材料 19世纪中叶以后，中国人对于自己民族、历史、文化的反思愈加自觉与深刻。在这种文明互动之中，包括康有为、梁启超、谭嗣同、严复、孙中山、蒋介石、毛泽东等人在内的政治、文化精英人士纷纷构建自己新的互有不同的历史文化观。其实中国的文化出路就只有一条。用鲁迅的话说，这样一种文化出路的特点是：“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉，取今复古，别立新宗。”
——摘编自魏光奇《在文明互动中重构：近代中国精英的历史文化观》
根据材料并结合中国近代史的相关史实，围绕“文化出路”自拟论题并加以阐述。（要求：史论结合，论述充分，逻辑清晰。）
材料 新文化运动兴起后，当时的知识分子往往坚持把输入西方文化与继承本民族的传统文化对立起来。1935年1月，由王新命、何炳松、陶希圣等十教授提出了“中国本位文化建设”的主张。主张对于欧美文化的吸收“须所当吸收，而不应以全盘承受的态度，边渣滓都吸收过来。吸收的标准，当决定于现代中国的需要……’
——摘编自刘沁潇《论“马克思主义中国化”命题提出的条件与基础》
从材料中提取观点，并运用中国近代史的相关史实加以论述。（要求：论点明确，史实准确，论证充分，逻辑清晰。）
中国近代史主要大事表
| 时间 | 史事 |
| 1840—1842年 | 第一次鸦片战争 |
| 1842年 | 魏源发表《海国图志》 |
| 1859年 | 太平天国颁布《资政新篇》 |
| 1856—1860年 | 第二次鸦片战争 |
| 19世纪60—90年代 | 洋务运动开展 |
| 1866年 | 上海发昌机器厂创办 |
| 19世纪90年代 | 康有为撰写《新学伪经考》和《孔子改制考》 |
| 1894—1895年 | 甲午中日战争 |
| 1898年 | 戊戌变法 |
| 1898—1900年 | 义和团运动 |
| 1900—1901年 | 八国联军侵华 |
| 1905年 | 同盟会成立，《民报》创刊 |
| 1911年 | 武昌起义 |
| 1915年 | 陈独秀在上海创办《青年杂志》 |
从上述所列的历史事件中任选三个事件，确定一个主题，结合所学，进行历史解释。（要求：主题明确，逻辑清晰，史论结合。）
材料 中国近代历史可谓一部中国向西方学习的历史。明清时期,国人已经有了一些对西方文化的接触,如传教士等,但真正意义上的向西方学习,是在鸦片战争爆发之后。一般认为,近代中国知识分子在探索民族出路的过程中把目光投向西方,经历了向西方学习的三个阶段。在镇压太平天国运动过程中和第二次鸦片战争结束后,洋务派实践了“师夷长技”的主张,以“中体西用”为旗帜向西方学习。随着近代民族危机的加深,中国民族资产阶级兴起了以引进西方政治制度为目标的运动。民国初期,一些知识分子打着“民主”“科学”的大旗,新文化运动应运而生。在新文化运动过程中,李大钊率先举起了社会主义的大旗。此后,马克思主义逐渐成为新思潮的主流,并日益和中国实际结合,给中国带来巨大变化。
——摘编自郭朝辉《近代中国知识分子在向西方学习过程中的分化及原因》
根据材料并结合所学知识,就材料整体或其中任意一点拟定一个论题,并予以阐述。（要求:论题明确,持论有据,论证充分,表达清晰）
材料 梁启超说：“凡“思＇非皆能成潮；能成潮者，则其思必有相当之价值，而又适合其时代之－要求者也。”
——摘编自王跃《中国现代性的四次浪潮－－从“人的发现”到“以人民为中心”》
结合近现代中国思想史的相关知识，提取材料中的两条信息对梁启超的观点进行探讨。（要求：观点明确，论述清晰，史论结合。）
材料一 《新青年》中对民主观念类词汇(含民主、民治、德谟克拉西等)评价倾向频度数据
——摘自金观涛、刘青峰《中国近现代观念起源研究和数据库方法》
材料二
——据杨奎松、董士伟《近代中国社会主义思潮》统计
根据材料并结合所学知识，对关于史料大数据统计所反映的社会思潮进行评述。(要求：表述成文，持论有据，论证充分，逻辑清晰。)
有关平等观的对比表
| 不平等的原因 | 平等观 | |
| 卢梭 | 法律和私有财产的设定，官职的设置，合法的权力变成专制的权力都是不平等产生的原因。 | 人生而平等，法律的存在是为了实现全体人民自由和平等两大目标，社会契约则是以政治与法律的平等代替了自然的不平等。 |
| 马克思 | 生产资料私有制与阶级对立分化的存在决定了平等的社会分配是不可能出现的。 | 法律面前人人平等是国家生活原则，而国家应该代表所有人民的利益。全体社会成员普遍的平等只有在共产主义制度下才能实现，通过无产阶级革命消灭私有制与阶级。 |
| 李大钊 | 传统伦理纲常是不平等的社会原因，经济不平等是终极原因。 | 接受进化论、唯物史观思想，主张实行公平分配。 在经济平等基础上追求人格平等。批判传统伦理纲常，主张男女平等，延续传统文化人格理想模式下的平等观。 |
——摘编自王培培《卢梭平等观与马克思平等观的比较》、冯洁《论中国早期马克思主义的“平等”观》
根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，论证充分，史论结合，表达清晰）
材料 20世纪中国儒学发展的四次挑战
——摘编自牛子菊《中国传统文化的发展历程》
结合中国近现代史的所学知识，从上述材料中提取一个历史现象，并概述和评价该历史现象。（要求：简要写出历史现象，对历史现象的概述和评价准确全面。）
材料 美国历史学家杰里·本特利在他的《全球史:文明的传承与交流》写道:“我们专注于两个主题一“传承”和“交流”一的研究,以此来理顺世界历史。这两个主题集中反映了人类发展的最重要的转征,概而言之他们可以对人类发的原因做解释。”
根据上述材料并结合所学的中国近代史的相关知识,围绕“传承和交流”自行拟定一个具体的论题,并就所拟论进行简要阐述（要求:观点明确。史论结合,逻辑清楚）。
