1 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

鲁定公问于颜回曰：“子亦闻东野毕之善御乎？”对曰：“善则善矣。虽然，其马将必佚。”定公色不悦，谓左右曰：“君子固有诬人也。”颜回退。后三日牧来诉之曰东野毕之马佚两曳两服入于厩。公闻之，越席而起，促驾召颜回。回至，公曰：“前日寡人问吾子以东野毕之御，而子曰：‘善则善矣，其马将佚。’不识吾子奚以知之？”颜回对曰：“以政知之。昔者，帝舜巧于使民，造父巧于使马。舜不穷其民力，造父不穷其马力，是以舜无佚民，造父无佚马。今东野毕之御也，升马执辔，衔体正矣，步骤驰骋，朝礼毕矣，历险致远，马力尽矣，然而犹乃求马不已。臣以此知之。”公曰：“善，诚若吾子之言也。其义大矣，愿少进乎。”颜回曰：“臣闻之，鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈，马穷则佚。自古及今，未有穷其下而能无危者也。”公悦，遂以告孔子。孔子对曰：“夫其所以为颜回者，此之类也，岂足多哉？”

（节选自《孔子家语·颜回》）

材料二：

明帝盛修宫室，百姓劳瘁。基上疏曰：“臣闻古人以水喻民，曰：‘水所以载舟，亦所以覆舟。’故在民上者，不可以不戒惧。夫民逸则虑易，苦则思难。是以先王居之以约俭，俾不至于生患。昔颜渊云东野子之御，马力尽矣而求进不已，是以知其将败。今事役劳苦，男女离旷，愿陛下深察东野之弊，留意舟水之喻，息奔驷于未尽，节力役于未困。昔汉有天下，至孝文时唯有同姓诸侯，而贾谊忧之曰：‘置火积薪之下而寝其上，因谓之安也。’今寇贼未殄，猛将拥兵，检之则无以应敌，久之则难以遗后。当盛明之世，不务以除患，若子孙不竞，社稷之忧也。使贾谊复起，必深切于曩时矣。”

（节选自《三国志·魏志·王基传》）

1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
后A三日B牧来C诉之曰D东野E毕之F马佚G两曳H两服I入于厩。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“君子固有诬人也”与《过秦论》“秦孝公据崤函之固”中的“固”意思不同。

B．“然而犹乃求马不已”与《劝学》“学不可以已”中的“已”意思相同。

C．“水所以载舟”与《师说》“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”意思不同。

D．“留意舟水之喻”与《论语·里仁》“君子喻于义”中的“喻”意思不同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．颜回认为东野毕确实善于驾车，但是东野毕在马筋疲力尽的时候还让马不停地奔跑，由此推测他的马必定会逃跑。结果也正如颜回所言。

B．鲁定公听了颜回的话后很高兴，把这件事情告诉了孔子。孔子认为，颜回有这样的思想是他区别于其他弟子的原因，不需要过多谈论。

C．王基认为百姓如果安逸，那么内心就和悦；百姓如果困苦，就会想着作乱。所以应该在百姓力气尚未穷尽之时减省徭役。

D．到孝文帝时期汉朝只有同姓诸侯，贾谊深感忧虑，认为不能像“在已点着火的柴堆上睡觉”那样缺乏忧患意识，成语“厝火积薪”正源于贾谊这句话。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）善，诚若吾子之言也。其义大矣，愿少进乎。
（2）是以先王居之以约俭，俾不至于生患。
5．材料一中，东野毕驾马时是如何对待马的？请简要说明。

