1 . 法国起草民法典时，法学家、政治家、律师们前后共开了107次全体会议。拿破仑经常会参与讨论，经常问“这公平吗？这有用吗？”还要求制定出来的法典必须适合法国农民在忙碌了一天之后，还有兴趣在烛光之下阅读。由此可见，该法典的制定（       ）

A．力图顺应法国社会的发展要求	B．有利于巩固资产阶级共和制度
C．凝聚了资产阶级法学家和农民的智慧	D．适应了原始积累时期资产阶级的诉求

2 . “民族国家”指在同一政府治理下，有共同历史、文化和生活习惯的民众共同体。欧洲历史上的下列事件中，具有促进民族国家形成作用的有（     ）
①宗教改革运动   ②拿破仑战争   ③俄国1861年改革   ④德意志统一

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

4 . 史料实证是指对获取的史料进行辨析，并运用可信的史料努力重现历史真实的态度与方法。阅读材料，完成下列要求

在“埃及学”出现以前，人们对埃及了解甚少，甚至到了启蒙运动时期，人们脑海里都仅把埃及和金字塔联系在一起。1798年拿破仑远征埃及带去了兵将和一部分学者及技术人员，想对埃及的地理历史有较深刻的了解。这些学者先是发现了卢克索宫殿，然后发现了卡纳克神庙。由于大多数人读不懂古埃及人的碑文，因此工作毫无进展。直到1822年，被称为“埃及学之父”的法国历史学家商博良发现一块方尖碑，碑上有埃及文和希腊文对译的文字。他是精通希腊文的，通过希腊文，他了解这是记叙托勒密及克娄巴特拉的爱情故事。从一再出现的文字及其特殊位置，他找出了11个埃及字母-他用这几个字母去读拿破仑部队拖倒在尼罗河口的罗塞塔（Rosetta）石碑，他竟毫无困难地读通了。就这样一块又一块碑文地读下去，20余年工夫，他居然读通了所有发现的埃及碑文，而且还找出了古埃及的其余字母。于是，研究埃及之门就此被打开了。

——摘编自菲利普·李·拉尔夫等《世界文明史》

完成要求
(1)据材料，分析概括“埃及学”出现的历史因素。并结合所学知识分析“埃及学”出现的历史价值。
(2)据材料和所学知识，概述“历史学”的基本要素及历史研究的基本方法。

5 . 拿破仑所“吕犯”的人民先是因“自由、平等、博爱”的口号而觉醒并充满激情，然后又在其导师背叛自己的原则时转而反对其导师。这说明拿破仑对外战争（     ）

A．促进了民众政治上觉醒	B．推翻了各国的君主专制统治
C．始终遭到各地人民反对	D．受到各国的强烈支持和拥护

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   从亚历山大东征到公元前30年罗马最终征服托勒密埃及，这一时期被西方学者称为“希腊化时代”，在这段时间里，希腊文化随着希腊人的足迹扩散开来，同时与东方诸文明进行了深刻的融合，形成了一种新的文化，这种新文化也就是“希腊化文化”。在希腊化世界中，由于统治者为希腊人，希腊语成为当时各地通用的官方语言。……基督教的文化内涵是犹太教人文主义和希腊行学的理性主义……这个运动在公元1世纪末已经演变成独具特色的新宗教，确定希腊语为宗教语言，吸收了希腊哲学某些流派的思想。

——摘编自马克垚主编《世界文明史》

材料二   拿破仑执政后所发动的一系列战争促进了革命原则在整个欧洲的传播。《拿破仑法典》是一只船，它把法国革命的行政的和社会的原则输送出去。随着拿破仑的征服行动，革命精神如同另一支铁骑冲击着大多数国家封建主义的最后堡垒，促使它们直接或者间接进行体制变革。对被占领国家的掠夺和压迫使欧洲人民很快放弃了对拿破仑的幻想，民族主义以一种反对法国霸权和帝国主义侵略的形式在拿破仑所占领的欧洲兴起，法兰西的民族战争便成了帝国主义战争，而这种帝国主义战争又反过来引起了反对拿破仑帝国主义的民族解放战争。

