材料一 当时外间茶园演戏，昆曲恒占全部戏码十之六七。人才鼎盛，唱法精严，技艺娴习，字眼正确，无处不引人入胜。即以方言不通之齐鲁各地人，变莫不提精会神，耸耳玩味。堂会则几乎全系昆曲，绝不闻乱弹之声。固一时好尚使然，亦奏演者努力猛进之所致也。
清朝时，皇帝不仅喜欢听昆曲，而且喜欢自己唱戏，紫禁城里的漱芳斋戏台就是专供乾隆皇帝唱戏用的。清时宫廷里建有许多戏台，规格最高的是三层大戏楼，除承德的清音阁外，故宫和颐和园各有一座大戏楼，并称为清代三大戏楼。
——曹心意《近百年来昆曲之消长》
（1）说出故宫和颐和园所在大戏楼的名称。依据材料归纳当时昆曲兴盛的原因。
材料二 清朝皇帝有一个制度，叫做“木兰秋狝”、“讲武绥远”，也就是每年都要到承德府的木兰去。这些地方的行宫里都有演昆曲的行头，砌末。皇帝看戏，随时可以演。有一个朝鲜的使臣参加了乾隆七十寿辰，在他写的《热河日记》里，记录了当时宫廷演戏的情景：“八月十三日，乃皇帝万寿节，前三日后三日，皆设戏，千官更赴阙侯驾，卯正入班听戏，未正罢出……立戏台于行宫东，楼阁皆重檐，高可建五丈旗，广容数万人。……每设一本，呈戏之人无虑数百，皆服锦绣之衣。”乾隆八旬万寿时，从扬州征调了“三庆”徽班入京，万寿盛典结束后，这个戏班留在了京城，成为以后京剧的开端。此后又有四喜、和春、春台等徽班进京，合称“四大徽班”，所谓徽班，其实是以昆曲为主，其中四喜班列是唱昆曲为特色，而且徽班著名艺人大都也擅唱昆曲。
——陈均《昆曲的声与色》
（2）结合材料指出昆曲在当时所具有的政治和社会功能。运用材料和所学知识简要说明京剧与昆曲的关系。
昆曲历史悠久，是中华民族戏曲艺术的瑰宝，被誉为“百戏之祖”。阅读下列材料：
材料一 神庙时，始特设玉熙宫，近侍三百余员，兼学外戏。外戏，吴敌曲本戏也。光宗喜看曲本戏，于宫教习戏曲者有近侍何明、钟鼓司郑隐山等。
——（明）史玄《旧京遗事》
材料二 伯龙雅擅词曲，所撰《江东白芒》，妙艳时人。时邑人魏良辅，能喉转声音，始变弋阳、海盐为昆腔，伯龙填《浣纱记》付之。王元美（世贞）诗“吴阊白面而冶游儿，争唱梁郎雪艳词”者是也……传奇家曲剧本，戈阳弟子，可以改调歌之，惟《浣纱》不能，故是词家老手。
——（清）朱彝尊《静志居诗话》
材料三 昆曲与明清人士关系密切之表现的最关键处，还在于它脱开‘案头’，以‘活态’的形式渗透于文人士大夫日常生活的‘场上’，双方形影不离，相互扮演着重要的角色。
——《中国的昆曲艺术》
材料四 昆曲的长期衰微，亦正是民族精英文化的一大损失。……这股昆曲热潮如果没有更进一步的社会普及教育，是难以后继的。
——白先勇《昆曲的普及教育》
请回答：
（1）据材料及所学知识，归纳明清时期昆曲得以发展的因素。昆曲于2001年被列入世界文化遗产，你认为符合哪项申遗标准？
（2）结合所学知识，说明近代以来昆曲长期衰微的原因。据上述材料，你认为该如何振兴昆曲？
材料 在明代，很多官僚士大夫以度曲填词为风雅之举，出现了不少进士戏曲家。嘉靖、隆庆年间，以魏良辅为首的一批艺术家，吸收北曲长处，增添琵琶等弦乐伴奏，使改革后的昆山腔清柔婉转，悠扬徐缓，以优雅的艺术风格，将传统戏曲的抒情性发挥到了极致。自万历初年，昆曲很快地扩展到江、浙各地，随后由士大夫带进北京，并在宫廷相府中走红。从此，昆曲俨然成了剧坛的盟主，成为明清两代拥有最多作家和作品的第一声腔剧种。昆曲的剧本文词典雅华美，表演的舞蹈性也很强，并与歌唱紧密结合，它对京剧等许多剧种的形成和发展也有过直接的影响。
——摘编自刘勇强《继承与转型——明中叶至辛亥革命的精神文明》
(1)根据材料并结合所学知识，概括明清时期昆曲兴盛的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，简述昆曲的文化价值。
