1 . 下图是民国六年《新闻报》刊登的马星驰所作名为《竟欲携孺子以号召耶》的漫画。这一漫画的主旨是

A．讥讽袁世凯试图篡夺革命果实	B．揭露国内反民主的政治行为
C．复辟帝制拥有坚实的社会基础	D．体现对君主权威的公开挑战

3 . 1913年3月，主张用以责任内阁制限制袁世凯专权的宋教仁在上海遇刺身亡。孙中山抛弃对袁世凯的幻想，力主武力讨袁。但黄兴等人反对，主张“以法律解决之为愈"。汪精卫等人也竭力谋求与袁世凯妥协。这说明

A．革命缺乏科学理论指导	B．革命党人推崇依法治国
C．封建主义势力卷土重来	D．民主革命的艰巨性凸显

4 . 1912年8月,《民权报》副刊《民权画报》刊发同盟会会员赓留的漫画《环游地球》(下图)。作者意在传递的信息是

A．提醒警惕袁世凯的专制企图	B．揭示中国宪政之路的艰难
C．表达对封建王朝复辟的担忧	D．认识到思想革新更加紧迫

5 . 材料   1928年6月，国民党基本统一全国。依照孙中山遗教，政府理应结束军政，进入训政。但是训政时期是否需要一部约法，在党内始终没有形成统一的解译。国民党三大正式确定以”总理主要遗教为训政时期中华民国最高根本法”的原则后，在党内当权派的眼中，约法已无必要。

自国民党决定实施训政和“党治”后，胡适在《新月》杂志上，连续发表文章严厉批评国民党的一党专政。他在《人权与约法》一文中列举种种事实，指责国民政府保障人权命令的虚伪，他还表明，我们要一个约法来规定政府的权限，过此权限，便是“非法行为”。我们要一个约法来规定人民的“身体自由及财产”的保障，有侵犯这法定的人权的，无论是军队的连长或国民政府主席，人民都可以控告，都得受法律的制裁。在胡适看来，民主首要在于保障民生，不可因人民的民主程度不够便不许他们参政。

他的一系列文章自然受到南京政府的严厉查禁，国民党中央训练部还要求对胡适予以“严惩”。但他的言论获得了许多知识分子的支持。他已发表的文章，很快引起了社会各界的共鸣，形成了训政时期是否需要约法的一场大讨论。

——摘编自《国家人文历史》

（1）根据材料并结合所学知识，概括胡适关于制定“约法”的主张。
（2）根据材料并结合所学知识，评价胡适的“宪政”思想。

6 . 武昌起义爆发后，立宪派张謇力促朝廷大员派政府军援助湖北前线。但随着局势的发展，他转而致电袁世凯，说：“环顾世界，默察人心，舍共和无可为和平之结果，趋势然也。”“纳民族于共和主义之中”。据此可知

A．辛亥革命使民权观念深入人心	B．民主共和思潮影响扩大
C．辛亥革命引发了社会动荡不安	D．立宪派放弃了政治理想

7 . 如表是辛亥革命时期中国主要党派简况。这表明

党派	时间	创建人	概况
中华民国联合会	1912.1	章炳麟、程德全等	扶助共和政府，最先瓦解同盟会
民社	1912.1	孙武、黎元洪等	反对南京临时政府，拥护袁世凯政权，“反孙倒黄”“捧黎拥袁”
统一共和党	1912.4	陈其美、张謇等	谋求“江浙集团”领导南京临时政府

A．党派政治立场完全一致

B．革命党放弃了反满情绪

C．革命阵营内部陷于分裂

D．民国时期政治环境宽松

8 . 在晚清的最后十年，围绕中国立宪进程的争论很激烈。考察了西方政治之后载泽提出以5年为限改行立宪政体；端方则提出15至20年实行立宪政体；《大公报》提出10年立宪论；《南方报》提出3年立宪论；梁启超则给出了20年后实现宪政的时间表。这表明当时

A．维新变法的舆论准备较充分

B．实行立宪政体已成社会共识

C．清政府意在拖延立宪的时间

D．大众传媒主导立宪整改议程

9 . 2014年10月召开的中国共产党十八届四中全会审议并通过《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》。如何用“法”来协调社会关系是一个永恒的主题，古今中外许多思想家为此作出了各自的贡献，给后人留下许多宝贵的精神财富。
材料一 后之人主，既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保有也，思患于未然以为之法。然则其所谓法者，一家之法，而非天下之法也……用一人焉则疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺……法愈密而天下之乱即生于法之中，所谓非法之法也。
——黄宗羲《明夷待访录》
材料二 《五口通商章程》签订后，西方各国以中国审判方式野蛮、监狱条件恶劣为借口纷纷攫取了在中国的领事裁判权，但他们在审判中依据各自所属法律所规定的审判原则处理案件，令人耳目一新，使时人得以更直观的方式与西方审判制度、审判观念、审判原则相接触。1906年清政府着手司法官制改革：改刑部为法部，统一管理司法行政，不再兼理审判；改大理寺为大理院，作为中央审判机关，专掌最高审判。
一一龚春英《清末审判制度改革与中国法制近代化》
材料三 法律就是人类的理性……法就是这个根本理性和各种存在物之间的关系，同时也是存在物彼此之间的关系。……有一条基本规律，就是只有人民可以制定法律……立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。……如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合二为一，法官便有压迫者的力量。
——孟德斯鸠《论法的精神》
材料四 “法制”就是法律制度……而“法治”即法的统治（Rule of Law），法律至上，标志着民主政治……“法治”的本质不是“治民”，而是“民治”，是人民当家作主治理国家、行使民主权利的形式和保障；应当把法律看成是人民自己创造出来用来规范自己行为、保障自己权益的社会公约，是维护自己合法权利的工具，它具有至上的权威。
——童光政《二十世纪中国法制文明的演进》
据材料，回答问题：
（1）据材料一，指出黄宗羲对封建社会的法律进行了怎样的批判？分析其意义。
（2）据材料二，分析清末司法制度改革的原因。
（3）据材料三，概述孟德斯鸠的法律思想。
（4）据材料四，指出20世纪末中国提出的“法治”目标。

10 . 20世纪初，中国有一文章写道：“自辛亥八月迄今，未盈四年，忽而满洲立宪，忽而五旗共和，忽而临时总统，忽而解散国会，忽而内阁制，忽而任期总统，忽而终身总统，忽而以约法暂代宪法，忽而催促制定宪法。……使全国民众彷徨迷惑，莫知适从，政府威信，扫地尽矣。……”该文章是

A．《异哉所谓国体问题者》	B．《第二次讨袁宣言》
C．《布尔什维主义的胜利》	D．《文学改良刍议》