1 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一

先君尝言:管仲九合诸侯，一匡天下，以桓公伯，孔子称其仁，而不能止五公子之乱，使桓公死不得葬，曰：“管仲盖有以致此也哉!”

管仲身有三归，桓公内嬖如夫人者六人，而不议为非，此固适庶争夺之祸所从起也。然桓公之老也，管仲与桓公为身后之计，知诸子之必争，乃属世子于宋公。夫父子之间，至使他人与焉，智者盍至此乎?

《传》曰：“管仲病且死，桓公问谁可使相者。管仲曰：‘知臣莫若君。’公曰：‘易牙何如?’对曰：‘杀子以适君，非人情，不可。’公曰：‘开方何如?’曰:‘倍亲以适君，非人情，难近。’公曰:‘竖刁何如?’曰：‘自宫以适君，非人情，难亲。’管仲死，桓公不用其言，卒近三子，二年而祸作。”夫世未尝无小人也，有君子以间之，则小人不能奋其智。《语》曰：“舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹不仁者远矣。”管仲知小人之不可用，而无以御之，何益于事？

内既不能治身，外复不能用人，举易世之忧而属之宋襄公，使祸既已成，而后宋人以干戈正之。于乎殆哉！

（节选自苏辙《管仲》）

材料二：

尝读《周官》《司马法》，得军旅什伍之数，其后读管夷吾书，又得管子所以变周之制。盖王者之兵，出于不得已而非以求胜敌也故其为法要以不可败而已。至于桓文，非决胜无以定霸，故其法在必胜。繁而曲者，所以为不可败也;简而直者，所以为必胜也。

若夫管仲之制其兵，可谓截然而易晓矣。三分其国，以为三军，万人为一军，三军三万人,疏畅洞达，虽有智者无所施其巧。

三代之制，至于列国犹有存者。及至管仲相桓公，南伐楚，北伐孤竹，九合诸侯，威震天下而其军垒阵法，不少概见者，何哉?盖管仲欲以岁月服天下，故变古司马法而为是简略速胜之兵，是以莫得而见其法也。

（节选自苏轼《管仲论》）

1．材料二面波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
出于不得A已B而C非D以求胜E敌也F故其为法G要H以不可败而已
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．伯，通“霸”，文中的齐桓公与《烛之武退秦师》中的晋侯、秦伯都是“春秋五霸”。

B．倍，指背弃，与《鸿门宴》“愿伯具言臣之不敢倍德也”中的“倍”意思相同。

C．殆，指危险，与《项脊轩志》中“得不焚，殆有神护者”的“殆”意思不相同。

D．制，指统领，统率，与《过秦论》中“秦有余力而制其弊”的“制”意思相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．管仲辅佐齐桓公成为春秋霸主，赢得了孔子的称许，但孔子也认为管仲未能及时制止五公子争夺君位，致使齐桓公死不得葬。

B．在管仲临终时，齐桓公就继任的人选征询他的意见，管仲认为易牙等三人都有悖人情，不可任用，但齐桓公后来没有听从。

C．苏辙认为，世间并非没有小人，君王防范小人得势的最好办法是重用君子，让小人无法逞其奸计，舜帝和商汤就是这样做的。

D．“什伍”是周朝军队的建制，这种编制方式较为繁琐，管仲没有采用这种方式，而采取了“三军”制，使军队运作非常流畅。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫父子之间，至使他人与焉，智者盍至此乎？
（2）故变古司马法而为是简略速胜之兵，是以莫得而见其法也。
5．苏洵在《管仲论》中用“国以一人兴，以一人亡”来评价管仲，请结合材料简要分析。

2 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

十一月，太宗与群臣论止盗，或请重法以禁之，帝哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法也？”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，商旅野宿焉。

臣祖禹曰：季康子患盗，问于孔子，孔子曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”信哉斯言也。盖君者本也，民者末也，君者原也，民者流也，本正则末正，原清则流清矣。是以先王之治，必反求诸己，已正而物莫不应矣。夫重法以止盗，法繁而盗愈多，则有之矣，未见其能禁也。去奢省费，轻徭薄赋，此清原正本，止欲之道也。太宗行之，其效如此，君人者无以迂言为难行，而以峻法为足恃，则知致治之方矣。

