1 . 从专制到民主，从人治到法治，是人类文明的重大进步。阅读表格材料信息：
鸦片战争后，清朝政治体制的演变：

1850年代	初步确童了近代海关制度，主要由外人操纵，即所谓的“洋关”
1860年代	“总理各国事务衙门”成立
1901年	清廷宣布设立外务部取代总理衙门；清廷下令停止武科举，将新军体制推向全国
1903年	清中央增设“商部”并开始制定各项商律，陆续出台《奖励公司章程》《公司律》《破产律》等
1905年	清廷成立“学部”，从此，教育行政从礼部中独立出来
1908年	清廷公布《各省咨议局章程》，之后，各省代议机构 一子议局成立
1910年	中央代议机构 ——资政院成立
1911年	清廷颁行内阁官制，内阁设立总理大臣、协理大臣及外务、民政等10个部 。 ——摘编自袁行霈、严文明等主编的《中华文明史》

请回答：
（1）阅读表格材料并结合所学知识，归纳概括晚清政治发生了哪些变化？
（2）试结合所学知识说明这种变化反映了怎样的社会变迁？   

2 . 【近代社会的民主思想与实践】阅读下列材料：
材料一 薛福成指出：“取西人器数之学，以卫吾尧、舜、禹、汤、文、武、周公之道”。郑观应说：“合而言之，则中学其本也，西学其末也。主以中学，辅以西学。”冯桂芬说：“以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”。

——引自《洋务运动（1）》，上海人民出版社1961年版

材料二 监察御史张盛藻为反对1867年同文馆决定招收科甲正途人员学习算学而上奏说：“朝廷必用科甲（科举考试）正途者，为其读孔孟之书，学尧舜之道，明体达用，规模宏远也，何必令其学为机巧，专明制造洋枪之理乎？”“以技艺夺造化，则干天怒；以仕宦营商贾，则废民之业。” 湖南巡抚王文韶说：“天下事有本有末，……就六事而言，练兵、简器、造船、筹饷，其末也；用人、持久，其本也。至其大本，则尤在我皇上一心。”

——中国近代史资料丛刊《洋务运动》

材料三 张之洞在《劝学篇·同心第九》中说：“吾闻欲救今日之世变者，其说有三：一曰保国家，一曰保圣教，一曰保华种。夫三事一贯而已矣。保种必先保教，保教必先保国。……国不威则教不循，国不盛则种不尊。”
材料四 李大钊指出：“（孔子）的学说所以能在中国行了两千余年，全是因为中国的农业经济没有很大的变动。……现在经济上生了变动，他的学说就根本动摇，因为他不能适应中国现代的生活、现代的社会。”“中用，即如何（把西体）适应、运用在中国的各种实际情况和实践活动中。实体与功能即用本不可分，……因此，如何把西体用到中国，是一个非常艰难的创造性的历史进程。……首先不要使西学被中国本有的顽强的体和学所俘虏改造或同化掉。相反，要用现代化的西体……来努力改造转换中国传统的文化心理结构。……不是消灭其种族，而只是改变其习性、功能和状貌。（在用的过程中）中学就被更新了。”
回答：
（1）根据材料一，归纳概括三位思想家的共同主张。他们是哪一政治派别的代表？
（2）根据材料二，归纳张盛藻和王文韶各自观点。两人的观点主要区别是什么？
（3）根据材料三，指出张之洞的核心政治主张。属于哪一政治派别的主张？
（4）材料四中，李大钊认为儒家学说在中国根深蒂固的主要原因是什么？结合所学知识，分析李大钊认为儒家学说发生动摇的原因又是什么？
（5）根据材料四，归纳概括李大钊思想主张的核心。结合所学知识，分析这一思想主张形成的原因。

