材料一 孝文帝在太和年间多次召集群臣，议定律例，重用精通律学的中原儒生。他削繁复之律令，除严酷之立法，或从简从宽，或"恕死从流"，对缓和社会矛盾，稳定社会秩序，有积极意义。他强调执法以法律为准绳，惩罚枉法官吏，整顿司法机构，以求立法与执法相一致。
——摘编自简修炜、张耕华《北魏孝文帝法制改革述论》
材料二 孝文帝熟读儒经，探究兴亡，高倡"营国之本，礼教为先"。以此为法制改革的思想基础，发动了声势浩大的明礼仪、定制度、移风易俗运动，为"开导兆人，致之礼教"服务。北魏儒学大行。朝中论政议刑，不拘胡汉文武、官秩高下，人人尊崇引经据典。孝文帝强调治国"礼教为先"，又主张"法为治要"，先礼教是扬起仁政无敌于天下大旗，宣文德以惠天下；重法治是以公平之刑辅教化，刑斧在握，求臻"辟以止辟"。使北魏法制由前期严刑尚罚向后期德刑兼重转变，既表明当权者对专制集权已经巩固之自信，也反映了对封建正统法文化的体认和吸收达到了新的水平。
——摘编自邓奕琦《论北魏孝文帝的法制改革》
（1）根据以上材料，概括北魏孝文帝法制改革的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析北魏孝文帝法制改革的影响。
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（1）就背景和实质而言，两次变法或改革有何相似之处？
（2）两次变法或改革中都有一些对后世有着深远影响的开创性举措，试就经济方面的措施加以说明。
（3）两次变法或改革有哪些共同的影响？
【推荐2】【历史上重大改革回眸】魏晋南北朝时期的少数民族文化与汉文化的大规模融合，使这一时期的文化更趋于多元走向。阅读下列材料：
材料一
射羊图（魏晋墓壁砖画）
采桑护桑图（魏晋墓葬壁画）
材料二“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也，宜改姓元氏。诸功臣旧族自代来者，姓或重复，皆改之。”
——《资治通鉴》
材料三（孝文帝）迁都丧失了拓跋贵族集团的强有力支持，造成洛阳新贵与平城老人之间的疏离和对立，导致统治集团内部的分裂，酿成日后北魏的政治危机，伏下了北魏衰亡的契机。孝文帝去世后仅30余年，北魏政权便迅速地分崩离析，走向灭亡，其原因也许不得不追溯到迁都洛阳之举。
——周建江《太和十五年：北魏政治文化变革研究》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，指出北魏孝文帝改革前后人民的生产方式发生的变化。
（2）据材料二和所学知识，概括北魏孝文帝改革的相关汉化措施，并指出这些措施产生的影响。
（3）材料三对于孝文帝迁都洛阳评价是否客观？请说明理由。
材料一 北魏孝文帝在政治、经济等方面采取了一系列的措施，颁布均田令起到了推动垦荒、稳定土地关系的积极作用。又推行三长制，负责检查户口、征发赋役……推行一系列汉化措施，改鲜卑姓为汉姓，鼓励鲜卑贵族与汉族高门通婚。
——摘编自张帆《中国古代简史》
（1）在十六国时期，因为民族对立和经济、基层管理体系遭到破坏，各政权的统治很难持久，但北魏时期开始转变。请依据材料一，分析北魏能够实现较长时间统一的原因。
材料二 魏晋南北朝时期的民族融合过程中，应该说汉化是总体的趋势，但是文化的融合并非只是单向的，而是双向的甚至多向的。正是由于文化融合的多元格局，最终促进了南北统一后隋唐文化新的整合，造就了空前的辉煌盛世。
——摘编自阴法鲁等《中国古代文化史》
（2）依据材料二，概括北魏孝文帝改革产生的深远影响。
材料一：北魏孝文帝改革时期，北方农业生产工具得到改进，兴修水利、开垦荒地，粮食产量增多，畜牧业得到发展；手工业生产日益活跃，商业活动也日趋活跃，北方经济发展较快。
材料二：迁都洛阳以后，鲜卑统治者接受了汉族先进文化制度，大大加速了北魏政权的封建化进程，对北魏乃至整个中国历史产生了深远的影响。
材料三：北魏孝文帝改革顺应了北方民族交往交流的的历史趋势，不仅缓和了民族矛盾，巩固了封建统治，更促进了民族的交融，为结束长期分裂局面、重新走向国家统一，奠定了基础。
————摘编自360百科
根据材料并结合所学概括北魏孝文帝改革的积极影响
【推荐2】阅读下列材料：
材料一北魏兴起于蒙古高原，初以盛乐（今内蒙古和林格尔县）为首都，为便于向南扩张而以平城（今山西大同市东北）为南都，后遂迁都平城。孝文帝迁都洛阳后，平城被称为北京。
——华林甫《中国地名史话》（齐鲁书社）
材料二迁居洛阳的鲜卑族人，经过三十年，大体上已经汉化。一个统治民族仅仅经过三十年时间，就与被统治民族相融合，不能不说是孝文帝汉化政策的极大成功。
——樊树志《国史十六讲》（中华书局）
材料三民族融合是历史发展的必然趋势，是进步的现象。特别是那些社会经济发展水平低于中原汉族的少数民族，一旦走进黄河流域这个汉文化的摇篮，他们就终究要融入这个汪洋大海之中
——张岂之主编《中国历史十五讲》（北京大学出版社）
请回答：
（1）根据材料一材料二，归纳北魏迁都的过程及特点。北魏不断迁都的原因是什么？
（2）孝文帝改革对鲜卑族的发展历程产生了怎样的影响？你是如何认识材料三的观点的？
【推荐3】材料一 帝（孝文帝）曰：“夫‘名不正，言不顺，则礼乐不可兴。’今欲断诸北语，一从正音。年三十以上，习性已久，容或不可卒革。三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧；若有故为，当加降黜。”……北朝的强盛来自体制的力量…变替的“胡化”和“汉化”……扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。
——摘自昊宗国主编《中国古代官僚政治制度研究》
材料二 马丁路德另一个突出的贡献是于1522年将《圣经》翻译成德文，对整个德意志民族语言产生重大影响。它使基督教新教徒团结在马丁路德翻译的《圣经》的周围，而且还在被方言分开的德意志各邦地区规定了一种被所有的德意志人都运用的统一语言，增进了民族的认同感和同一感
——宋志轶《德意志文化教育的精神》
（1）根据材料一概括孝文帝语言改革的特点。并结合所学知识分析孝文帝改革的进步作用。
（2）结合马丁路德的思想主张，分析他翻译德文《圣经》的原因。根据材料一、二并结合所学知识，比较孝文帝和马丁路德语言改革在性质上的不同点和作用上的相似性。
