6 . 阅读文段，完成下面小题。

①在北京，如果想在城区寻一处赏柳的好地方，老北京人多半会推荐长河。②历代京城的引水河道是长河。③清乾隆年间，长河经过疏浚修缮，成为供皇室成员从紫禁城前往颐和园、圆明园等西郊御苑的专用水路。④乘着画舫式的游船，水中碧波荡漾，两岸杨柳依依，柳枝铺陈水面，满目春意盎然……这就是著名的“长河观柳”。⑤买上一张全程票，从北京动物园码头出发，到紫竹院公园的紫御湾码头换乘，从南长河转昆玉河后，最终到达颐和园南如意码头。

(1)下列说法不正确的一项是（     ）

A．①句中“多半”一词不可以删掉。

B．③句中两处画线的句子，位置可互换。

C．④句中的成语“春意盎然”可改为“春意阑珊”。

D．⑤句中可补充主语“游客”。

(2)在不改变原意的情况下，请改写第②句，使文段表达更为连贯顺畅。将改写后的答案写在答题卡上。

7 . 阅读下面作品，完成下面小题。

金上京镜像

2005年夏天，在距哈尔滨几十公里外的阿城博物馆，我平生第一次见到那么多集中陈列的铜镜。一眼望去，似有无数个被乌云遮蔽的月亮，闪烁着幽暗的微光，在日出前的晨曦里一起庄严沉落。

铜镜的皮色呈灰绿、草绿、墨绿、银灰多种，历时八百余年，仍完好如初，不裂不腐，从宁静而迷蒙的绿晕中，透出岁月的悲凉和沧桑。工艺略显粗糙、犹如浮雕般简约的图饰，明朗而流畅地刻录了女真民族的文化特征，以及与汉文化交流融合的历史。这些铜镜，已成为“金史”的形象补遗和“金源文化”的生动例证。

金人好镜？那样一个生猛骁勇的民族，竟然也是爱美的吗？

从绥滨县出土的铭文镜上，那些朴素而美丽的铜镜纹饰，全都铸刻在铜镜的背面，展馆将那光滑透亮的镜面悄悄敛藏，沉默无语地背对观者，展出的是铜镜背面的纹饰。自从清代玻璃镜自西方传入后，铜镜逐渐淡出了人们的日常生活；古人用以梳妆整容的铜镜，失去了当初的实用功能，被今人之手转化为审美和文化研究的对象。

究竟是铜镜变成了历史的证物，还是历史物化成了铜镜？

史载金太祖完颜阿骨打出生于“按出虎水（今阿什河）之畔”。他骁勇善战，创立金朝，定都会宁府（今阿城区）。完颜阿骨打认为世上只有金子不会变也不会坏，金子色白，完颜部又崇尚白色，“按出虎水”恰为女真语“金”的意思，故以“金”为国号。至完颜合剌继位，正式命名会宁府为上京都城。金王朝在“金上京”历经四帝，南下灭辽、宋两大王朝，成为北中国最强大的政治经济军事文化中心。

公元1149年，由于物资运输与公文传递以及旧朝民心难服等诸多原因，海陵王完颜亮在即位后不久，毅然决定废黜上京称号，南下迁都华北燕京。他撤离故土，走得如此决绝。海陵王毁城南迁，自绝后路，是要从根上断了女真人思恋故土的念想。铜镜辗转南北，亦是要把关内关外的阳光都一并收拢其中。此后金上京一度衰落。

直至金世宗即位后，为维护女真旧俗赢得民心，曾重修上京宫室作为陪都。至金末，元军攻克金上京，皇城内仅剩下一片残垣焦土，繁华落尽，灯灭星稀。时历几百年风雨，女真后裔满族再次入关，建都燕京，女真人的祖地金上京，从此被彻底废弃。如今的东北人，都知道阿城会宁府城墙遗址内种植的大蒜，个大味浓，辛辣甘甜；而百米之遥城墙外的农地，种植的蒜头则其味寡淡，比之会宁府的蒜头大大逊色。有人说，金上京遗址出产的蒜头，浓缩了金源文化几百年的精华，可在咀嚼中重温金人开疆拓土的艰辛。

燕京作为都城，始自海陵王，历经元明清三朝。海陵王毁了金上京，却创造了新燕京。古旧的铜镜，映照了一座城池的毁灭，伴生着另一座城郭的诞生。目光穿透镜面，遥远喧嚣的影像，由模糊渐渐趋于清晰：有疾驰的马队从镜中奔来，那一条从金上京到燕京的漫漫迁徙之途，恰是一条各民族融合之路。