3 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

夫草之精秀者为英，兽之特群者为雄。故人之文武茂异，取名于此。是故聪明秀出谓之英胆力过人谓之雄，此其大体之别名也。若校其分数①，则互相须，各以二分，取彼一分，然后力成。何以论其然夫聪明者英之分也不得雄之胆则说不行。胆力者雄之分也，不得英之智，则事不立。是故英以其聪谋始，以其明见机，待雄之胆行之。雄以其力服众，以其勇排难，待英之者成之。然后乃能各济其所长也。若聪能谋始，而明不见机，乃可以坐论，而不可以处事。若聪能谋始，明能见机，而勇不能行，可以循常，而不可以虑变。若力能过人，而勇不能行，可以为力人③，未可以为先登③。力能过人，勇能行之，而智不能断事，可以为先登，未足以为将帅。必能谋始，明能见机，胆能决之然后可以为英，张良是也。气力过人，勇能行之，智足断事。为雄，韩信是也。体分不同，以多为目，故英、雄异名。然皆偏至之材，人臣之任也。故英可以为相，雄可以为将，若一人之身兼有英、雄，则能长世，高祖、项羽是也。然英之分以多于雄，而英不可以少也。英分少，则智者去之。故项羽气力盖世。明能合变，而不能听采奇异，有一范增不用，是以陈平之徒皆亡归。高祖英分多，故群雄服之，英材归之，两得其用。故能吞破楚，宅有天下。

（选自《人物志·英雄》，有删改）

材料二：

太史公曰：夫秦失其政，陈涉首难，豪态蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王候，政由羽出，号为“霸王”。位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业、欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！

（选自《史记·项羽本纪》，有删改）

［注］①分数：这里指比例。②二分：分成两部分。③力人：力气大的人。④先登：先锋。⑤体分：票赋和素质。⑥高祖：汉高祖刘邦。⑦合变：随机应变。

1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
何以A论B其然C夫D聪明者英之E分也F不得G雄之胆H则说不行。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说.不正确的一项是（       ）

A．始，文中指开始，与《琵琶行·并序》“千呼万唤始出来”中的“始”词义不同。

B．“然后乃能各济其所长也”中的“济”与成语“扶危济困”中的“济”词义不同。

C．陈涉，陈胜，字涉。秦末陈涉揭竿而起，《阿房宫赋》中“成卒叫”反映了此事。

D．“奋其私智而不师古”与“师必退”（《烛之武退秦师》）两句中的“师”词义相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．花草中有英，野兽中有雄。文武才干出群的人取名为英雄，其中特别聪明秀出的人称为英，胆力过人的人称为雄。

B．聪明是英才所具有的素质成分，但英才需要雄才的胆力；胆力是雄才所具有的素质成分，但雄才需要英才的智慧。

C．如果一个人有超人的力气，也有行动的勇气，但没有处理事务的智慧，这样的人可以做将帅，却不可以任他为宰相。

D．秦朝政令失误，天下众多豪杰争斗。项羽乘势兴起，率领五位诸侯灭掉秦朝，分割天下分封王侯，自号“霸王”。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）雄以其力服众，以其勇排难，待英之智成之。
（2）及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。
5．项羽和刘邦同为英雄，结局为什么会有不同？请结合两则材料简要说明。

6 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人也。故上之人苟不能精察之，审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有其实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者，蔑矣。及其引重车取夷路不屡策一顿^①其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也，夫然后骐骥与驽胎别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之。试之之道，在当其所能而已。于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者也。如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而曰天下果无材，亦未之思而已矣。

（节选自王安石《材论》，有所删改）

材料二：

自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”^②若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无有盗嫂受金^③而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。

（节选自《三国志·魏书·武帝纪》）

【注】①顿：振，抖动。②《论语·宪问》中孔子的话。孟公绰：鲁国人，廉静而才不足。老：大夫的家臣。赵、魏：晋国的贵族赵氏和魏氏两家。滕、薛：春秋时的小国，在今山东滕县及其东南薛城一带。③指刘邦的著名谋臣陈平。他由魏无知推荐给刘邦，有人攻击他私通嫂子，又接受过贿赂。

1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
及其引A重车B取C夷路D不屡E策F一顿G其辔H而千里已至矣。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“且不能自异于众”中的“且”与《鸿门宴》中“臣死且不避”的“且”意思相同。

