到彦之字道豫，彭城武原人。及文帝入奉大统，以徐羡之等新有
（节选自《南史·到彦之传》，有删改）
| A．篡虐，指徐羡之等人在文帝刚刚当皇帝时有夺取君位和残暴肆虐的思想行为。 |
| B．朝服，指在重大典礼时所穿的礼服，主要用于朝会，是君臣百官的议政之服。 |
| C．开府，古代指高级官吏建立府署并自选僚属之意。汉朝三公等可以开府，后来开府资格有时会放宽。 |
| D．封邑，指君主赐以邻地或者食邑，并将封邑内的所有权力转让给封君作为奖赏。 |
（李业兴）举
（节选自《魏书·列传·卷七十二》，有删改）
| A．孝廉，即“孝顺亲长﹑廉能正直”。汉武帝时设立的察举考试，以任用官员的一种科目。 |
| B．节气，指时节和气候，如中秋，是认知时令、气候﹑物候等方面变化规律的知识体系。 |
| C．太尉，秦汉时是中央掌军事的最高官员，后这一官职逐渐成为虚衔或加官。 |
| D．受禅，上古时期推举部落首领的一种方式，后也有以禅让之名行夺权之实的。 |
垣崇祖字敬远，下邳人也。初，崇祖遇太祖于淮阴，太祖以其武勇，善待之。崇祖谓皇甫肃曰：“此真吾君也，吾今逢主矣，所谓千载一时。”遂密布诚节。太祖践阼，谓崇祖曰：“我新有天下，夷虏不识运命，必当动其蚁众，能制此寇，非
| A．太祖、世祖，都是古代皇帝的庙号，开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”。 |
| B．卿，在古代有多种用法，可以是对人的尊称；文中是古代上级称下级的用法。 |
| C．刺史，原为巡察官名，东汉以后成为州郡的最高军事长官，有时也称为“太守”。 |
| D．东宫，是古代宫殿建筑之一，因位于皇宫东部，故称东宫，后多为太子住处。 |
| A．“子卿不欲降”中，“子卿”是称呼苏武的字，这是李陵出于对苏武的礼貌和尊敬。古人称谓有很多种，在不同情况下可以分别称字、号、斋名、谥号、官名、爵名、籍贯、郡望等，“江州司马青衫湿”中的“司马”就是白居易以爵名称呼自己。 |
| B．“天汉元年”，“天汉”是汉武帝年号。先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。明清皇帝大多一人一个年号，故后世即以年号作为皇帝的称呼，如永乐皇帝、雍正皇帝等。如皇帝在年中去世，继位者仍使用当前年号，新年后改元。 |
| C．“爵通侯”中，“通侯”是爵位名。爵位是表示贵族或功臣身份、地位的称号，分为不同的等级，有些爵位可以世袭。西汉以后，皇族封爵与功臣封爵并存，一直延续到清代。 |
| D．“为降虏于蛮夷”中的“蛮夷”，古代指边远地区的民族。“蛮”指南方的少数民族，东夷是中国古代对东方的少数民族的称谓，古代东方部族善于使用弓箭，也以“夷”代指东方民族。 |
杨万里，字廷秀，吉州吉水人。中绍兴二十四年进士第，为赣州司户，调永州零陵丞。时张浚谪永，杜门谢客，万里三往不得见，以书力请，始见之。浚勉以“正心诚意”之学，万里服其教终身，乃名读书之室曰“诚斋”。浚入相，荐之朝。除临安府教授，未赴，
节选自《宋史•杨万里传》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）| A．侍讲张栻以论/张说出守袁/万里抗疏留栻/又遗允文/书以和同之说规之/栻虽不果留/而公论伟之/ |
| B．侍讲张栻以论张说出守袁/万里抗疏留栻/又遗允文书/以和同之说规之/栻虽不果留/而公论伟之/ |
| C．侍讲张栻以论张说出守袁/万里抗疏留栻/又遗允文/书以和同之说/规之栻/虽不果留而公论伟之/ |
| D．侍讲张栻以论/张说出守袁/万里抗疏留栻/又遗允文书/以和同之说规之/栻虽不果留/而公论伟之/ |
| A．丁父忧是指遭遇父亲丧事。古代官员在父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。 |
| B．国子博士是隶属国子监的学官，学术上专通一经或精通一艺，从事教授国子生徒。 |
| C．吏部是古代六部之一，掌管文官的任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。 |
| D．赐谥是古代大臣死后，朝廷根据其生平事迹给予称号来褒扬功绩，如文正、忠武。 |
| A．杨万里治理有方，为民兴利除弊。管理奉新县时，他不让官吏下乡催讨赋税，只是把欠税名单张贴在集市中，让老百姓自觉缴纳，不扰民就追回税款，社会安定。 |