（节选自《唐鉴》）

材料二：

太祖勒石锁置殿中使嗣君即位入而跪读。其戒有三：一、保全柴氏子孙：二、不杀士大夫；三、不加农田之赋。呜呼！若此三者，不谓之盛德也不能。德之盛者，求诸已而已。舍己而求诸人，名愈正，义愈伸，令愈繁，刑将愈起；如彼者，不谓之凉德也不能。求民之利而兴之，求民之害而除之，取所谓善而督民从之，取所谓不善而禁民蹈之，皆求诸人也；驳儒之所务，申、韩^①之敝帚也。

夫善治者，已居厚而民劝矣，谗顽者无可逞矣；己居约而民裕矣，贪冒者不得黩矣。以忠厚养前代之子孙，以宽大养士人之正气，以节制养百姓之生理，非求之彼也。捐其疑总之私，忍其忿怒之发，戢其奢吝之情，皆求之心、求之身也。人之或利或病，或善或不善，听其自取而不与争，治德蕴于已，不期盛而积于无形，故曰不谓之盛德也不能。

求之己者，其道恒简；求之人者，其道恒烦。烦者，政之所繇^②紊，刑之所繇密，而后世儒者恒挟此以为治术，不亦伤乎！子曰：“道之以政，齐之以刑。”政刑烦而民之耻心荡然，故曰不谓之凉德也不能。

（节选自《宋论》）

【注】①申、韩：指战国时期法家的代表人物申不害、韩非。②繇：通“由”。

1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
太祖A勒石B锁C置D殿中E使嗣君F即位G入H而跪读。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．顾，指顾念、考虑，与《项脊轩志》中“瞻顾遗迹，如在昨日”的“顾”意思相同。

B．迂言，指不切实际或不合时宜的观点和言论，与现在所说的“迂谈阔论”意思一样。

C．凉德，指薄德，文中与“盛德”相对，是说君主治国缺少仁义，所施政令于百姓不益。

D．生理，意思是生计，与《水浒传》中的“汝等良民，各安生理”的“生理”意思相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．唐太宗不主张用严刑重法来解决民众为盗的问题，他认为应当通过去除过多花费，减轻赋税徭役，选用廉洁官吏等措施，使百姓衣食有余，不做盗贼。

B．祖禹引用季康子向孔子“问盗”之事来表明对孔子观点的认同，他认为国君既要端正自己节制欲念，又要适当依靠刑罚，这是治国之要，是使天下大治的方法。

C．《宋论》认为，国君以利民、害民为名，用所谓的善和不善来督促或禁止民众，本质上是求于他人；这与驳杂之儒所追求的一样，都未能认识到从自身做起的重要。

D．《唐鉴》认为，国君与百姓是树根与树梢、源头与水流的关系，国君自身是治国根本；《宋论》认为，善治之君会用自己的忠厚之德、俭约之行来施政御民。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是以先王之治，必反求诸己，已正而物莫不应矣。
（2）而后世儒者恒挟此以为治术，不亦伤乎！
5．材料二中，宋太祖的三条戒律，分别要达到什么目的？

3 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

何谓求诸人？人同类而智殊，贤不肖异，皆巧言辩辞，以自防御，此不肖主之所以乱也。

凡论人，通^①则观其所礼，贵则观其所进^②，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。喜之以验其守，乐之以验其僻，怒之以验其节，惧之以验其特，哀之以验其人^③，苦之以验其志。八观六验此贤主之所以论人也论人者又必以六戚四隐。何谓六戚？父、母、兄、弟、妻、子。何谓四隐？交友、故旧、邑里、门郭^④。内则用六戚四隐，外则用八观六验，人之情伪、贪鄙、美恶无所失矣。譬之若逃雨污，无之而非是。此先圣王之所以知人也。

（选自《吕氏春秋·论人》，有删改）

材料二：

何谓观其至质^⑤，以知其名？凡偏材之性，二至^⑥以上，则至质相发，而令名生矣。是故骨直气清，则休名生焉。气清力劲，则烈名生焉。劲智精理，则能名生焉。智直强悫^⑦，则任名生焉。集于端质，则令德济焉。加之学，则文理灼焉。是故观其所至之多少，而异名之所生可知也。

何谓观其所短，以知其长？夫偏材之人，皆有所短。故直之失也，讦。刚之失也，厉。和之失也，懦。介^⑧之失也，拘。夫直者不讦，无以成其直，既悦其直，不可非其讦，讦也者，直之征也。刚者不厉，无以济其刚，既悦其刚，不可非其厉，厉也者，刚之征也。和者不懦，无以保其和，既悦其和，不可非其懦，懦也者，和之征也。介者不拘，无以守其介，既悦其介，不可非其拘，拘也者，介之征也。然有短者，未必能长也。有长者，必以短为征。是故观其征之所短，而其材之所长可知也。