B．“无不适其任者也”中的“适”与《孔雀东南飞》中“始适还家门”的“适”意思不同。

C．“唯才是举”中的“是”与《氓》中“反是不思”的“是”意思相同。

D．“岂幸相遇哉”中的“幸”与《阿房宫赋》中“而望幸焉”的“幸”意思不同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．一般人认为一个人如果身怀不凡的能力，就像锥子处于口袋中，一定会显现出来。王安石对这一观点表示肯定，并以马为喻加以佐证。

B．王安石认为良马和劣马混杂相处于马厩时，要把二者区别开，从习性方面来寻找不同的地方是很少的，而通过负重行路就高下立见了。

C．孔子认为孟公绰担任晋国赵、魏的家臣可以做得很好，却不能胜任像滕、薛那样小国的大夫。曹操引用此话的目的是提出自己求贤的标准。

D．曹操认为如果一定要所谓的廉士才可以任用，那么齐桓公不可能称霸当世；他觉得一个人即使地位低下，只要有才干，也可以得到重用。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故不以天下为无材，尽其道以求而试之。
（2）今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？
5．综合材料一、二，概括君主应该怎样对待人才？

7 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

武德末，魏征为太子洗马。见太宗与隐太子阴相倾夺，每劝建成早为之谋。太宗既诛隐太子，召征责之曰：“汝离间我兄弟，何也？”众皆为之危惧。征慷慨自若，从容对曰：“皇太子若从臣言，必无今日之祸。”太宗为之敛容，厚加礼异，擢拜谏议大夫。数引之卧内，访以政术。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗每与之言，未尝不悦。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又劳之曰：“卿所谏前后二百余事，皆称朕意。非卿忠诚奉国，何能若是！”三年，累迁秘书监，参预朝政，深谋远算，多所弘益。太宗尝谓曰：“卿罪重于中钩，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，宁有似我于卿者乎？”

武德中，王珪为隐太子中允，甚为建成所礼。建成诛后，太宗即位，召拜谏议大夫。每推诚尽节，多所献纳。珪尝上封事切谏，太宗谓曰：“卿所论皆中朕之失，自古人君莫不欲社稷永安然而不得者只为不闻己过或闻而不能改故也。今朕有所失，卿能直言，朕复闻过能改，何虑社稷之不安乎？”太宗又尝谓珪曰：“卿若常居谏官，朕必永无过失。”

——吴兢《贞观政要》

材料二：

魏征、王珪事太宗而效忠焉，有以异于管仲之相桓公乎？曰：有异焉，而未为殊异也。建成死，高祖立世民为太子，非敌国也，非君雠也，改而事之，无伤乎义，无损乎仁，奚为其不可哉？然则征、珪之有异于管仲者，何也？襄公弑，纠与小白出亡于外，入而讨贼，不幸而兄弟争，仲之所不谋也。子纠败，仲囚于鲁，桓公释之而使相，仲未尝就公求免以自试也。建成、世民之含毒以争久矣，知其必有蹀血宫门之惨，不能弭止其恶，抑不能辞宫僚以去之，欲徼幸以观变，二子之志偷矣。太子死，遽即秦王而请见，尤义之所不许也，斯则其不得与管仲均者也。夫魏征起于群盗之中，幸自拔以归唐，功名之士耳。

——王夫之《读通鉴论》

1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
自古人君A莫不欲社稷永安B然C而不得者D只为不闻己E过F或闻G而不能改H故也
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“征雅有经国之才”中的“雅”与“察纳雅言”（《出师表》）中的“雅”含义不同。

B．“遽即秦王而请见”中的“即”与“若即若离”中的“即”含义相同。

C．“又劳之”中的“劳”与“忧劳可以兴国”中的“劳”含义不同。

D．“擢拜”“累迁”“召拜”“拔”都是表示官职变动的意思。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．材料一中，魏征在做太子洗马时曾劝太子早早除掉秦王，玄武门之变后太宗拿这件事质问魏征，群臣都替魏征担心，魏征以实话应对，太宗十分尊敬他。

