材料 终唐之世，对于唐太宗总是一味地赞扬，不允许也不可能出现贬斥的评论。五代后晋刘昫等编撰《旧唐书》说：“贞观之风，到今歌咏。”宋代以后，对唐太宗及其“贞观之治”的评价基本上是肯定的，同时开始对他的个人品行有所非议，对贞观政事的得失也有所评论。……自宋、元至明、清，封建统治者之所以歌颂唐太宗，一个重要的原因就在于宣扬儒家的“仁政”，不少帝王如明朝宪宗、清朝康熙皇帝、乾隆皇帝等，都曾极力推崇《贞观政要》，把唐太宗视为治天下的圣君。值得注意的是，南宋朱熹别有一番议论：“太宗之心，则吾恐其无一念之不出于人欲也，直以其能假仁借义，以行其私。而当时与之争者，才能知术既出其下，又不知有仁义之可饬。是以彼善于此，而得以成其功耳。”
——摘编自赵克尧、徐道勋《唐太宗传》
(1)根据材料并结合所学知识，归纳从唐至清，对唐太宗评价的变化。
(2)根据材料并结合所学知识，说明影响人物评价的因素。
材料一 （唐太宗）谓侍臣曰：“国以民为本，人以食为命。若禾黍不登，则兆庶非国家所有。既属丰稔若斯，朕为亿兆人父母，唯欲躬务俭约，必不辄为奢侈。朕常欲赐天下之人，皆使富贵，今省徭赋，不夺其时，使比屋之人恣其耕稼，此则富矣。敦行礼让，使乡闾之间，少敬长，妻敬夫，此则贵矣。”
——（唐）吴兢《贞观政要》
材料二 20世纪二三十年代，中国兴起过一场乡村建设运动，以中华平民教育会、山东乡村建设研究院、金陵大学等为代表的一些教育和学术团体，为实现所谓“民族再造”或“民族自救”，到农村从事以兴办教育、改良农业、流通金融和移风易俗等为主要内容的乡村建设实验。他们认为中国农村的基本问题是农民“愚”“穷”“弱”“私”，是西方近代文化的输入引起的中国传统文化的失落或崩溃。因此，只需要在维护现存社会制度和秩序的前提下进行一点一滴的社会改良。
——摘编自郑大华《关于民国乡村建设运动的几个问题》
材料三 1983年中央废除了“政社合一”的人民公社体制，实行政社分开，建立乡、镇政府，确立了“乡政村治”二元基层治理体制新模式，建立了村民自治制度；逐步取消了农产品统购派购制度，鼓励农民面向市场，发展商品经济。进入21世纪，国家加大了对“三农”的扶持力度，粮食直补、农资综合直补等制度，开创了直接补贴农民的先河。2006年，中国农村结束了2600多年“皇粮国税”的历史，在全国范围内推进农村义务教育经费保障机制改革。我国社会保障体系建设正向着统筹城乡的方向发展，“全民低保”进入攻坚阶段。
——摘编自张岂之主编《中国历史新编——中华人民共和国史》等
（1）依据材料一并结合所学知识，简述唐初政府实现“乡间富贵”的措施。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括20世纪二三十年代乡村建设运动的特点。
（3）根据材料三并结合所学知识，分析20世纪七八十年代以来农村改革取得成效的原因。
材料一 羁縻制度既是唐王朝处理边疆民族问题的一项重大政策，又是在边疆民族地区实行的一种行政制度。依据少数民族社会经济的特点，“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”，是我国中原王朝统治周边少数民族的传统政策。唐朝立国之初就在西南、东北诸沿边少数民族地区设置羁縻府州，但是，大规模地普遍设立羁縻府州则是在贞观四年（630）平定东突厥以后，到开元年间设置黑水都督府于黑水鞣竭部为止，百余年间，唐王朝先后在东北、北方、西方、西南、南方设置了八百五十六个羁縻府州。
——摘编自林超民《羁縻府州与唐代民族关系》
材料二 民国时期的政府对蒙古、西藏、新疆等边疆地区的事务日益重视，设置了对应的事务机构，并且在中央设立了专门机构来进行管辖。例如，北洋军阀政府于1912年在内务部设立了蒙藏事务处，专门管辖蒙古、西藏等少数民族事务。
——朱敏《试论我国近代民族政策的特点及其对边疆地区稳定发展的影响》
材料三 毛泽东同志指出：“国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这是我们的事业必定要胜利的基本保证。”1952年，中央颁布了《中华人民共和国民族区域自治实施纲要》，并在全国范围内大力推行民族区域自治。尔后，建立了省级自治区5个，地区级自治州30个，县级自治县122个。
——杨秀珍《论坚持和完善民族区域自治制度》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括唐朝羁縻府州设置的特点，并分析其积极作用。
（2）根据材料二并结合所学知识，简述民国时期政府设立专门管辖少数民族地区机构的历史背景。