（选自《人物志·八观》，有删改）

【注】①通：显达，处境顺利。②进：举荐。③人：通“仁”。④门郭：这里指左右亲近的人。⑤至质：志质，素质及外在表现。⑥二至：本质和气质。⑦悫：真诚，诚实。⑧介：独特的节操或行为。

1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑
八观A六验B此贤主C之所以D论人也E论人者F又必G以H六戚四隐。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．穷，处境困窘，与孟子名言“穷则独善其身，达则兼济天下”中的“穷”词义相同。

B．特，杰出的，卓异的，与“诏书特下，拜臣郎中”（《陈情表》）中的“特”词义不同。

C．“而令名生矣”与“王使屈平为令”（《屈原列传》）两句中的“令”词义不同。

D．“介之失也，拘”与“不拘于时，学于余”（《师说》）两句中的“拘”词义相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．考察人在显达时礼遇什么人和在尊贵时举荐什么人，看人在学习时说的是什么，看人在贫贱时不做什么，这些可以助力识别人。

B．人在高兴的时候，能看出别人的节操；人在发怒的时候，能看出别人的气度；人在悲哀的时候，能检验别人的仁爱之心。

C．偏才如果气质清正而能力强劲、智力强劲而精通事理、才智美而真诚，就会分别产生功业、贤能和承担责任的名声。

D．偏才有长处，必定有短处，比如温和的人一定会软弱，温和而不软弱，就不能保持温和。喜欢其温和，就不能否定其软弱。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）譬之若逃雨污，无之而非是。此先圣王之所以知人也。
（2）有长者，必以短为征。是故观其征之所短，而其材之所长可知也。
5．两则材料都谈论了“知人”，其观点有什么相似之处？请简要分析。

4 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

吴人伐州来，楚薳越帅师及诸侯之师奔命救州来。吴人御诸钟离。子瑕卒，楚师熸。吴公子光曰：“诸侯从于楚者众，而皆小国也，畏楚而不获已，是以来。吾闻之曰：‘作事成克其爱，虽小，必济。’胡、沈之君幼而狂，陈大夫啮壮而顽，顿与许、蔡疾楚政。楚令尹死；其师熸。帅贱、多宠，政令不壹。七国同役而不同心，帅贱而不能整，无大威命，楚可败也。若分师先以犯胡、沈与陈，必先奔。三国败，诸侯之师乃摇心矣。诸侯乖乱，楚必大奔。请先者去备薄威，后者敦陈整旅。”吴子从之。戊辰晦，战于鸡父。吴子以罪人三千先犯胡、沈与陈，三国争之。吴为三军以系于后：中军从王，光帅右，掩馀帅左。吴之罪人或奔或止，三国乱。吴师击之，三国败，获胡、沈之君及陈大夫。舍胡、沈之囚使奔许与蔡、顿，曰：“吾君死矣！”师噪而从之，三国奔，楚师大奔。书曰：“胡子髡、沈子逞灭，获陈夏啮。”君臣之辞也。不言战，楚未陈也。

（节选自《左传·昭公二十三年》）

材料二：

五鸡^①将吴人以围州来为长壑而汜之以败楚师是鸡父之汜。

（节选自清华简^②《系年》）

材料三：

大抵自《春秋》以前，《尚书》之世，其作者述事如此。今取其正经雅言，理有难晓，诸子异说，义或可凭，参而会之，以相研核。如异于此，则无论焉。夫远古之书，与近古之史，非唯繁约不类，固亦向背皆殊。何者？近古之史也，言唯详备，事罕甄择，使夫学者睹一邦之政，则善恶相参；观一主之才，而贤愚殆半。至于远古则不然。夫其所录也，略举纲维，务存褒讳，寻其终始，隐没者多。尝试言之，向使汉、魏、晋、宋之君生于上代，尧、舜、禹、汤之主出于中叶，俾史官易地而书，各叙时事，校其得失，固未可量。若乃轮扁称其糟粕，孔氏述其传疑，孟子曰“尽信书，不如无书”。

（节选自《史通·疑古》）

[注]①五鸡：伍员之弟。②清华简：清华大学藏战国竹简。
1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句；请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
五鸡将A吴人以围B州来C为长壑D而汜之E以败F楚师G是鸡父之汜。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．克；指胜过；与《<论语>十二章》“克己复礼为仁”中的“克”意思不相同。