材料一 我吴自魏良辅为“昆腔”之祖，而南词之布调收音，厩经创辟，所谓“水磨腔冷板曲”，数十年来，遐迩逊为独步，至北祠之被弦索，向来盛于姜东，其口中袅娜，指下圆熟，固令听者色飞。
——【明】沈宽蜈《度曲须知孩索题评》
材料二 江南经济繁蒙，得到文人雅士推波助澜，昆曲不但在城乡公开演出，士大夫的斤堂也成为表演场地…乾隆八十大寿，各处地方戏班纷纷进京，彼此又有相互观摩的机会，而徽班能采纳汉戏、秦腔，加上昆曲等各种来源的唱腔与音乐。遂糅合雅俗唱腔于一炉，混合弦乐与管乐器为伴赛，更广泛地收纳不同剧种的波技特色，终于开展为京减。京戏取精用宏，既较地方戏精致，又较昆曲易懂，于是压倒了各种地方戏，上至宫廷公卿，富商大贾，下至贩夫走卒，皆成为京戏广泛观众群。
——许倬云《万古工河》
材料三 白先勇策划的青春版昆曲《牡丹亭》从2004年“首演开始，9场演出场场爆满，反响非常好”。“让年轻人一生之中至少看一次昆曲，改变他们对传统艺术的想法，这是白先勇将青春版《牡丹亭》引进高校的原因”。“《牡丹亭》连接传统与现代，让大众欣赏传统戏剧，这是正纯、正派、正宗的演出”。白先勇说，“我们不是迎合大众，而是做出美的东西来教育大众。
(1)根据材料一并结合所学知识，用一句话概括“昆腔”与昆曲的关系。并指出魏良辅革新昆腔时，在曲调演唱、运用和乐器伴奏方面，分别吸收了北曲哪些长处？
(2)根据材料二并结合所学知识，指出昆曲和京剧在顾和园、故宫、避暑山庄中的演出场所，并说明京剧的艺术地位。
(3)根据材料三并结合所学知识，指出《牡丹亭》在昆曲中的地位。并分析白先勇改编后的新版《牡丹事》能“反响非常好”的原因？
材料一 伯龙雅擅词曲，所撰《江东白芒》，妙艳时人。时邑人魏良辅，能喉转声音，始变弋阳、海盐为昆腔，伯龙填《浣纱记》付之。王元美（世贞）诗“吴阊白面而冶游儿，争唱梁郎雪艳词”者是也……传奇家曲剧本，戈阳弟子，可以改调歌之，惟《浣纱》不能，故是词家老手。
——（清）朱彝尊《静志居诗话》
材料二 （下图）图画中间是一个火锅，火锅里面写满了很多汉字，比如佛，功夫，礼，仁，莎士比亚，爱因斯坦，京剧等许多代表中国和外国文化的东西。
材料三 孔学优点,仆未尝不服膺．惟自汉武以来,学尚一尊，百家废黜，吾族聪明，因之锢蔽，流毒至今，未之能解。又孔子之祖述儒说阶级纲常之伦理，封锁神州。斯二者，于近世自由平等之新思潮，显相背驰，不与根本上词而辟之……即空学亦以独尊之故，而日形衰落也。
——《新青年》第2卷6号
（1）根据材料一并结合所学，概括指出魏良辅和《浣纱记》在昆曲发展过程中的作用。昆曲于2001年被列入世界文化遗产，你认为符合哪项申遗标准？
（2）根据材料二并结合所学指出莎士比亚成为“外国文化”代表之一的理由。分析火锅中“仁”和“莎士比亚”如算作同一味调料的标准是什么？
（3）阅读材料三并结合所学，有两种认识可供选择讨论：①儒家思想自汉武帝以来“学尚一尊”，历代统治者往往利用孔子的儒家思想统治国家。试从汉武帝和唐太宗的思考与实践加以说明。②儒家思想之“阶级纲常之伦理”与“近世自由平等之新思潮”显像背驰，在近代中国“日形衰落”。试以辛亥革命和新文化运动为例，分析推动儒家思想“日形衰落”的措施。
材料一 明代中叶以后，士与商之间已不易清楚地划界线了。明清社会结构的最大变化便发生在这两大阶层的升降分合上面。徽州和山西两地的人甚至把商业放在科举之上，这话虽可能夸张，但至少使我们不能不承认传统的四民观已开始动摇了。这和科举名额已应付不了士人数量的不断增长有关，大量士人沉滞于商人阶层。……商人恰好置身于上层文化和通俗文化的接榫之处。……明清又是小说、戏剧大为流行的时代，甚至有以小说、戏文比之六经，而说“戏文、小说乃明王转移世界之大枢机。圣人复起不能舍此而为治”。可见商人阶层所嗜好的民间文学愈来愈发达，也愈受士人的重视。
