2 . 阅读材料，回答问题

材料一   从春秋战国时期的“百家争鸣”儒学兴起到西汉“罢黜百家，独尊儒术”再到宋明理学、明清时期“经世致用”的新儒学的历史文化变迁中，最终形成了“以儒为宗”的中国古代意识形态。…虽然在不同历史时期其表现形式不尽相同，发生了内生性的演变，但却体现了中华优秀传统文化的承续性，如崇尚和谐、爱好和平、天人合一、与人为善、讲仁爱、重民本、守诚信的基本精神是一致的和连续的。

材料二   近代以来文化的变迁……反映在主张“师夷长技以制夷”，倡导“中学为体、西学为用”，推行“三民主义”，民主、科学观念的普及与马克思主义的传播等文化价值观念的变迁中。总体来看，近代意识形态的显著特征是以革命为中心，并在长期的革命斗争实践中形成了独特的革命文化，特别是创立了毛泽东思想，从而实现了马克思主义中国化的第一次飞跃。

——以上材料均摘自王永贵《文化自信与新时代中国特色社会主义意识形态创新》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代思想发展的特征，并分析其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析中国近代思想发展以革命意识形态为特征的意义。

3 . 1940年，毛泽东在《新民主主义论》中指出，“民主主义革命是社会主义革命的必要准备”，想要“毕其功于一役”是不行的，想要在两个革命中间插一个资产阶级专政阶段，是“走不通”的。毛泽东的这一论述

A．首次提出了两个革命阶段主张	B．促进了抗日民族统一战线建立
C．明确强调了中国革命的性质	D．推动了全党工作重心的转移

4 . 毛泽东在《论人民主专政》中指出"康有为写了《大同书》，他没有也不可能找到一条到达大同的路。资产阶级共和国，外国有过的，中国不能有……唯一的出路是经过工人及阶级领导的人民共和国。"毛泽东的这一判断主要是基于

A．维新运动失败的惨痛教训	B．苏俄建立社会主义经验
C．西方列强对中国长期压迫	D．对中国国情的准确把握

5 . 1945年，黄炎培访问延安时说：“……真所谓‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期率的支配力，……”毛泽东当即回答：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。”毛泽东所说的这条：“新路”是指（   ）

A．井冈山道路	B．进行解放战争
C．实现人民民主	D．进行重庆谈判

6 . 毛泽东指出:“我们停止阶级斗争的原因,是因为半殖民地的中国,外在矛盾大于内在矛盾,先解决外在矛盾。”当时是

A．土地革命时期	B．全面抗战时期
C．解放战争时期	D．新中国成立初期

7 . 毛泽东在七大政治报告《论联合政府》中阐明要允许民族资本主义经济的发展，甚至说要使资本主义有一个“广大的发展”。这一决策

A．基于对中国社会革命性质的正确认识

B．表明党的工作重心由农村转移到城市

C．遵循了西方国家的社会发展运行规律

D．属于资本主义工商业的社会主义改造

8 . 毛泽东在某篇文章中说：“（孙中山先生逝世）二十四年了，中国革命的理论和实践在中国共产党领导下大大地向前发展……中国人民已经取得的主要和基本的经验，就是两件事：（一）在国内，唤起民众（二）联合世界上以平等待我之民族及各国人民共同奋斗。”该文章

A．标志着新民主主义思想产生	B．严格遵循了孙中山的革命思想
C．为新中国成立做了理论准备	D．阐明了团结盟国抗战的重要性

9 . 1933年，毛泽东在《必须注意经济工作》讲话中指出，经济问题的核心就是“关心群众的痛痒，真心实意地为群众谋利益，解决群众的生产和生活问题，盐的问题，米的问题，房子的问题，衣的问题，生小孩的问题，解决群众的一切问题”。该讲话意在

A．强调巩固红色革命政权	B．倡导打破经济孤立局面
C．重申纠正党的工作作风	D．提出推动工作重心转移

10 . 在中共七大上，毛泽东做了《论联合政府》的报告，明确指出：“资本主义某种程度的发展代替了外国和本国封建的压迫，不但是进步，而且有利于资产阶级。”该报告内容

A．根植于近代中国的特殊国情	B．指明了民族民主革命的道路
C．指引了社会主义革命的方向	D．批评了党内右倾机会主义错误