A.深刻揭示了社会主义的本质问题 | B.适应了社会主义市场经济的要求 |
C.系统阐述了我国的基本经济制度 | D.成为我国建设新时代的行动指南 |
材料一 “民主革命时期,我们吃了大亏之后才成功地实现了这种结合,取得了新民主主义革命 的胜利。现在是社会主义革命和建设时期,我们要进行第二次结合,找出在中国进行社会主义革命和建设的正确道路。”(1956年4月)
—— 《毛泽东年谱》
材料二 “翻两番,国民生产总值人均达到八百美元,就是到本世纪末在中国建立一个小康社 会。这个小康社会,叫做中国式的现代化。”(1984年3月)
“我们脑子里的四化是社会主义的四化。他们只讲四化,不讲社会主义。这就忘记了 事物的本质,也就离开了中国的发展道路。”(1987年2月)
—— 《邓小平文选》
材料三 党领导人民成功走出中国式现代化道路,创造了人类文明新形态,拓展了发展中国家 走向现代化的途径,给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择。
——《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》(2021年11 月)
(1)指出材料一中“结合”的内涵.并列出材料所言两次“结合”的表现。
(2)根据材料二、三并结合所学知识.说明“中国式现代化”的主要成就。
A.提高党和国家的执政能力 | B.一脉相承而且与时俱进 |
C.中国共产党人集体智慧的结晶 | D.代表最广大人民的根本利益 |
中国共产党第十九届中央委员会第六次全体会议,于2021年11月8日至11日在北京举行。全会最重要的成果是审议通过了《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》(以下简称《决议》)。
《决议》的前四部分,将大党百年历史划分为四个历史时期:新民主主义革命时期;社会主义革命和建设时期;改革开放和社会主义现代化建设新时期;中国特色社会主义新时代,深刻阐明每个历史时期党的任务、取得的重大成就及其历史意义,并形成了一系列重大理论成果。
——摘编自求是网《知识点!第三个历史决议:学什么,怎么学?》
依据材料,任选一个历史时期,围绕“马克思主义中国化”自拟一个论题,并结合中国近现代史相关史实予以论述。(要求:论题明确,史论结合,逻辑清晰)
A.社会主义革命问题 | B.社会主义建设问题 |
C.民主主义革命道路问题 | D.科学发展和社会和谐问题 |
A.是对改革开放战略的延续和发展 | B.是中国融入经济全球化重大举措 |
C.侧重于利用外部资源来发展经济 | D.合理安排了国民经济各部门比例 |
A.遵义会议、中共七大、中共十五大 |
B.中共七大、中共十五大、中共十六大 |
C.遵义会议、中共十五大、中共十六大 |
D.中共七大、十一届三中全会、中共十六大 |
材料一 时间流淌,来到19世纪。中国人在天朝上国的迷梦中醒来,才发现“天下”变成了“世界”,舢板对着火轮,白蜡杆子迎着洋枪,大清国周遭遍是虎狼之师。一败再败后,才有收拾旧山河的民族复兴梦,引无数仁人志士为之流泪、流汗、流……所以,中国人不惮以矫枉过正的姿态否定传统、学习西方。万水千山征程,一茬一茬赶路。洋务派、改良派、立宪派、国民党、共产党…一路走到1949年,五星红旗迎风飘扬,中国人民站起来,中国梦的基础牢靠起来。
材料二 时间流淌,新中国的一个多甲子,伴随着梦想一步步夯实。前三十年艰辛的探索,后三十年不懈的跋涉,有过跌倒,有过起伏,有过意气风发,有过尘土满面,但大国的气象就在这探索里走出来,复兴的气概就在这跋涉里走出来。到今天,回首中华民族伟大复兴的中国梦,眼前的目标已经越来越接近,脚下的方位已经越来越清晰。
——以上均节选杨凯《中国梦的方位》
请回答:
(1)结合所学知识,说明19世纪“在天朝上国的迷梦中”最早“醒来”的代表人物及其思想主张。
(2)结合所学知识,说明“洋务派”“改良派”学习西方的实践活动。请举出一个“中国人不惮以矫枉过正的姿态否定传统”的典型事例。
(3)根据材料一并结合所学知识,从五四运动至新中国成立,中国共产党是如何使“民族复兴梦”牢靠起来的?
(4)根据材料二在“前三十年艰辛的探索”中,毛泽东做出了哪些理论贡献?说明“后三十年不懈的跋涉”取得成功的理论因素。
A.始终代表中国最广大人民群众的根本利益 |
B.是中国特色社会主义理论的开拓和奠基之作 |
C.是中国共产党的立党之本、执政之基、力量之源 |
D.加深了“建设什么样的党,怎样建设党”的认识 |
材料一 “中国”一词最早见于西周初年青铜器“何尊”的铭文:“余其宅兹中或(国),自兹义民。”意思是建都于天下的中心,从这里统治人民。《史记·天官书》中说“其后秦灭六国,并中国。”……汉朝的国号是汉,唐朝的国号是唐,以后建立的王朝国号有宋、辽、金、元、明等,清政府与外国签订的条约上签署的国名是“大清”。所以《史记》上出现的“中国”字样,并不等于我们今天所说所指的中国。直到辛亥革命以后,才把“中国”作为“中华民国”的简称。
——摘编自《中国:天下观念中的国名定位》、李扬帆《走出晚清》
(1)根据材料一,概括传统中国称谓变化的突出特点。
材料二 所谓家国同构,移家为国,移孝为忠,进而在家国之上,扩展为一种公天下的世界意识。这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识,使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。
——田海平《从家国天下到命运共同体》
(2)根据材料二,指出“家国同构”的新内涵,综合上述材料,谈谈新时代强调家国情怀的现实意义。