（3）根据材料三并结合所学知识，说明民族区域自治制度的意义。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 御史台是唐代的最高中央监察机关。唐太宗注意以御史治吏。他采纳御史大夫李乾祐的奏请，增设殿中侍御史和监察御史各二人。贞观末年，“于台中置东西二狱”，委御史台有“鞠（审问）裳禁系”之权。
——摘编自邱永明《中国古代监察制度史》
材料二 人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？故君失其闻，臣亦不能独全其家。至于隋炀帝暴虐，臣下树口，卒令不闻其过，遂至灭亡……朕每闲居静坐，则自内省。恒恐上不称天心，下为百姓所怨。但思正人匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞。
——摘自吴兢《贞观政要》卷二《求谏》
（1）据材料一，概括唐太宗以御史治吏的主要特点。
（2）材料二中唐太宗认为隋亡的主要原因是什么？综合上述材料，分析唐太宗是如何做到君明臣廉的。
5 . 【中外历史人物评说】阅读材料，回答问题。
材料一武则天临朝称制后，在《臣轨》中说道：“务农则田垦，田垦则粟多，粟多则人富，是以古之禁末作用，所在利农事也……故好农功者，虽利迟而后富，好末作者，虽利速而后贫……故建国之本，必在于农，忠臣之思利人者，务在劝农，家给人足，则国自定焉。”
材料二天授二年（公元691年）七月，“徙关内雍、同等七州户数十万以实洛阳”。……武则天在“置鸿、宜、鼎、稷等州制”中说：“其雍州旧管及同太等州，土狭人稠，营种辛苦，有情愿向神都编贯者宜听，仍给复三年，百姓无田业者，任其所欲。即各差清强官押领，并许将家口自随。”
——以上材料均摘编自王德林《武则天的管理思想》
（1）根据材料一，指出武则天时期的经济政策及武则天对发展农业的看法。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括迁移人口的目的并分析其意义。
材料：刘敬，原名娄敬，齐人，以建议徙都关中有功，被刘邦赐姓刘，拜为郎中。后又封为二千户，为关内侯，号建信侯。匈奴冒顿单于恃其兵强马壮，不断南下侵扰。刘邦无力征讨，深感忧虑，问刘敬有何良策。刘敬献策说：冒顿既不可以武服，又不可以仁义说服，只有从长远着眼，使其子孙为臣。办法是和亲，以长公主妻冒顿单于，并厚送珍宝。冒顿羡慕汉女、汉财物，必以公主为阙氏，而生子为单于。冒顿在，固为子婿，死则外孙为单于。外孙岂敢与外祖抗礼？这样，“兵可无战以渐臣也”。刘邦说：“善。”遣刘敬出使匈奴，结和亲之约。
刘敬从句奴回来后，以句奴所占之地距长安最近的仅七百里，骑兵一日夜即至，关中地肥人少，北靠匈奴，东有六国强宗，故建议：“迁徙齐、楚、燕、赵、韩、魏后，及豪杰名家居关中。无事，可以备胡；诸侯有变．亦足率以东伐。此强本弱末之术也。”刘邦称“善”。乃使刘敬迁徙所言关中十余万口。
——摘编自自寿彝主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，指出刘敬处理汉匈关系的举措，并分析其原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析刘敬处理汉匈关系举措的作用。
7 . 【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料唐朝“安史之乱”后，一些藩镇跋扈割据，朝廷力弱不能制。唐宪宗李纯（805～820年在位）整顿赋税，裁减冗员，放免宫女，使财政状况开始好转。他任用主张“削藩”的李吉甫等人为宰相，先后讨伐不服从朝廷的剑南西川（今四川中南部）与浙西镇（今苏南、浙西地区），取得胜利，割据多年的魏博镇（今冀南、豫北）主动归顺。814年，朝廷发兵讨伐反叛的淮西镇（今河南南部），仍沿旧例以宦官监军，将帅不肯出力，战而无功。宪宗听取建议，取消宦官监军制度，将帅自行处理军务。817年平定淮西，俘杀淮西节度使吴元济。迫于此战之威，原割据的藩镇主动投附，一些藩镇被分割裁减。藩镇跋扈局面告一段落，唐朝一时兴盛。因宪宗年号“元和”，史称“元和中兴”。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料，概括唐宪宗平定“跋扈”藩镇的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，说明唐宪宗作为中兴之君，与唐太宗历史功绩的共同之处。
