1 . 自汉代以来周天子出游所乘马车是如《逸礼·王度记》所言“天子驾六、诸侯驾四”，还是如《毛诗》所写“天子驾 四”，一直是史家争论的焦点。2002年发现的洛阳周王城 天子驾六车马坑，验证了古之天子驾六的乘舆制度。这说明传统典籍

A．价值来源于学者考证	B．不能反映历史的真实
C．可与考古发现相印证	D．不能成为研究的依据

2 . 图1是河南偃师宋墓出土的宋代杂剧艺人丁都赛雕砖拓画，它印证了宋代孟元老在《东京梦华录》中记述的"继而露台弟子杂剧一段，是时弟子萧住儿、丁都赛……之辈"。这说明

A．《东京梦华录》是宋代杂剧史专著	B．考古发现与文献记述可相互印证
C．宋代杂剧已经是成熟的舞台艺术	D．考古发现能够完全还原历史真相

3 . 某博物馆收藏了一批古代铜镜，上有铭文：“郡举孝廉州博士，少不努力老大悔”“孝言之始孝为右”“居必忠必信”等。从这些铭文中无法确切获取的历史信息是

A．郡县制	B．察举制
C．铜镜制造于西汉	D．宣扬儒家伦理思想

4 . 近日，在衢江区沿江公路穿过的云溪乡孟姜村，考古人员发掘了三座西周土墩墓，发现了省内年代最早的“人字形”木椁结构，以及一批极具地方特色或首次发现的原始瓷器、玉石器、     青铜器等。国内二十位专家参加研讨，就此次考古发掘的成果进行论证。在此之前的 2018 年，考古人员对同一地区的庙山尖大型土墩墓进行了抢救性发掘，出土了大量青铜车马器、兵器以及玉石器。根据上述材料，结合所学，下列说法正确的是
①可以推测该墓主的身份等级较高②对考古发掘进行科学合理的历史解释才能全面展现该时期的历史面貌
③该处文化遗存的真实性和完整性已遭到部分破坏④对已遭到破坏的文物行任何修复没有价值

A．①②

B．③④

C．①②③

D．②③④

5 . 明清小说所表现的广阔的社会生活场景无疑从另一个侧面记录了大量的历史事实、典章制度、民情风俗、轶事趣闻、神仙鬼怪等内容。所以，有学者认为文学作品可以作为史料使用。据此，下列说法合理的是

A．文学描述最接近真实历史	B．正史记述往往缺乏权成性
C．史料实证还需要科学严谨态度	D．历史叙述相互印证可还原真相

6 . 关于工业革命的认识，传统史学通常将其视为是“技术革新”、“工业化的开端”等单一内涵。近年来，新兴经济学家如熊彼得认为：“当技术因素与经济因素冲突时，它总得屈服。……在一定的时候所使用的每一种生产方法，都要服从经济上的恰当性”。即经济发展是各种生产要素的优化组合，没有其他要素的配合，技术进步本身并不能导致经济发展。对此材料说法正确的是

A．历史学界新的学术理论往往会推翻之前的认识

B．对历史解释的不同说明历史真相难以真正探明

C．历史认识往往是在不断研究中螺旋式上升发展

D．还需要有更多的史料来证明以上观点的权威性

7 . 1900年八国联军入侵北京，慈禧仓惶西逃，其狼狈景象，档案不见记载。时为怀来县知县的吴永，因迎驾服侍有功，被慈禧任命为前路粮台会办，随扈西行，得以见闻朝廷内外许多事件，深知“西狩”内情。清朝灭亡后，当时的内务部总务厅厅长刘治襄亲闻吴永口述这一段经历，刘治襄将其记录，写成《庚子西狩丛谈》，全书约七万字，描述了许多细节，书后也有一段刘自己写的评论。这说明

A．口述史料与学术研究结合才能确证史实	B．口述史料掺杂了个人情感，细节不足信
C．合理利用回忆录，可以弥补档案之不足	D．历史档案往往比回忆录的史料价值更高

8 . 《明实录》中记载的明武宗勤于国事，即使外出巡游，所有的奏章也要及时批答。而《明史》（清）中则把他描述为“骄奢淫逸”的昏君。导致这种差异出现的主要因素是

A．史著编撰意图	B．史官个人才识
C．史料运用方式	D．史著编撰体例

9 . 有学者根据1907年慈禧太后召见张之洞时的对话（张之洞说：“立宪实行，愈速愈妙”）得出了张之洞支持君主立宪的态度。却又有学者质疑张之洞话语的可信度（当时“预备立宪”已是慈禧定下的“国策”，张不敢明目张胆反对）。从中可以看出

A．历史事实考辨需综合多方面因素	B．掌握原始史料即可得出正确结论
C．史学研究不应给历史人物贴标签	D．史学研究的唯一目标是探寻真相

10 . 读表，下列相关作者的叙述最可靠的是

A．《高祖、太宗实录》的叙述最为可靠，因为李世民是李建成的兄弟，对李建成更加了解

B．《旧唐书》的叙述最可靠，因为五代距唐不远，刘昫、张昭远与李氏兄弟没有利益关系

C．《资治通鉴》的叙述最为可靠，因为司马光是大学者，是著名的史学家，治史态度严谨

D．温大雅的叙述最可靠，因为他是事件亲历者，且与李建成、李世民没有太多的利益冲突