1 . 下表为中国古代部分少数民族政权的都城迁移情况。表中的都城迁移方向

政权	迁都时间	旧城	新都
北魏	494年	平城	洛阳
金	1153年	会宁府	中都
元	1267年	和林	大都
清	1644年	赫图阿拉	北京

A．与民族迁移方向保持一致	B．与中华民族历史发展方向相一致
C．表明中华文明的多元并立	D．反映出民族交融是一种离心运动

4 . 据《通考》载，孝文帝颁行均田令，“令有盈者无受无还，不足者受种如法；盈者得卖其盈，不足者得买所不足；不得卖其分，亦不得买过所足。是令其从便买卖，以合均给之数，则又非强夺之以为公田，而授无田之人。”这反映出北魏均田制的基本原则是

A．禁止民间土地交易	B．保障土地平均分配
C．限制土地兼并行为	D．强化土地国有政策

5 . 北魏文成帝（公元44-465年）时期，云冈石窟的佛造像伴随着汉化改革，穿上了褒衣博带的服装，面容、形体也有雄劲逐渐向清秀转变。这些清秀形象的形成

A．继承了汉代雕塑的柔美风格	B．深受理学思想的影响
C．背离了鲜卑贵族的审美取向	D．源自南朝文化的北渐

6 . 钱穆认为北魏均田制“用意并不在求田亩之绝对均给，只求富者稍有一限度，贫者亦有一最低之水准。”如此评价是因为该制度（ ）

A．把部分地主的土地分给农民	B．完全取消了土地买卖
C．起到了抑制土地兼并的作用	D．没有具体的授田规定

7 . “毁镜”是北方草原地区拓跋鲜卑的一种特殊葬俗，即在下葬过程中将随葬铜镜故意打碎、通常仅以其中一块残片随葬的习俗。考古发现揭示随着鲜卑南迁，越靠近中原，毁镜现象越少。据此推断，鲜卑毁镜习俗的废弃原因极有可能是

A．政府禁止奢侈之风

B．鲜卑人审美水平提高

C．战争频繁铜镜难得

D．受到汉人习俗的影响

8 . 北朝推行均田制，规定年满15岁男子依照制度占有一定数量的耕地，按户缴纳赋税，并要求男子达到15岁、女子达到13岁，必须嫁娶，不得拖延。均田制的目的是

A．抵制土地兼并	B．促进人口增长
C．增加财税收入	D．稳定个体小农

9 . “拓跋珪成立北魏政权……利用作战所俘虏的人口，拓展农业基础；并解除胡汉豪族的威权，直接向农户征税，扭转后汉以来地方割据的趋势”。作者研究中国政治文明发展史的切入点是

A．朝代更替

B．中央集权

C．社会稳定

D．经济政策