B．材料一中，王珪被太宗起用后尽职尽责，忠心不二，对太宗的过失都会直接指出；太宗也对王珪的做法十分欣赏，认为王珪是能够保障国家安定的谏官。

C．材料二中，魏征、王珪以前是李建成的属下，他们在玄武门之变发生后，得到李世民的信任和重用，虽然恪尽职守，却不过是贪图功名之人罢了。

D．两则材料用了不同的表达方式从不同角度给读者展现魏征、王珪两位辅国能臣的形象，材料一侧重概述两人的故事，材料二侧重表达作者个人的看法。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）我任卿逾于管仲，近代君臣相得，宁有似我于卿者乎？
（2）改而事之，无伤乎义，无损乎仁，奚为其不可哉？
5．王夫之认为，魏征、王珪“其不得与管仲均者也”的表现有哪些？请根据材料二简要概括。

8 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

骊姬谮申生于晋献公，公将杀之。公子重耳谓之曰：“子盖言子之志于公乎？”世子曰：“不可，君安骊姬，是我伤公之心也。”曰：“然则盖行乎？”世子曰：“不可！君谓我欲弑君也，天下岂有无父之国哉！吾何行如之？”使人辞于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死，申生不敢爱其死；虽然，吾君老矣，子少，国家多难，伯氏不出而图吾君。伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死。”再拜稽首，乃卒。是以为“恭世子”也。

（节选自《礼记·檀弓上》）

材料二：

楚有士申鸣者，在家而养其父，孝闻于楚国。王欲授之相，申鸣辞不受。其父曰：“王欲相汝，汝何不受乎？”申鸣对曰：“舍父之孝子而为王之忠臣，何也？”其父曰：“使有禄于国，立义于庭，汝乐吾无忧矣。吾欲汝之相也。”申鸣曰：“诺。”遂入朝，楚王因授之相。居三年，白公胜为乱，杀司马子期，申鸣将往死之。父止之曰：“弃父而死，其可乎？”申鸣曰：“闻夫仕者身归于君，而禄归于亲。今既去父事君，得无死其难乎？”遂辞而往，因以兵围之。白公胜谓石乞曰：“申鸣者，天下之勇士也，今以兵围我，吾为之奈何？”石乞曰：“申鸣者，天下之孝子也，往劫其父以兵，申鸣闻之必来，因与之语。”白公胜曰：“善。”则往取其父，持之以兵，告申鸣曰：“子与吾吾与子分楚国子不与吾子父则死矣。”申鸣流涕而应之曰；“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也。吾闻之也，食其食者死其事，受其禄者毕其能，今吾已不得为父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身？”援桴鼓之，遂杀白公胜，其父亦死，王赏之金百斤。申鸣曰：“食君之食，避君之难，非忠臣也。定君之国，杀臣之父，非孝子也。名不可两立，行不可两全也，如是而生，何面目立于天下？”遂自杀也。

（节选自《说苑·立节》）

1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
子与吾[A]吾与子[B]分[C]楚国[D]子不与[E]吾[F]子[G]父[H]则死矣。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．盖，通“盍”，指何不，与《庖丁解牛》中“技盖至此乎”的“盖”意思不同。

B．爱，指吝惜，与《孟子·梁惠王》”中“齐国虽褊小，吾何爱一牛”的“爱”意思不同。

C．死，指为……而死，与《陈涉世家》中“死国可乎”的“死”意思相同。

D．定，指使……安定，“阙秦以利晋”中“利”表示使……获利，两者用法相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．骊姬向晋献公诽谤申生，重耳劝申生向父亲说明情况，申生认为会让晋献公伤心或猜疑，坚持不肯这样做。

B．申生认为国君年事已高，国君的儿子年龄尚小，国家正处于多事之秋，于是恳求狐突出山为晋献公出谋划策。

C．申鸣认为做官的人，身体属于君王，而俸禄归于亲人，既然选择了在朝为官，侍奉君王，就应该以身殉国。

D．白公胜被申鸣派兵包围，向石乞寻求突围之策，石乞建议他请申鸣的父亲来帮忙劝说申鸣退兵，但计策没有奏效。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今既去父事君，得无死其难乎？”遂辞而往，因以兵围之。
（2）援桴鼓之，遂杀白公胜，其父亦死，王赏之金百斤。
5．申生与申鸣在尽孝上有相同之处，也有不同之处，请谈谈你的看法。

