材料一 我们到了19世纪遇着空前未有的变局……直到受了英法联军及太平天国的痛苦,然后有同治初年由奕、文祥、曾国藩、李鸿章、左宗棠领导的自强运动。这个运动就是中国近代史上第一个应付大变局的救国救民族的方案……甲午以后,康有为所领导的变法运动是中国近代史上救国救民第二个方案。严格说来,拳匪运动可说是中国近代史上第三个救国救民的方案。等到自强、变法、反动都失败了,国人然后注意孙中山先生所提出的救国救民的方案。
——摘编自蒋廷黻《中国近代史》
材料二 实现中华民族伟大复兴的中国梦,必须弘扬中国精神,即大力倡导以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。中国共产党人在革命、建设与改革开放新时期,均根据不同时代与社会的发展,不断推动民族精神与时俱进,使中华民族精神得到了最大程度的进步与升华,培育出了新民主主义的革命精神、社会主义建设创业精神和新时期改革创新精神为代表的新民族精神。——摘编自俞祖华《民族精神提振与中华民族复兴》
请回答:(1)据材料一,概括其中主要的“救国救民的方案”,并归纳这些方案体现的共同时代主题。
(2)据材料二,概括“新民族精神”的内涵。结合所学知识,阐述改革开放以来中国共产党“不断推动民族精神与时俱进”进行的理论创新。
A.重新确立了党的实事求是思想路线 | B.印证了杰出人物在历史发展中的关键作用 |
C.标志邓小平理论完整体系最终形成 | D.表明社会主义市场经济体制改革正式启动 |
A.是开辟新时期新道路的宣言书 |
B.标志中国经济体制改革全面展开 |
C.推动改革开放步入一个新阶段 |
D.是改革开放推向新阶段的宣言书 |
A.意味着“邓小平建设有中国特色社会主义理论”的提出 |
B.有利于我国经济特区的创办和建设 |
C.推动安徽、四川开始实行农业生产责任制 |
D.体现了邓小平改革旧体制的愿望,市场经济是其改革的既定目标 |
A.中国在发展问题上有急躁冒进倾向 |
B.党正面对改革攻坚和开创新局面的艰巨任务 |
C.国际环境充满了复杂性和不确定性 |
D.社会主义初级阶段理论得到进一步发展完善 |
材料一:春秋战国时期儒家学者将“大同”社会视作一个逝去的理想型社会。《礼记·礼运》如此描绘:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”
——《礼记·礼运》
材料二:孙中山指出:“民生主义就是社会主义。”下面是1924年孙中山发表的有关民生主义的言论:
行这种方法,就是用累进税率,多征资本家的所得税和遗产税。行这种税法,就可以令国家的财源多是直接由资本家而来。资本家的入息极多,国家直接征税,所谓多取之而不为虐。从前的旧税法只是钱粮和关税两种,行那种税法,就是国家的财源完全取之于一般贫民,资本家对于国家只享权利、毫不尽义务,那是很不公平的。 |
“国民党之主张,则以为工人之失业者,国家当为之谋救济之道。尤当为之制定劳工法,以改良工人之生活” |
——摘编自孙中山《三民主义·民生主义第二讲》
材料三:马克思主义认为,社会主义是更加公平公正、实现共同富裕的社会。新中国成立初期,毛泽东同志就明确指出:“现在我们实行这么一种制度,这么一种计划,是可以一年一年走向更富更强的······这个富,是共同的富,这个强,是共同的强。”改革开放以后,邓小平同志强调,“社会主义的首要任务是发展生产力,逐步提高人民的物质和文化生活水平”“社会主义最大的优越性就是共同富裕”。
——摘编自姜辉《实现共同富裕的方向原则和现实途径》
(1)根据材料一并结合所学知识,归纳概括儒家提倡的“大同”社会的特点,并分析其产生的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出孙中山的民生主义就是“社会主义”的理由,并分析孙中山民生主义的意义。
(3)综合上述材料并结合所学知识,谈谈你对新中国以来“共同富裕”思想的认识。
A.坚持发展的持续性 | B.放弃经济的计划性 |
C.立足财富的共享性 | D.具有内在的公平性 |
A.蕴含着实事求是的原则 | B.实现了党的工作重心转移 |
C.阐明了社会主义的本质 | D.完成了思想上的拨乱反正 |
学者 | 观点 |
简三强(美国) | 邓小平外交思想主张中国在国际问题上要独立自主地决定自己的立场 |
贝迪(新西兰) | 在邓小平外交思想里,“所有可能的渠道都要用来促进国际交流和互动”,而不像以前那样“受思想意识形态方面的束缚” |
A.受到美苏争霸格局中意识形态的影响 |
B.更加关注与亚太地区的政治经济一体化 |
C.体现了从国家战略利益出发的实用性 |
D.主要着眼加强同美国及其西方盟国关系 |
鸦片战争后,中国面临三千年未有之大变局,志士仁人开始探讨西学的文化内核和价值基础,推动了中国的思想解放和社会进步。
材料一 改良派与革命派在甲午战争后相继登场的初期,即以各自的思想主张表现出了它们的不同面貌。但在维新运动的高潮中,互不干预,且以互为中国的前途履险而默认。但到1903年,孙中山在《敬告同乡书》中公开宣布:“革命,保皇二事决分两途,如黑白之不能混淆;如东西之不能易位。”他的话表达了对改良派的失望,同时又明确地划分了革命与改良两个阵营的界线。章太炎在同一年发表的产生过很大影响的文章,则用更加尖刻的语言说明了两者的对立,从而揭开了革命和改良大论战的序幕。
——选编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料二 于是,“改造社会”、“建设新社会”的呼声越来越高,逐渐响彻全国。各种报刊纷纷参加社会改造和中国出路问题的讨论。改造社会的问题在思想界被提到突出的地位,成为先进青年关注的焦点,这在中国近代思想史上还是第一次把“改造社会”放“个性解放”表明人们对问题的认识已从表层向更深层次开掘。
——摘自金冲及《二十世纪中国史纲》
材料三 中共的成功依靠党的积极分子的一致性,他们一定要在理智上深深相信党的路线的智慧。路线的正确性一定要用理论原则和实际行动来证明。这件事的完成是逐渐创造了一套在西方通常称为“毛主义”的概念,在中国则比较谦虚称为“毛泽东思想”。它代表马克思列宁主义的中国化,就是把它的普遍原则用之于中国的特定情况。
1977年召开的十届三中全会上,邓小平说:“在延安中央党校,毛泽东同志亲笔题的四个大字,叫实事求是。我看大庆讲三老,做老实人,说老实话,干老实事,就是实事求是。我认为毛泽东倡导的作风,就是群众路线和实事求是这两条是最根本的东西。”这些话显然有着鲜明的现实针对性。稍后若干重要事件的发生或重要路线的制定,就是在这个基础上发展起来的
——整理自费正清《伟大的中国革命》、全冲及《20世纪中国史纲(下册)》
(1)根据材料一并结合所学,从“思想主张”的角度指出20世纪初期革命派与改良派表现的“不同面貌”,并简述章太炎在揭开“革命和改良大论战”“序幕”中所做的贡献。
(2)根据材料二并结合所学,从民众觉醒的角度,简述新文化运动的历史意义。
(3)根据材料三并结合所学,指出20世纪三、四十年代中国共产党人“逐渐创造”的典型事例;从邓小平反复强调的“毛泽东思想”的精髓视角,扼要说明1978年“在这个基础上发展起来”的“重要事件”或“重要路线”,