3 . 【近代民主思想与实践】阅读材料，回答问题。

材料一   大革命后的法国急需稳定的社会秩序，波拿巴上台后，执行了以实现稳定为首要目标的政策，顺应了克服混乱，巩固大革命成果的客观历史潮流。这使他获得了广泛的支持……颁布《民法典》后，拿破仑称帝的步伐加快了。他周围的人也不断制造舆论，宣传应该由他称帝以“完成不朽大业”。随后，保民院提出了由波拿巴称帝的主张，元老院对波拿巴正式劝进：“元老院认为，把共和国托付给世袭皇帝拿破仑·波拿巴是法国人民的最大利益。”5月18日以元老院法令形式修改共和十年宪法，宣布法国改制为帝国，第一执政为皇帝，号拿破仑一世。元老院还设立世袭的“法兰西人的皇帝”一事进行公民投票，结果为350万票拥护，反对只有2000多票。12月2日，拿破仑在巴黎圣母院举行了加冕礼。

——摘自吴于廑、齐世荣《世界史·近代篇上》

材料二   民初复辟帝制运动是在目睹了民初政治动乱而国体难定、民不聊生状况后产生的。有人认为这是中国缺乏一种永久性政治权威的结果，袁世凯当选正式大总统后，拥袁登基的活动就肆无忌惮的展开了。筹安会成立后，各省代表齐聚北京共商国体，表决结果居然是“一致同意君宪”。许多北洋军阀首领也纷纷表示忠心。在复辟势力的策动下，全国各地出现了各式各样的请愿团体“劝进”。1915年底，袁世凯故作谦让后接受参政院“再劝进”，并于1916年元旦复辟帝制。随后，护国运动爆发，云南蔡锷宣布成立护国军首举义旗，孙中山在上海策动起义。全国各地的革命党人都发起反袁活动。在全国各地一片讨袁之声，袁世凯只得于“取消帝制”，不久病逝于北京。

——摘编自张岂之主编《中国历史·晚清民国卷》

请回答：

（1）依据材料一、二，结合所学知识，归纳拿破仑称帝和与袁世凯复辟帝制的历史背景有何相似之处。

（2）依据材料二，结合所学知识，简述袁世凯复辟帝制闹剧失败的原因。

4 . 阅读下列材料，回答问题：
材料一
（中国国民党第一次全国代表大会通过的）建国大纲第一条言：“国民政府本革命之三民主义、五权宪法，以建设中华民国。”标示革命建国的方针-并明定建设程序为军政、训政和宪政三时期……为国民革命的革命法典。
材料二（1925年7月1日）国民政府成立宣言中，昭示要端四点：
1．国民政府之职责，在履行中山先生的遗志，贯彻国民革命志业。
2．国民革命之目的，在造成独立平等自由之中国，首在废徐不平等条约。
3．废除不平等条约，当召开国民会议为执行之枢机，以收回帝国主义和国内军阀夺去的主权。
4．执行国民党党纲及政策，扫除障碍，从事建设。
——摘自王正华：《国民政府初创时期之组织及党政关系》（1925年）
请回答：
(1)根据上述材料，概括国民党革命建国的基本特点。
(2)根据材料并结合所学知识，分析革命建国方针的意义。

5 . 【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料段祺瑞，北洋时期皖系首领。段祺瑞一生中曾经“三造共和”。1911年，段祺瑞率前线北洋将领46人联名致电清政府吁请清帝退位，结束了中国延续两千多年的封建帝制。袁世凯蓄意称帝时，反对帝制。1917年张勋复辟，段祺瑞率兵讨伐，使复辟破产。这并没有改变段祺瑞的本质，1916年至1920年他成为北洋政府的实际独裁者，是孙中山“护法运动”的主要讨伐对象。1920年直奉两系结成反段联盟进攻皖系，双方混战，皖系败退，段祺瑞下台。1924年至1926年为中华民国临时执政。1926年3月18日发生了段祺瑞政府镇压北京学生运动的三·一八惨案。“九·一八”事变后，日本人曾胁迫段祺瑞去东北组织傀儡政府，段严词拒绝。1936年11月2日，段祺瑞逝于上海宏恩医院。段祺瑞还是中国近代化军队的第一任陆军总长和炮兵司令。任过中国第一所近代化军事学校——保定军校的总办。

