材料一 隋唐以前，统治者多尊崇周公。但从历史发展的趋势来看，周公的地位是不断下降的，孔子的地位是不断上升的。太史公司马迁在《史记》中将孔子列为世家，与周公相同；但周公是王室贵族，孔子不是。可见，在太史公心目中，孔子与周公的地位是差不多的。
材料二 唐代以后历代统治者对孔子的加封（部分）
朝代 | 加封 |
宋朝 | 加谥为“元圣文宣王”，后又改为“至圣文宣王” |
元朝 | 加尊号为“大成至圣文宣王” |
明朝 | 称孔子为“至圣先师” |
清朝 | 顺治皇帝追封孔子为“大成至圣文宣先师”，康熙皇帝亲题“万世师表”献于孔庙 |
——以上材料均据张岂之《中国通史》等整理
材料三 孔子生长于封建时代，所提倡之道德，封建时代之道德也；所垂示之礼教，即生活状态，封建时代之礼教，封建时代之生活状态也；所主张之政治，封建时代之政治也。
——摘编自陈独秀《孔子之道与现代生活》
围绕材料中任意两条或两条以上信息，自拟一个论题，并结合中国古代史的史实加以阐释。（要求：论题源自材料，史实准确，论证充分。）
材料
| 人物 | 著作 | 评价 |
| 柏拉图 | 《理想国》 | 提出精英治国及分权等原则，洛克、孟德斯鸠等深受柏拉图学说的影响。 |
| 杰斐逊 | 《独立宣言》 | 马克思称它为人类历史上的“第一个人权宣言”。 |
| 亚当·斯密 | 《国富论》 | 资产阶级经济学的代表作，亚当·斯密被称为“现代经济学之父”。 |
| 但丁 | 《神曲》 | 闪烁着人文主义光芒的史诗。 |
| 马克思 | 《资本论》 | 这是人类思想史上最伟大的著作。 |
| 爱因斯坦 | 《狭义与广义相对论说》 | 这是人类科学史上的一部划时代的著作。 |
| 孟德斯鸠 | 《论法的精神》 | 三权分立学说由此开始。 |
——摘编自邓蜀生《影响人类的100本书》
根据材料所列书单，对任意一本书籍的书评，提出你的看法（赞成、质疑、修改皆可），并结合所学世界史知识加以论证。（要求：观点明确，史论结合，论述充分，表达清晰。）
材料 “看文看题，看书看皮”，一本封面设计精美的书，犹如一壶“文化的醇酒”。下图是高中《历史》必修三（人教版）的封面设计（注：封面上的图片为早期的电影放映机、爱因斯坦、孔子、司南）。
请仔细观察如图，选择其中两幅或两幅以上的图片，围绕高中《历史》必修三所学的内容，拟定一个论题并予以阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述需有史学依据）
材料 长期以来，乌托邦都是虚构和不可能的代名词，为了反对现实世界，人类构建了乌托邦。不同时期，人类构建的乌托邦并不一致：
——摘编自（美）刘易斯·芒福德《乌托邦的故事：半部人类史》
从材料中提出一个论题，结合所学知识，加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰。）
材料 历史上对孔子的评价
时间 | 人物 | 评价 |
战国 | 孟子 | 孔子，圣之时也。 |
西汉 | 司马迁 | 自天子王侯，中国言《六艺》者，折中于夫子，可谓至圣矣！ |
南宋 | 朱熹 | 若吾夫子，则虽不得其位，而所以继往圣，开来学。 |
明末 | 李贽 | 孔子并非“天生圣人”，不以孔子之是非为是非。 |
晚清 | 康有为 | 孔子为制法之王，所谓素王也。 |
民初 | 袁世凯 | 天生孔子，为万世师表，人人都应该尊孔读经。 |
1917年 | 李大钊 | 孔子者，历代帝王专制之护符也；孔子不当存于宪法。 |
——摘编自陈典平《在尊孔与批孔之间：学术研究的自我迷失》
根据材料并结合中国古代与近代史相关知识，对上表的内容提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法具体明确，说明须史论结合。）
材料 从孔子身后到东汉初的五百年间，孔子形象凡四变：由子贡作俑，使孔子由普通贤人一变而为超级贤人；由孟轲发端，荀况定型，使孔子从贤人再变为圣人，凌驾于世俗王侯之上而在人间不得势的圣人；由董仲舒首倡，西汉今文博士们应和，使孔子从不得志的圣人，三变为接受天启，为汉制法的“素王”；由王莽赞助在先，刘秀提倡于后，使孔子从奉天命为汉朝预作一部法典的“素王”，四变为传达一切天意的“通天教主”。伺候还有韩愈、欧阳修的孔子，程颐、朱熹的孔子，陆九渊、王阳明的孔子，顾炎武、戴震的孔子，直到近代康有为的孔子等等。总之，在历史进程中的孔子，存在“真的孔子”与“假的孔子”。
——摘编自朱维钟《历史的孔子与孔子的历史》