| B．杨万里文武双全，好读书善军事。他进士出身，敏而好学，谥号中的“文”可见其成就；他亲自率兵讨伐进犯的盗贼，并且为潮、惠两州制定不同的防御之法。 |
| C．杨万里坚毅刚直，不屈服于权势。他宁可丢掉官职也不愿意为韩侂胄所用，以致周必大对他没有好评，他因此没能得到皇帝的重用，在家赋闲了十五年。 |
| D．杨万里忧国孤愤，病中奋笔疾书。权臣把持国政、专权跋扈，他却报国无门，忧愤难平而成疾，在病重之时，只能以纸笔写下自己对韩侂胄用兵祸民的激烈批判。 |
（1）时张浚谪永，杜门谢客，万里三往不得见，以书力请，始见之。
（2）韩侂胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园，属万里为之记。
长孙顺德，文德顺圣皇后之族叔也。顺德仕隋为右勋卫，征辽当行，亡命太原，素为高祖亲厚。时群盗并起，郡县各募兵为备。大将军府建，拜统军。俄以受赇为有司劾发，帝曰：“顺德元勋外戚，爵隆位厚至矣……”因赐帛数十愧切之。卒，封邳国公，加赠开府仪同三司。
| A．庙号是指皇帝死后在太庙立室供奉时特起的名号，“高祖”的庙号通常是给开国皇帝的。 |
| B．郡县制是在中国古代实行的中央集权体制下，郡、县二级政权的地方行政制度的总称。 |
| C．外戚指皇亲国戚，即帝王母族、妻族的亲属，其中太后、皇后、嫔妃的兄弟都称国舅。 |
| D．唐以御史大夫、中书、门下为三司，主理刑狱。朝代不同，三司所指部门和职能也不同。 |
蒋重珍，字良贵，无锡人。嘉定十六年进士第一。明年，待命霅川，移文阁门，请对，当路惮之，添差通判镇江府，辞。会行都火，应诏曰：“……九庙至重，事如生存，而彻小涂大，不防于火之未至；……”上读之感动，它日星变求言，复申前说。
| A．古代科举制度中，在礼部主持的殿试中获得“进士第一”者，经皇帝钦点即成为万众瞩目的状元。 |
| B．“当路”既可以指执掌政权，也可以指掌权之人，本文是后者的意思。 |
| C．诏，是天子给臣属下达命令的一种文体，有手诏、遗诏等。 |
| D．古人迷信，认为一些自然变化和人世的吉凶祸福有关，把星象的异常变化叫“星变”。 |
吕蒙正字圣功，河南人。祖梦奇，户部侍郎。李昉罢相，蒙正拜中书侍郎兼户部尚书平章事。遇事敢言，上嘉其无隐。赵普开国元老，蒙正后进，历官一纪，遂同相位，普甚推许之。景德二年春，表请归洛。陛辞日，肩舆至东园门，命二子掖以升殿，因言：“远人请和，弭兵省财，古今上策，惟愿陛下以百姓为念。”上嘉纳之。年六十八而卒。赠中书令，谥曰文穆。
| A．户部为古官署，掌管全国疆土、田地、户籍、赋税、俸饷及财政事宜。 |
| B．岁星(木星)绕太阳一周大约需要十年，所以古代称十年为“一纪”。 |
| C．“陛辞”是指朝官退休时离开朝廷，上殿辞别皇帝。 |
| D．“谥”即谥号，是古代皇帝、贵族、杰出官员或其他有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号。 |
俺答(少数民族首领)叛，据古丰州地，招亡命数万，起嘉靖辛丑，扰边者三十年，王崇古以反间计降之。帝以叛人既得，祭告郊庙，磔全等于市。加崇古太子少保、兵部尚书，总督如故。自是边境休宁，数千里军民乐业，不用兵革，岁省费什七。诏进太子太保。
| A．嘉靖辛丑，即嘉靖年间辛丑月。“嘉靖”是明朝第十一位皇帝明世宗朱厚熜的年号；“辛丑”指辛丑月，是用干支来纪月。 |
| B．郊庙：古代帝王祭天地的郊宫和祭祖先的宗庙，此外，祭祀天地和祖庙的音乐也叫“郊庙”。 |
| C．兵部尚书，六部尚书之一，别称“大司马”，是统管全国军事的行政长官。 |
| D．什七，即十分之七，古代分数的表示方法有多种，若分母是整十、百、千、万时，分母与分子连写，如“借第令毋斩，而戍死者固十六七”。 |
虞潭，字思奥，会稽余姚人。潭清贞有检操，州辟从事、主簿，大司马齐王冏请为
| A．“祭酒”本是在大飨宴时以年老宾客一人举酒祭祀地神的风俗，后用为官名，意为首席、主管。 |
| B．“檄”原是指较长的竹木简，用于书写比较重要的文书，后成为古代皇帝征召时所用文书的专称。 |
| C．“服阕”最早出自汉朝蔡邕的《贞节先生陈留范史云铭》，指守丧期满除服，与“服除”同义。 |
| D．“征”指由皇帝征聘社会知名人士充任官职。文中指虞潭守丧结束后，朝廷任命他为侍中、卫将军。 |