我在一面“海东青鸾兽镜”前驻足，“海东青”三个字，让我倏然心惊。镜子背面的图饰中心内区是一头神兽，外区周边一圈为蹲守的数只鸾鸟——海东青。海东青形如隼却性猛，善捕天鹅。据《辽史拾遗》记载，“海东青，大仅如鹘，既纵，直上青冥，几不可见。俟天鹅至半空，自上而下，以爪攫其首，天鹅惊鸣，相持殒地”。海东青的体积仅有天鹅的五六分之一，一次却可击落三四只天鹅，然后扬长而去……海东青恰恰产于女真人肇兴之地，也许正是为了证明一个崛起的弱小民族，敢于挑战强国的勇气和实力。时隔近千年，如今被誉为“东方之鹰”的海东青，已成为满族祖先的精神象征。

图纹逐渐变得凝重，我惊讶这平面的镜子，竟然可以看到如此粲然的立体影像。

展厅柔和的光线，在几百面铜镜上折射出幽幽绿莹，交错辉映，竟让人生出几分幻觉。想象着当年金上京鼎盛时期的酒宴上，善骑射喜渔猎的女真人的萨满乐舞，曾是何等率性、欢快、狂野和虔诚。曾有文字记载萨满舞“……五六妇人，涂丹粉，艳衣，立于百戏后，各持两镜，高下其手，镜光闪烁，如祠庙所画电母”——可有人见过持镜跳跃的舞者？日光、月光、星光、火光，均在镜中旋转，犹如火炬与闪电的亲吻……那该是怎样奇妙的创意和画面啊！

查阅相关史料，发现金代铜镜的兴盛，竟是源于缺铜。金国禁铜极严，不允许私人生产，铸出铜镜，须由官方检验镜背边缘的刻款和押记。铜镜一时成为紧俏“升值”的硬通货，百枚小铜钱即可铸成十厘米的铜镜转卖官府，因此造成民间私自“销钱铸镜”之风流行，也因此为金上京博物馆留下了如此丰厚的铜镜艺术馆藏。

恍然明白何谓“背景”一词：墨绿的铜镜背面，潜隐着推动历史发展的经济动力。历史的真相和岁月掩藏的所有密码，有时，却藏在镜子背面沉寂的暗角里。

（取材自张抗抗同名散文）

1．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（     ）

A．展馆将那光滑透亮的镜面悄悄敛藏              敛藏：收起

B．浓缩了金源文化几百年的精华                      浓缩：凝聚

C．竟然可以看到如此粲然的立体影像               粲然：鲜明

D．却藏在镜子背面沉寂的暗角里                      沉寂：沉稳

2．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（     ）

A．铜镜是女真民族文化与汉文化交流融合的历史见证。

B．金王朝以“金”为国号，与金子的特质、颜色相关。

C．作者对满族入关建都燕京而废弃了金上京痛惜哀叹。

D．本文想象与联想丰富，语言深邃，读来有沧桑之感。

3．文章引用了“海东青”和“萨满舞”的相关史料，请结合文章内容，分别分析其作用。
4．请结合文章内容，分析文章标题中的“镜像”包含了哪几层含义。

8 . 在横线处填写作品原句。

（1）诗人对于神仙世界的想象，呈现出奇异的色彩。如《梦游天姥吟留别》写梦境中天界辉煌灿烂：“______，______。”如《鹊桥仙》写牛郎织女相会短暂，难舍难分：“柔情似水，______，______！”又如《李凭箜篌引》写音乐动人，让月亮上的人物、动物不眠不休：“_______，_______。”

（2）毕业前夕，小东找到老师，希望老师给自己题写寄语。老师以《论语》中“_______，________”鼓励他多向别人学习借鉴，不断进步。

9 . 阅读下面两首诗，完成下面小题。

新柳

薛能

轻轻须^【1】重不须轻，众木难成独早成。

柔性定胜刚性立，一枝还引万枝生。

天钟和气元无力，时遇风光别有情。

谁道少逢知己用？将军^【2】因此建雄名。

咏柳

曾巩

乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。

解^【3】把飞花蒙日月，不知天地有清霜^【4】。

注释：【1】须：是，自。【2】将军：指西汉周亚夫，曾屯兵名叫细柳的地方。【3】解：能。【4】清霜：指秋天。

1．以下对诗歌的理解，不正确的一项是（     ）

A．薛诗首句中“轻轻”言新柳身姿轻柔，但句尾的“轻”有轻浮之意。

B．薛诗“柔性”句写柳树比“刚性”的“众木”更易适应环境而生存。

C．薛诗“天钟”句写大自然既赋予柳树以温柔，又赋予它强悍的力量。

D．曾诗“解把”句运用夸张的手法写出柳絮高高扬起遮蔽了日光月色。

2．以下对诗歌的赏析，不正确的一项是（     ）

A．薛诗用“众木难成”来反衬柳树的“早成”，表达了他对柳树早熟的好感。

B．薛诗用“别有情”三字引发读者想象柳树逢时生长、风韵宜人的优美景象。

C．曾诗写柳枝借东风飘舞，柳絮漫天，以及预示柳树凋零的过程，意蕴深长。

D．两诗都运用托物言志的手法，将诗人的人格追求寄托在对柳树的描写之中。

3．两首诗同样咏“柳”，在抒发情感方面有何不同？请结合诗句，具体分析。