1 . 春秋时期，朝聘、会盟、征伐、城筑等，本来多与宗教活动有联系，但孔子整理的《春秋》却从中游离开，只是从人事的角度去记载这些事情，不只是注意所谓的善恶，也认真记载了得失成败，据此可知，孔子
| A．否认鬼神存在 | B．推动私学的发展 |
| C．意图恢复周礼 | D．强调治史以致用 |
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2022-05-13更新
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318次组卷
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3卷引用：河北省2022届普通高中学业水平选择性考试猜题信息卷（一）历史试题
2 . 柏拉图在《理想国》中说：“在这个社会里，你们都是兄弟。但当上帝创造你们的时候，他在那些有资格成为监护者（统治者）的人中加入了金，在有资格成为辅佐者的人中加入了银，而在农民和其他劳动者（被统治者）中加入了铜和铁。”据此，柏拉图主张
| A．人人平等 | B．僭主政治 | C．直接民主 | D．精英政治 |
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2022-05-07更新
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74次组卷
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3卷引用：安徽省蚌埠市高三2022届高三四模历史试题
3 . 孔子教学的最初目的是
| A．培养具有技能的专门人才 | B．培养具有治国本领的通才 |
| C．使学生们“成人” | D．使学生们举止合乎礼教 |
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4 . 孔子整理编订的古代文化典籍史称“六经”，它倾注了孔子的政治理想，使中国典籍文化传统绵绵不绝。下列典籍中不是由孔子编订的是
| A．《春秋》 | B．《易经》 | C．《论语》 | D．《诗经》 |
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2022-04-29更新
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285次组卷
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4卷引用：天津市红桥区2016-2017学年高二下学期期末历史试题
5 . 孔子思想中处理人际关系的最高准则是
| A．仁 | B．礼 | C．义 | D．中庸 |
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6 . 亚里士多德认为，政治家必须从现实条件出发寻求同它相适应的最良好政体。他通过对一百多个希腊城邦的政治体制进行调查，将政体分为君主政体、贵族政体、共和政体、平民政体等六大政体，其中每一种又有多种具体形态。这反映出古代希腊
| A．城邦独立自治特点 | B．具有一定的政治理性精神 |
| C．哲学服务现实政治 | D．政治多样性导致分裂割据 |
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7 . 古希腊、罗马文化是欧洲文化的源头，公元前5世纪至公元前4世纪上半叶是古希腊哲学高度发展的时期，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德被后世称为“三位哲人”。“三位哲人”共同点
| A．支持斯巴达的寡头政治 | B．研究自然和观察世界 |
| C．关注人类社会或生活 | D．反对雅典民主政治 |
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8 . 亚里士多德在其著作《范畴篇》中将“存在”分为本体、性质、数量、系……等十个范畴。除本体以外的其他九个范畴属于本体的，不能离开本体独立存在，所以叫做“属性”。亚里士多德的上述学术观点属于
| A．哲学领域 | B．生物学领域 | C．物理学领域 | D．伦理学领域 |
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9 . 梁启超在《世界伟人》中写道：“吾将以教育家尊孔子，……而教育家不足已尽孔子。教育家之主义及方法，只能适用于一时代，一社会，而孔子之教育，则措四海而皆准，候百世而不惑也。”这里，梁启超认为孔子
①缺乏教育家的主义②首开私人讲学之先河
③是伟大的教育家 ④教育思想超越时代限制
①缺乏教育家的主义②首开私人讲学之先河
③是伟大的教育家 ④教育思想超越时代限制
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．②③④ |
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10 . 人道主义是人类永恒的主题，孔子的仁说，体现了人道精神。下列孔子言行体现孔子仁的主张是
①“始作俑者，其无后乎！”
②“厩焚，子退朝，曰‘伤人乎？’不问马。”
③孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”
④“苛政猛于虎也！”
①“始作俑者，其无后乎！”
②“厩焚，子退朝，曰‘伤人乎？’不问马。”
③孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”
④“苛政猛于虎也！”
| A．①② | B．②③④ | C．①②④ | D．①②③④ |
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2022-04-07更新
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277次组卷
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2卷引用：浙江省湖州市长兴县、安吉2019-2020学年高二上学期期中历史试题