——摘编自季宇《段祺瑞传》

（1）依据材料并结合所学知识，概括说明段祺瑞“三造共和”的背景和本质。
（2）依据材料并结合所学知识，简要评价段祺瑞的一生。

6 . 【近代社会的民主思想与实践】阅读材料，完成下列要求。
材料一 至于三纲五常，为中国之大教，足下谓西夷无之矣，然考之则不然。东西律例，以法为宗。夸按法国律例，民律第371条云：“凡一切子女，无论其人何等年岁，须于其父母有恭敬孝顺之心。……’第213条云：“凡为妇者，应为其夫者多管属。”
——康有为《与朱一新论学书》
材料二 我们为剪辫的最后目的，应该大家联合起来，等到全体的中国人都可剪辫子时，才把辫剪掉，若是一个一个地把辫剪下，是不相宜的。这种愚蠢的风俗，是满洲人强迫我们做成的，必须等全体的中国人决心把它去掉，或者至少要有一个大多数，使全世界都知道才行。并且这种发辫不过是中国所受许多耻辱中的一种，我们应该立刻地把许多耻辱去掉。
——《孙中山年谱长册》（上册）
(1)比较材料一、二，概括指出维新派与革命派在反封建方面的认识有何不同。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析辛亥革命后剪辫在推动近代中国民主进程中的作用。

7 . 近代社会的民主思想与实践。根据材料回答问题。
材料： 虽然达尔文强调种群内部的竞争，但十九世纪末，严复却鼓吹“（种）群与群争”，而不是个体竞争，结果进化论在中国变成了“群学”。革命党人认为进化包括革命，是宣传“排满”革命的良药。梁启超则强调应该谨慎对待，只有“斟酌通变”才能“日趋于善”。进入民国，学者批评中国社会滥用竞争、无序竞争：“政治界也，不竞于营私，即竞于揽权；工商界也，不竞于垄断，即竞于倾轧”。西方文明是自私自利的竞争，“徒为罪恶之渊薮”，以致演变成悲剧。蔡元培认为，在达尔文的进化论中“本兼有竞存与互助两条公例”，后人误解了他的学说，遂多倡竞争而忘了互助。杜亚泉提出，人类进化的目的是实现幸福与自由，以往的进化论“专重进化之形式，而蔑视进化之目的……致使人类堕落于禽兽之域”。他提出社会协力主义：一方面不废弃自己的国家，同时也不排斥他人的国家。
——根据洪九来《宽容与理性》整理
（1）根据材料，概括中国近代在宣传进化论方面的特征。
（2）根据材料和所学知识，分析指出民国时期学者在宣传进化论方面呈现新特征的原因。

8 . 在中外政治发展中，君与民的关系曾是东西方思想家们共同探索的课题。阅读下列材料，回答问题：
材料一：洛克（1632－1704）认为，“人类天生都是自由、平等和独立的”，因此人们缔结契约，组建国家，将政治权力分为立法、行政和对外权。人民推选代表组成拥有最高权力的立法机关，并选定国家的形式；其他两种权力由君主掌握。法律一经制定，任何人也不能凭借自己的权威逃避法律的制裁。
材料二：康有为在一份代拟奏折中说：东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。国会者，君与国民共议一国之政法也。仁君与千百万之国民合为一体，国安得不强？吾国行专制政体，一君与大臣数人共治其国，国安得强？盖千百万之胜于数人者，自然之数矣。他在《日本变政记》按语中又说：吾今于此，尚非其时也。
材料三： 今者中国以千年专制之毒不解，异种残之，外邦逼之，民族主义、民权主义，殆不可以须臾缓。……至于民权主义，就是政治革命的根本。政治革命的结果是建立民主立宪政体，我们定要由平民革命，建国民政府。          
——孙中山《民报》发刊词
材料四： 新中国的建立，使中国实现了从两千多年的封建专制政治、近代以来照搬西方民主政治模式的失败尝试向新型人民民主政治的伟大跨越。
——《中国的民主政治建设》白皮书
（1）概括材料一中洛克的主要思想（不得照抄原文），后来其主要思想是如何被继承与发展及在实践上运用？
（2）材料二中奏折的主旨是什么？结合所学知识说明“尚非其时”的社会原因。
（3）据材料二、三，指出孙中山与康有为政治主张的不同点。
（4）据材料四并结合所学知识，指出新中国是如何建设“新型人民民主政治”的?