10 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

（董仲舒）以为：“义动君子，利动贪人。如匈奴者，非可以仁义说也，独可说以厚利，结之于天耳。”察仲舒之论，考诸行事，乃知其未合于当时，而有阙于后世也。当孝武时，虽征伐克获，而士马物故亦略相当；虽开河南之野，建朔方之郡，亦弃造阳之北九百余里。匈奴人民每来降汉，单于亦辄拘留汉使以相报复，其桀骜尚如斯，安肯以爱子而为质乎？此不合当时之言也。若不置质空约和亲是袭孝文既往之悔而长匈奴无已之诈也。夫边城不选守境武略之臣，修障隧备塞之具，厉长戟劲弩之械，恃吾所以待边寇，而务赋敛于民，远行货赂，割剥百姓，以奉寇雠。信甘言，守空约，而几胡马之不窥，不已过乎！

至孝宣之世，承武帝奋击之威，直匈奴百年之运，因其坏乱几亡之厄，权时施宜，覆以威德，然后单于稽首臣服，遣子入侍，三世称藩，宾于汉庭。

（节选自《汉书·匈奴传下》）

材料二：

（温彦博）“臣闻圣人之道，无所不通。突厥余魂，以命归我，收居内地，教以礼法，选其酋首，遣居宿卫，畏威怀德，何患之有？且光武居河南单于于内郡，以为汉藩翰，终于一代，不有叛逆。”又曰：“隋文帝劳兵马，费仓库，树立可汗，令复其国，后孤恩失信，围炀帝于雁门。今陛下仁厚，从其所欲，河南、河北，任情居住，各有酋长，不相统属，力散势分，安能为害？”给事中杜楚客进曰：“北狄人面兽心，难以德怀，易以威服。今令其部落散处河南，逼近中华，久必为患。至如雁门之役，虽是突厥背恩，自由隋主无道。中国以之丧乱，岂得云兴复亡国以致此祸？夷不乱华，前哲明训，存亡继绝，列圣通规。臣恐事不师古，难以长久。”太宗嘉其言，方务怀柔，未之从也。卒用彦博策，自幽州至灵州，置顺、祐、化、长四州都督府以处之，其人居长安者近且万家。

（节选自《贞观政要·安边》）

1．材料一种画波浪线的部分有三处需要断句，请在横线上填写相应的字母标号。
若不A置质B空约和亲C是袭D孝文既往之E悔F而长匈奴G无已之H诈也。
2．下列对材料中加点字的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．相当，数量上差不多，相匹配。与《苏武传》中“汉亦留之以相当”的“相当”不同

B．所以，用来……。与《答司马谏议书》中“故今具道所以”的“所以”意思不同。

C．致，招致，招引。与《过秦论》中“以致天下之士”的“致”意思相同。

D．师，效法，学习。与《师说》中“师道之不传也久矣”的“师”意思相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．董仲舒认为匈奴只能用丰厚的利益迎合，班固认为此观点不符合当时的情况，也不利于后世

B．孝宣帝时，汉朝廷利用匈奴内部之乱，恩威并施，使单于入朝请服，三代人做了汉朝外藩之臣。

C．温彦博认为突厥前来投奔，可传授其礼教法令，挑选酋长为禁军宿卫，让他们既畏惧又感恩

D．对于隋帝被困雁门，杜楚客虽与温彦博持不同看法，但也认为唐太宗应学习先哲，以保国家长治久安。

4．把材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）信甘言，守空约，而几胡马之不窥，不已过乎！
（2）至如雁门之役，虽是突厥背恩，自由隋主无道。
5．结合两则材料，简要概括汉唐两朝对待少数民族的策略及由此带来的效果。