材料 （张居正）及揽大政，登首辅，慨然有任天下之志。劝上力行祖宗法度，上亦悉心听纳。十年来海内肃清。用李成梁、戚继光，委以北边，攘地千里，荒外警服；南蛮累世负固者，次第遣将削平之。力筹富国。太仓粟可支数年，囧寺积金至四百余万。成君德，抑近悻，严考成，霰（核实）名实，清邮传，核地亩，一时治绩炳然。（万历）十二年……籍没张居正家，其产不及严嵩二十分之一。株连颇多，荆川骚动。上曰：“张居正……钳制言官，蔽塞朕聪……专权乱政，周上负恩，谋国不忠，本当断棺戮尸，念效劳有年，姑免尽法，伊属张居正、张嗣修、张顺、张书俱令烟瘴地面充军。”

——（清）谷应泰：《明史纪事本末》卷六十一

2 . 【历史——选修4：中外历史人物评说】

材料：努尔哈赤在起兵统一东北地区的过程中，对汉人实行“拒敌者杀之，不与敌者勿妄杀”的“恩养”政策。对于进入东北地区的汉人，要求“军事不许扰害居民，劫夺财物”……对于劫掠汉人财务者，“悉行擒拿，贯其耳鼻”……在女真人与汉人的接触过程中，侵害妇女之事屡屡发生，如“掠汉人有夫之妇，杀汉人三人”事件，以杀两人，罚四人，革职一人结案。“自申年八月至酉年闰三月，发给新附人口者三千三百零六仓石。天命六年，释辽阳狱中官民，查削职闲住者复其原职”。

在东北秩序重建的过程中，努尔哈赤的成功在于采取了“恩养”归降汉人的政策，并通过认同中原文化来争取汉人之心、创建“中原”帝业。虽然，努尔哈赤在征战的过程中对拒不投降的汉人实行野蛮的屠戮……。但是，我们应该对努尔哈赤整合女真人与汉人之间民族关系所付出的努力给予肯定。

——何博《民族整合与文化认同：努尔哈赤汉人“恩养”政策》

（1）据材料概括努尔哈赤的“恩养”政策。

（2）据材料并结合所学指出努尔哈赤“恩养”政策的意义。

材料   明成祖于永乐二十二年（1424年）七月病死于榆木川。同年八月，仁宗朱高炽即位。朱高炽一反其父的所作所为，采取了与民休息的政策。仁宗——上台，施行“恤民之政”宣布停止北征、宫使采买、营建工程及西洋宝船等劳民伤财之举。仁宗以杨荣、金幼孜、杨士奇、黄淮等正三品官员兼任大学士。其后，仁宗又复设官品高达一品的公孤官虚衔，并授之以内阁大学士，使阁臣的权位远远高过部权。宣德时，阁臣已获得票拟权，开始直接参预处理国家政事，阁权已相当于相权。仁宗即位三月，即下诏礼部将“建文诸臣家属在教坊司、锦衣卫、浣衣局及习匠、功臣家为奴者，悉宥为民，还其田土”。这也成为仁宣两朝推行文官政治的一个辅助措施。仁宗时，还平息了与北部边疆鞑靼部、兀良哈部的战端，恢复了往来边市贸易。尽管仁宗在位时间甚短，但其所施行的政策却为宣宗一朝所继承，以致后代史学将这一时期称之为“仁宣之治”

——摘编自白寿彝主编《中国通史》

——《明神宗实录》

5 . 【历史——选修1：历史上重大改革回眸】

材料一张居正柄政后，鉴于一条鞭法“有极言其便者，有极言其不便者，有言利害半者”，采取了十分慎重的态度，主张“果宜于此，任从其便，如有不便，不必强行”，即要求根据具体情况，因地制宜，不强求一律，他还接受大多数人的看法，认为一条鞭法比较适合南方地区，“在南方颇便”。随着一条鞭法在局部地区的推广和成功，张居正越来越相信一条鞭法利多弊少，南北皆宜，值得全面推广。尽管张居正在执政期间没有颁布在全国推行一条鞭法的政令，但由于他的态度明显是支持一条鞭法的，因而各地方官员纷纷推行，到万历二十年（1592年）左右一条鞭法已推及全国。

——摘编自《张居正的改革与“一条鞭法”的推行》

材料二一条鞭法以简化赋役征发的项目和手续为基本原则，规定各州县以白银为单位通算每年的正、杂役费用，得出一个“役银”数目，然后“量地计丁”，即按照丁、粮两项标准将其分摊到每家每户头上，每粮一石征银若干，丁一人征银若干，最终与该户的田赋（亦折银）合并征收。

——摘编自范树青等《江右商帮兴起的制度成因分析》

（1）根据材料一，概括-条鞭法推及全国的原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括一条鞭法对社会经济发展产生的影响。