——余英时《士与中国文化》
材料二 声音之道，随时递嬗，潜移默化，入人最深……至明代魏良辅梁伯龙（辰鱼）辈出，考订元焉，自制新腔，所谓婉丽妩媚，一唱三叹，极声调之致，歌法至此而大备，昆曲之名，亦称于斯时，后人称之魏梁遗韵。
——俞振飞《昆曲盛衰与提倡之必要》
（1）根据材料一，概括明清时期社会结构和社会文化的变化，并结合所学分析造成这种变化的主要原因。
（2）明朝众多文人献身戏曲事业。根据材料二和所学知识，指出魏良辅、梁辰鱼对昆曲发展的贡献，据此分析明代士人在昆曲艺术形成过程中的作用。
材料一：治天下者既轻其赋敛矣，而民间之习俗未去，虫惑不除，奢侈不革，则民仍不可使富也。……故治之以本，使小民吉凶一循于礼；投巫驱佛，吾所谓学校之教明而后可也。治之以末，倡优有禁，酒食有禁，除布帛外皆有禁。今夫通都之市肆，十室而九，有为佛而货者，有为巫而货者，有为倡优而货者，有为奇技淫巧而货者，皆不切于民用；一痛绝之，亦庶乎救弊之一端也。此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。
——《明夷待访录·财计三》
材料二：清康熙十八年（1679）下诏：“一代之兴，必有博学鸿儒振起文运，阐发经史，以备顾问。朕万几余暇，思得博通之仕，用资典学。其有学行兼优、文词卓越之士，勿论已仕未仕，中外臣工各举所知，朕将亲试焉。”诏下发后，各地共推荐了188人应试。实际应试152人，录取了50人，其中一等20人，二等30人。录取的50人集中在江浙。其中江苏23人，浙江13人。俱授为翰林院官，入史馆，纂修《明史》。
——《清代的两次博学鸿词科考》
材料三：明代戏剧家汤显祖的《牡丹亭》，细腻地塑造了一个在梦中得到爱情，因对爱情的渴望而死，又因对爱情的追求而复生的少女杜丽娘的形象。其中有很多脍炙人口的唱段。当时有艺人唱到伤心处，竟伤心肠断，死在舞台上。清朝时，《牡丹亭》场景出现在杨柳青年画之中，使其更加脍炙人口。
1959年初，叶剑英元帅观看上海戏曲学院昆曲班的学生表演《牡丹亭》的一折《游园惊梦》。学生们的精彩演出，深深地吸引了这位身经百战的元帅。应叶帅的要求，学生们又加演了一折《拾画》。
当代著名剧作家白先勇先生在不改变汤显祖原著的前提下，对《牡丹亭》进行了全新改编之作，内容更加精简而富有趣味，故事起伏跌宕，用现代的方式再次演绎了一个经典的爱情故事。2005年4月，青春版《牡丹亭》在北京大学首演，并获得空前的成功。
——摘编自人教版《世界文化遗产荟萃》
（1）概括材料一的主要观点，从商业发展的角度分析黄宗羲坚持此说的社会背景。
（2）阅读材料二并结合所学，指出康熙崇尚儒家文化的表现，并分析其积极意义。
（3）针对传统文化，学界常有“守正”及“创新”两种论调，阅读材料三，结合所学，请选择阐述：①根据材料三概括创新在昆曲《牡丹亭》数百年长盛不衰中的作用，并指出《牡丹亭》在昆曲中的重要地位。②对传统礼制的遵循，是平遥古城可以成为世界文化遗产的重要原因，结合所学知识阐述之。
材料一 明人陆楫指出：“吴俗之奢，莫盛于苏杭之民，不知所谓奢者，不过富商大贾，豪家巨族自修其宫室车马，饮食衣服之奉而已。彼以梁肉奢，则耕者、庖者分其利。彼以纨绮奢，则鬻者、织者分其利。上之人胡为而禁之？”
——据陆楫《蒹葭堂杂著摘抄》整理
材料二 昆曲的母体是南曲，而南曲是南方众多声腔的总称。魏良辅说元朝有顾坚，善发南曲之奥，故国初有“昆山腔”之称。清代雷琳记载却有不同，“昆有魏良辅者，造曲律，世所谓昆腔者，自良辅始。而梁伯龙独得其传，著《浣纱记》传奇，梨园子弟喜欢之。”
——据魏良辅《南词引正》、雷琳《渔矶漫钞》等整理
