2 . 494年末，孝文帝禁止穿鲜卑服，要求鲜卑人穿汉服。后来又规定改说汉语，改鲜卑姓为汉姓。……499年孝文帝去世后，北魏即进入内部动乱不已的多事之秋……因此，有学者认为造成北魏后来局面的根源，实际上可以追溯到孝文帝改革。这反映了孝文帝改革（     ）

A．加速了鲜卑族的封建化	B．历史影响具有双重性
C．进一步促进了民族融合	D．产生了明显的副作用

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   习近平主席在2014年9月29日中央民族工作会议上曾说“我国是一个统一的多民族国家”，他进一步强调：“我国历史上演进的这个特点，造就了我国各民族在分布上的交错杂居，文化上的兼收并蓄。经济上的相互依存，情感上的相互亲近，形成了你中有我、我中有你，谁也离不开谁的多元一体格局。”中国统一多民族国家的形成和发展伴随着民族交融的历程。

结合所学知识，请围绕“统一多民族国家”的主题，选取2-3个时期中华民族交融的史实进行说明。（要求观点明确，史论结合，逻辑严密，表述通畅。）

4 . 北魏时期，仅471年到481年的十年间，就爆发了十八次人民的反抗斗争。下表的史料从一个角度反映出人民起义繁多的原因在于

来源	史料
《魏书·高祖纪二》	“诸州刺史牧民之官，自顷以来，遂各怠慢。纵奸纳贿，背公缘私。致令贼盗并兴，侵劫滋甚奸宄之声屡闻”
《宋书·谢灵运传》	“北境自染逆虏，穷苦备罹征调赋敛，靡有止已，所求不获，辄致诛殒，身祸家破，阖门比屋”

A．民族矛盾激化	B．土地兼并严重
C．统治阶级内部勾心斗角	D．官僚集团横征暴敛

5 . 下图出现在魏晋南北朝时期，它体现了这一时期社会文化习俗的演变，这说明

A．汉民族文明对少数民族文明的全面渗透

B．汉胡文化交流有利隋唐文化包容性发展

C．国家分裂严重影响中华文明的发展进程

D．近千年历史的纯粹的鲜卑文化濒临消失

6 . （北魏孝文帝）“初谋南迁，恐众心恋旧，乃示为大举，因以协定群情。外谋南伐，其实迁也，旧人怀土，多所不愿，内惮南征，无敢言者，于是定都洛阳。”这段材料说明的问题，不包括

A．孝文帝对迁都的困难估计不足	B．北魏王朝的保守势力很强
C．孝文帝借南伐之名行迁都之实	D．南伐与迁都都有阻力

7 . “富强者并兼山泽，贫弱者望绝一廛，致令地有遗利，民无余财，或因饥馑以弃业，或因灾贫而流亡。”针对于此，孝文帝

A．行租庸调制

B．推行均田制

C．致力迁都洛阳

D．大力革新吏治

8 . 一次历史课后，刘敏对陆莹说：“按今天课上讲的，你可能应该叫步六孤莹。”陆莹回敬道：“那你就叫独孤敏。”这次历史课讲的内容应该是

A．诸侯争霸

B．北魏孝文帝改革

C．秦灭六国

D．江南开发

9 . 成书于6世纪初的《洛阳伽蓝记》记载：“自晋宋以来，号称洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，衣冠士族并在中原，礼义富盛，人物殷阜。”这主要反映了

A．魏晋时期，战乱未波及洛阳城	B．北朝繁荣，吸引南方士族北迁
C．北魏学习汉文化，促进其繁荣昌盛	D．国家统一促进了北魏经济的发展

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   孝文帝在太和年间多次召集群臣，议定律例，重用精通律学的中原儒生。他削繁复之律令，除严酷之立法，或从简从宽，或"恕死从流"，对缓和社会矛盾，稳定社会秩序，有积极意义。他强调执法以法律为准绳，惩罚枉法官吏，整顿司法机构，以求立法与执法相一致。

——摘编自简修炜、张耕华《北魏孝文帝法制改革述论》

材料二   孝文帝熟读儒经，探究兴亡，高倡"营国之本，礼教为先"。以此为法制改革的思想基础，发动了声势浩大的明礼仪、定制度、移风易俗运动，为"开导兆人，致之礼教"服务。北魏儒学大行。朝中论政议刑，不拘胡汉文武、官秩高下，人人尊崇引经据典。孝文帝强调治国"礼教为先"，又主张"法为治要"，先礼教是扬起仁政无敌于天下大旗，宣文德以惠天下；重法治是以公平之刑辅教化，刑斧在握，求臻"辟以止辟"。使北魏法制由前期严刑尚罚向后期德刑兼重转变，既表明当权者对专制集权已经巩固之自信，也反映了对封建正统法文化的体认和吸收达到了新的水平。

——摘编自邓奕琦《论北魏孝文帝的法制改革》

（1）根据以上材料，概括北魏孝文帝法制改革的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析北魏孝文帝法制改革的影响。