——新中国发展之路。
2006年黄梅戏入选第一批中国国家级非物质文化遗产
| 阶段 | 发展状况 |
| 1949年以前 | 自发组织，活跃在农村，“忙则农、闲则艺”，演出内容主要反映农村生活，社会地位低下 |
| 1949-20世纪70年代末 | 政府安排进入城市，成立剧团，配合“土改”和“新婚姻法”排演大批新戏，并赴朝鲜战场演出。由一个不知名的地方小戏成长为全国的大剧种。 |
| 20世纪80年代代初至今 | 形成市、县级剧团和民间剧团相结合的体制，开发城市与乡村市场，走向国外。 |
——据李峰《从“场”的变迁管窥黄梅戏运营机制的嬗变》等
依据材料，概括黄梅戏的发展趋势，任选一个阶段，分析发展原因。
材料一 今日之皮黄（按：指京剧）由昆曲变化之明证厥有数端，徽、汉两派唱白纯用方言乡语：北京之皮黄平仄阴阳、尖团清浊分别甚清，颇有昆曲家法，……汉调净角用窄音假嗓，皮黄净角用阔口堂音，系本诸昆腔而迥非汉调，……徽班老伶无不擅昆曲，长庚、小湘无论矣，即谭鑫培、何桂山、王桂官、陈德霖亦无不能之其举止、气象皆雍容大雅，较诸徽、汉两派，判若天渊，此又由昆曲变化的确实证据。
——陈彦衡《旧居q丛谈》
材料二 从昆曲的历史发展上看，18世纪之前的400年，是昆曲逐渐成熟并日趋鼎盛的时期。在这段时间里，昆曲一直以一种完美的表现方式向人们展示着世间的万般风情。正是这种富丽华美的演出氛围，附庸风雅的刻意追求，使得昆曲日益走向文雅、繁难的境地。18世后期，地方戏开始兴起，它们的出现打破了长期以来形成的演出格局，戏曲的发展也由贵族化向大众化过渡，昆曲至此就开始走下坡路。
材料三 被联合国教科文组织首先列入“人类口头和非物质遗产代表作”的昆曲，是中国戏曲艺术的“活化石”.是人类文明的结晶。但是，在自身继承、发展和生存上，昆曲的现状却令人堪忧。
——《世界文化遗产荟萃》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析京剧在哪些方面对昆曲有所吸收？
（2）根据材料二分析昆曲后来为什么会走下坡路？
（3）根据材料三并结合所学知识，分析昆曲的生存和发展面临着哪些困难？
材料一 明代中叶以后，士与商之间已不易清楚地划界线了。明清社会结构的最大变化便发生在这两大阶层的升降分合上面。徽州和山西两地的人甚至把商业放在科举之上，这话虽可能夸张，但至少使我们不能不承认传统的四民观已开始动摇了。这和科举名额已应付不了士人数量的不断增长有关，大量士人沉滞于商人阶层。……商人恰好置身于上层文化和通俗文化的接榫之处。……明清又是小说、戏剧大为流行的时代，甚至有以小说、戏文比之六经，而说“戏文、小说乃明王转移世界之大枢机。圣人复起不能舍此而为治”。可见商人阶层所嗜好的民间文学愈来愈发达，也愈受士人的重视。
——余英时《士与中国文化》
材料二 声音之道，随时递嬗，潜移默化，入人最深……至明代魏良辅梁伯龙（辰鱼）辈出，考订元焉，自制新腔，所谓婉丽妩媚，一唱三叹，极声调之致，歌法至此而大备，昆曲之名，亦称于斯时，后人称之魏梁遗韵。
——俞振飞《昆曲盛衰与提倡之必要》
（1）根据材料一，概括明清时期社会结构和社会文化的变化，并结合所学分析造成这种变化的主要原因。
（2）明朝众多文人献身戏曲事业。根据材料二和所学知识，指出魏良辅、梁辰鱼对昆曲发展的贡献，据此分析明代士人在昆曲艺术形成过程中的作用。
材料一 自吴人重南曲，皆祖昆山魏良辅，而北调几废。……而吴中以北曲擅长者，仅见张野堂一人，故寿州产也，亦与金陵小有异同处。……今南教坊有傅寿者，字灵修，工北曲，其亲生父家传，誓不教一人。寿亦豪爽，谈笑倾坐。若寿复嫁去，北曲真同广陵散矣！
——沈德符《万历野获编》
材料二 今日之皮黄（指京剧），由昆曲变化之明证，厥有数端。徽、汉两派唱白纯用方言乡语：北京之皮黄，平仄阴阳、尖团清浊，分别甚清，颇有昆曲家法……汉调净角用窄音假嗓，皮黄净角用阔口堂音，系本诸昆腔而迥非汉调……徽班老伶无不擅昆曲，长庚、小湘无论矣，即谭鑫培、何桂山、王桂官、陈德霖亦无不能之。其举止、气象皆雍容大雅，较诸徽、汉两派，判若天渊，此又由昆曲变化之确实证据。
——陈彦衡《旧剧丛谈》
（1）根据材料一，概括指出明代中后期戏曲的发展状况。结合所学知识，简要指出昆曲是如何吸收北曲长处的。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析京剧在哪些方面对昆曲有所吸收。京剧正式形成于何时？