材料三 梁启超说：“淮南盐商，既穷极奢欲，亦趋时尚，思自附于风雅…夫此类之人，则何与于学问？然固不能谓其于兹学之发达无助力，与南欧巨室豪贾之于文艺复兴，若合符契也。”实际上扬州盐商不仅支持高雅的学术文化活动，而且对一些通俗艺术的发展也起了积极的推进作用，如扬州盐商蓄养昆曲家班对昆曲的发展产生了很大的影响。
——摘自梁启超《清代学术概论》《江苏戏曲志》等
（1）根据材料一，概括陆楫的主要观点，结合所学，概括明清时期苏杭一带都市商业区的发展状况。
（2）根据材料二，指出昆山腔诞生的两种看法，结合所学，概括“梁伯龙”对昆曲发展所做的贡献。
（3）综合上述材料，结合所学，选择阐述：①分析昆曲在明朝万历年间到清朝乾隆末年蓬勃发展的社会因素，并指出《牡丹亭》的地位及作者。②试以美第奇家族为例，说明“南欧巨室豪贾之于文艺复兴"的作用。
材料一 明万历后期，昆腔进入北家。沈德符指出：“至今上，始设诸剧于玉熙宫（皇宫），以习外戏，如弋阳、海盐、昆山诸家俱有之，其人员以三百为率。”明末，救国无策的王公戚畹们只能以获取感观上的享受来排遣内心的忧虑和惶恐，纷纷从江南购进家庭戏班，其中田氏昆曲家班名闻京师，将领吴三桂也有昆曲家班。万历后期，昆曲职业戏班在北京的活动记载比较频繁，到了天启、崇祯年间，北京曲坛形成了“四方歌曲皆宗吴门”之局面。
——摘编自黄振林《明清传奇与地方声腔关系考论》
材料二 1956年4月，改编后的影曲《十五贯》进京演出之后，出现争演争看的盛况，《十五贯》戏里面的知府况钟重视调查研究，切合当时反官僚主义运动的实际。“《十五贯》没有从原作之外强加进去一些它原来所无法承受的主题；整理者只是从原作发现了它的积极因素，发掘了它”。5月2日，毛泽东正式提出实行“双百”方针。他说：“现在春天来了嘛，100种花都让它开放，不要只让几种开放，还有几种不让它开放，这就叫百花齐放。”又说：“百家争鸣是诸子百家，春秋战国时代，两千年前那个时候，有许多学说，大家自由争论，现在我们也需要这个。”
——摘编自欧阳雪梅《中华人民共和国文化史》
（1）根据材料一，概括指出昆曲进入北京的主要推动力，并结合所学知识分析昆曲进入北京对中国戏曲发展的影响？
（2）围绕“百花齐放、百家争鸣”的方针，阅读材料二并结合所学知识，请选择阐述：①春秋战国时期“百家争鸣”的意义及毛泽东提出“现在我们也需要这个”的原因？②国家为贯彻“百花齐放”方针对昆曲采取的具体保护措施及昆曲《十五贯》演出盛况对昆曲保护的启示？
材料一 我吴魏良辅为“昆腔”之祖，而南词之布调收音，即经创辟，所谓“水磨腔”、“冷板曲”，数十年来，遐迩逊为独步，至北祠之被弦索，向来盛于娄东，其口中袅娜，指下圆熟，固令听者色之。
——沈宠绥《度随须知弦索题评》
材料二 “规范是规律的主观认识，是艺术达到一定高度后的产物。”那些依平仄格律规范创作的诗词，都有着抑扬顿挫，朗朗上口的特点从而流传千年。书法如果没有九宫格的规范要求，也不会发展得那么精妙。所以当某项艺术出现了相应的规范时，便具有了进步的意义。……昆曲在中国戏曲中历史最悠久，是最早被宫廷和文人接受而进入雅文化之列的戏曲，它必然积存了大量的程式化的规范。但是规范一旦形成稳态结构，便其有了某种惰性力和保守力，就会导致盲目崇信规范的结果。
——摘编自钱茸《论中国传统文化的积沉：戏曲音乐的程式化》
（1）根据材料一概括魏良辅对昆腔做了怎样的革新？结合所学知识写出昆腔首次登上戏曲舞台的剧作及创作者。
（2）围绕材料二中对“规范”的认识，结合所学，请选择阐述：①以相应规范的出现使昆曲成为了“近代百戏之祖”，论证“当某项艺术出现了相应的规范时便具有了进步的意义”。②以清中叶“花雅之争”，论证“规范一旦形成稳态结构，便具有了某种惰性力和保守力，就会导致盲目崇信规范的结果”以至昆曲日趋衰落。（只作选择不作阐述者，不得分）