B．疾，指憎恨；与《齐桓晋文之事》“天下之欲疾其君者”中的“疾”意思相同。

C．奔，指逃散，与上文“楚薳越帅师及诸侯之师奔命救州来”中的“奔”意思相同。

D．凭，指凭据，与《项脊轩志》“或凭几学书”中的“凭”意思不相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．吴国攻打楚国，楚国联合诸侯前往救援，结果楚将阵亡，楚军溃败；面对暂时有利的局面，吴国君臣积极商讨对策，继续追击。

B．吴国公子光认为，诸侯国小力微，甘心追随楚国，但联盟内部有矛盾，楚国朝堂权力分散，政令紊乱，两国交战，吴国有胜算。

C．在鸡父大战中，吴国军队防守严密，行动谨慎，先击破胡、沈、陈三个诸侯国，再打败许、蔡、顿三个诸侯国，最终大败楚国。

D．近古的史书记言详备，记事不加甄别，学者要辨清善恶贤愚；远古的史书记事简要文笔隐晦，句含褒贬，学者要领会其中的含意。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）七国同役而不同心，帅贱而不能整，无大威命，楚可败也。
（2）夫远古之书，与近古之史，非唯繁约不类，固亦向背皆殊。
5．从材料三看，我们应该怎样阅读史书？请简要分析。

5 . 阅读文言文，完成各题。

材料一

夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险厄远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。

（节选自《孙子兵法·地形》)

材料二：

凡与敌战，三军必要得其地利，则可以寡敌众，以弱胜强。所谓知敌之可击知吾卒之可以击而不知地利胜之半也。此言既知彼又知己，但不得地利之助，则亦不全胜。法曰：“天时不如地利。”

宋武帝讨南燕。慕容超召群臣议拒晋师。公孙五楼曰：“晋师劲果，所利在速战，初锋勇锐，不可击也。宜据大岘，使不得入。旷日延时，沮其锐气。可徐拣精兵二千骑，循海而南，绝其粮道；别遣段晖率诸州之军，缘山东下。腹背击之，此上策也。各命守宰依险自固，较其资储之外，余悉焚荡，茭除粟苗，使敌来无所资，坚壁清野，以待其衅，中策也。纵贼入岘，出城迎战，下策也。”超曰：“京都富盛，户口众多，非可以一时入守。青苗布野，非可以猝茭。设使茭苗守城，以全性命，朕所不能。今据五州之强，带山河之固，战车万乘，铁马万群，纵令过岘，至于平地，徐以精骑蹂之，必成擒也。”慕容镇曰：“若如圣旨，必须平原十里而军，军垒成，用马为便宜，出岘逆战而不胜，犹可退守。不宜纵敌人岘，自贻窘迫。昔成安君不守井陉之险，终屈于韩信；诸葛瞻不守剑阁之险，卒擒于邓艾。臣以天时不如地利也，阻守大岘，策之上也。”超又不从。而摄莒、梁父二戍，修城隍，拣士马，蓄锐以待之。其夏，晋师已次东莞，超遣其左军段晖等步骑五万，进据临朐。俄而，晋师渡岘，慕容超惧，率兵四万就段晖等于临朐，战败，超奔广固，数日而拔，燕地悉平。

（节选自《百战奇略·地战》)

1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
所谓知A敌之B可击C知吾D卒之可以E击F而不G知地利H胜之半也
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．绝，断，与《劝学》中“非能水也，而绝江河”的“绝”意思不同。

B．山东，大岘山东面，与《鸿门宴》中“沛公居山东时”的“山东”意思相同。

C．卒，终于，与《过秦论》“率疲弊之卒”中的“卒”意思不同。

D．拔，攻克，攻取，与《出师表》“是以先帝简拔以遗陛下”的“拔”意思不同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．刘裕率军攻打南燕时，公孙五楼给出了先据守再两面夹击的上策和坚壁清野等待敌人破绽的中策，可惜都被慕容超拒绝。

B．慕容超骄傲轻敌，他自以为是据有五州地盘的强国，即使敌人攻到平原地区，用精锐部队防卫也能胜利。

C．慕容镇为了说服慕容超，把慕容超说的方法跟越出大岘山去迎战进行了对比，还引用历史上成安君和诸葛瞻的例子。

D．慕容超放松了对晋军的警惕，一直看着他们进至东莞，越过大岘山，才真正重视起来，但不能抵挡晋军凌厉的攻势，一触即败。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）料敌制胜，计险厄远近，上将之道也。
（2）臣以天时不如地利也，阻守大岘，策之上也。
5．依据《孙子兵法·地形》的理论，慕容超失败在什么地方？请具体阐述。