根据材料并结合所学知识，围绕“孔子形象的变迁”，自行拟定一个论题，并运用相关史实加以简要阐释。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密）著名哲人雅斯贝尔斯1949年出版的《历史的起源与目标》中说，公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间，是人类文明的“轴心时代”.“轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度上下，就是北纬25度至35度区间。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是，虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔，但它们在轴心时代的文化却有很多相通的地方。
从材料中提取有效信息，自行拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）
8 . 阅读材料，回答问题。
| 春秋战国时代 | 当时的诸子站在不同的思想立场、依据不同的政治信念来批评孔子，在他们眼中，孔子成了一个繁饰礼乐、崇尚无用的仁义、扰乱人心、败坏人的自然本性而祸乱天下的罪魁祸首。 |
| 帝制中国时代 | 尽管在某些时期或个别思想家那里，孔子偶尔会遭到问难、菲薄和批评，但总的来讲，帝制中国时代的孔子乃是人们心目中的一种拥有绝对权威而历久弥尊的政治文化偶像。 |
| 近代变革或现代转型期 | 孔子的观念和形象在近世中国人的心目中发生了日益深刻而难以弥合的急剧裂变和根本转换。洪秀全将孔子塑造成一个跪在上帝面前苦苦哀求认错的妖魔，康、梁维新一派极力推尊孔子为托古改制的至圣素王和神明教主，最终，在新旧思想不断“互相搏激而异论日起”并不断走向“激进化”的过程中，孔子形象在五四新文化运动的“反孔”浪潮中被彻底打倒。 |
| 全球化时代 | 自上世纪90年代以来，正面评价和充分肯定孔子、儒学和中国文化价值的声音和热情日趋高涨。 |
——摘编自林存光《孔子形象的历史变迁与时代转换》
从材料中提取信息，拟定一个论题，并结合所学知识就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）
表美国学者麦克哈特所撰《影响人类历史进程的100名人排行榜》中的部分
| 序号 | 人物 | 备注 |
| 2 | 牛顿（1642〜1727） | 历史上最伟大最有影响力的科学家。 |
| 4 | 孔子（前551〜前479） | 中国古代伟大的哲学家、思想家。 |
| 6 | 蔡伦（？〜121） | 中国造纸术的重大改进者。8世纪传入阿拉伯，12世纪传入欧洲。 |
| 9 | 哥伦布（1451—1506） | 发现美洲新大陆。 |
| 10 | 爱因斯坦（1879〜1955） | 20世纪最伟大的科学家。 |
| 11 | 马克思（1818〜1883） | 和恩格斯一起创立了马克思主义学说。 |
| 18 | 秦始皇（前259〜前210） | 开创了中国政治和文化统一的格式。 |
| 20 | 毛泽东（1893〜1976） | 领导共产党夺取政权并在以后的27年中，对这个大国进行相当规模的改造。 |
| 23 | 马丁路德（1483〜1546） | 发动了宗教改革运动。 |
| 24 | 哥白尼（1473〜1543） | 发表《天体运行论》，推翻地心说，建立日心说。 |
| 25 | 瓦特（1736〜1819） | 蒸汽机的重大改进者。 |
| 27 | 乔治华盛顿（1732〜1799） | 领导美国独立战争的胜利，担任美国首届总统。 |
| 38 | 爱迪生（1847〜1931） | 有数量巨大的一千多种发明。 |
| 73 | 卢梭（1712〜1778） | 提出“社会契约”和“人民主权”学说。 |
影响人类历史进程的力量是多元的。从上表中任选三位或三位以上杰出人物，自行拟定一个具体论题，并就所拟论题进行阐述（要求：论题明确，史论结合，言之成理。）
大约在70岁左右，孔子终于回到了鲁国。三年后，73岁的孔子告别了这个世界。……在最后的三年时间里，“鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕”，……根据《史记·孔子世家》中的记述，孔子在这个时期的文化活动主要包括：
（1）整理古代的典籍：《诗》《礼》《乐》《书》《易》《春秋》；
（2）晚年孔子还在教育方面花费了较多的精力。《史记》上说：“孔子以《诗》《书》、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”……
那是公元前399年的春天，70岁的苏格拉底被人控告。原告……控告苏格拉底犯有两项罪行：一是渎神或慢神，二是蛊惑败坏青年。为了审理这个案件，雅典城邦依法组织了一个包括501人的审判官团队。……对苏格拉底做出了有罪判决。……判处苏格拉底死刑。……按照当时的惯例，苏格拉底原本可以免除一死。……这位70岁的老人没有做出其他选择，而是选择了死亡。
——喻中《七旬圣贤的境遇——自由的孔子与不自由的苏格拉底》
阅读上述材料，从中提炼出一个观点，并结合相关史实，加以论述。（要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合。）
