1 . 近代中国，不同政治派别对于儒家思想的看法各不相同。阅读材料，回答问题。

材料一：1861 年，冯桂芬在《校颁庐抗议》一书中提出：“以中国之伦常名教，辅以诸国富强之术”。1864 年，李鸿章曾说：中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。

——据《高中历史 高三年级》教材等资料整理

材料二：尧舜为民主，为太平世，为人道之至，儒者举以为极者也。……孔子拨乱升平，托文王以行君主之仁政，尤注意太平，托尧舜以行民主之太平。

——康有为《孔子改制考》

材料三：中国自有历史以来,没有实行过民权。……世界的潮流,由神权流到君权,由君权流到民权;现在流到了民权,便没有方法可以反抗。……孔子说：“大道之行也，天下为公”，便是主张民权的大同世界……孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻”。……说中国不适宜民权的，这种见解实在是错误。依我看来，中国进化比较欧美还要在先，民权的议论在几千年以     前就老早有了。

——孙中山《三民主义》演说词

材料四：儒者三纲之说，为吾伦理政治之大原。……三纲之根本义，阶级制度是也。所谓名     教所谓礼教，皆以拥护此别尊卑明贵贱制度者也。近世西洋之道德政治，乃以自由平等独立     之说为大原，与阶级制度极端相反。此东西文明之一大分水岭也。

——陈独秀《吾人最后之觉悟》

问题：
（1）上述材料观点，分别与中国近代史上哪些救亡运动直接相关。
（2）从材料一到材料四，反映出中国各界对儒家思想的态度呈现何种变化趋势？依据材料简要说明你的观点。
（3）你如何看待上述变化与近代中国的关系？

2 . 下图为1833～1915年“共和”、“民主”这两个关键词在部分著作和报刊中出现频率的统计图。1905～1913年“共和”出现的频率远远高于“民主”的频率，其原因包括（     ）

①维新变法思想的传播②三民主义思想的影响
③新文化运动的推动④资产阶级革命运动的发展

A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

3 . 《告非难民生主义者》一文最可能刊登在

A．《时务报》

B．《民报》

C．《新青年》

D．《东方杂志》