1 . 传统观点认为“罢黜百家，独尊儒术”源自于汉代儒生董仲舒。而近代有学者提出：目前所见最早而确切的“罢黜百家，独尊儒术”出自蔡元培1910年所著《中国伦理学史》。1916年易白沙在《青年杂志》上发表文章，对该观点进行了论证。随后，这一观点逐渐被清末民初的学者所接受。这种变化表明（ ）
| A．现实需要影响历史解释 | B．历史记录的解读具有偶然性 |
| C．思想解放始于历史争鸣 | D．知识分子是救亡图存的核心 |
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2 . “新文化运动之所主张，实专取一家之邪说，余西洋之文化，未取其涯略，未取其精髓，万不足代表西洋文化全体之真相”“现在时髦之西方文化，均取一偏，失其大体”“今欲造成中国之新文化，自当兼取中西文明之精华，而熔铸之，贯通之”。“吾国古今之学术、德教、文艺、典章，皆当研究之，保存之，昌明之，发挥而光大之。”
——整理自穆允军《文化比较视域下“五四”新文化运动的思考》
解读材料，提取其中的一种观点，并结合中国近代史的有关知识予以评述。（要求：观点明确，史论结合）
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2017-12-17更新
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40次组卷
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2卷引用：河南省平顶山市、许昌市、汝州2017-2018学年高二上学期第三次联考历史试题