——摘编自张旭鹏《西方文明简史》

材料三   两次世界大战之间亚非拉主要民族民主运动

地区	国家	主要事件
亚洲	中国	中国共产党探索革命新道路，领导人民进行新民主主义革命
	印度	甘地领导国大党，进行“非暴力不合作”运动，与英殖民者做斗争
非洲	埃及	在华夫脱党领导下英国被迫让步，埃及宣布为独立的君主立宪国家
	埃塞俄比亚	与反法西斯同盟军队一起，击败了意大利侵略军
拉丁美洲	尼加拉瓜	桑地诺领导游击队反对美国扶植的独裁政权，迫使美军撤出
	墨西哥	卡德纳斯改革引导墨西哥走上现代化之路

(1)根据材料一并结合所学知识，概括“希腊化时代”在世界文明发展中的作用。
(2)根据材料二并结合所学知识，归纳拿破仑战争给当时被占领的欧洲各国带来的影响。
(3)根据材料三并结合所学知识，分析两次世界大战之间亚非拉民族解放运动出现新高潮的主要原因及其特点。

7 . 启蒙与革命

材料一   在波澜壮阔的启蒙运动中，首当其冲被启蒙思想家推上理性的法庭而受到严厉批判的是宗教神学。启蒙思想家非常清楚地意识到，只有打破宗教神学的精神枷锁，才能启迪人的智慧，推动思想进步。他们毫不留情地揭露着宗教蒙昧主义的荒谬和教权主义的罪恶，否定天主教权威和宗教偶像。在这基础上，启蒙思想家又对以“君权神授”说为精神支柱的法国君主专制制度发起进攻。

——摘编自吕一民《法国通史》

材料二   拿破仑在所有被他征服的地区都贯彻了法国革命的一些基本原则。他废除封建制度和农奴制，承认所有公民平等，实施其著名的《法典》。这些改革意味着进步或至少意味着维新。虽然各地的既得利益集团坐立不安，反对这些变革，但变革却仍在许多地方获得了普遍支持。虽然资产阶级和许多知识分子也都赞成这些变革，但事实上是它是一种外来统治，如有必要它即可凭武力强加。拿破仑的非法国臣民终于渐渐对征用、赋税、征兵、战争感到厌倦，虽然法国统治通常意味行政管理质量的提高，但是人们对行政管理的法国式性质的印象比对其质量印象更深刻。其实换句话说就是，这些人已经成为民族主义者，而且他们的民族主义也已经发展成为反抗拿破仑统治的运动。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

(1)结合材料一和所学，分析法国启蒙思想家批判宗教神学的原因。
(2)结合材料二和所学，谈谈你对拿破仑战争的认识。

8 . 下图漫画反映了拿破仑帝国覆亡后，欧洲各国在维也纳会议分配利益的场景。有关本会议及其影响表述错误的是

A．以力图维持欧洲均势为特征	B．遏制了国际冲突和战争发生
C．体现大国利益的平衡与协调	D．促进国际法的应用范围扩大

9 . 有学者评价某法律文献：“它肯定了封建贵族的消灭，并且采纳了1789年的社会原则：个人自由、法律面前人人平等、国家世俗化、信仰自由和选择职业的自由。”这部法律文献是

A．《至尊法案》

B．《权利法案》

C．《法国民法典》

D．《美国1787年宪法》

10 . 一位意大利爱国者在1814年写道:“没有人比我更懂得湿润意大利土壤并使之恢复生气的每一滴慷慨的法国人鲜血的价值。”“法国人鲜血的价值”主要是指,拿破仑对外战争

A．促进了意大利共和国建立	B．传播了大革命成果
C．加速了罗马法向外传播	D．推动了意大利统一