3 . 阅读下面的文字，完成小题。

由张艺谋执导，雷佳音、马丽等主演的电影《第二十条》引发热议。影片将现实主义的精神与浪漫主义的情怀相互融合，在笑中带泪的悲喜剧框架下，为观众和司法从业人员上了一堂生动的“二十条”普法课，具有强烈的现实观照意义。

片中的“第二十条”指我国新《刑法》第二十条， ① ：为了使国家、公共利益、本人或者他人的人身、财产和其他权利免受正在进行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行为，对不法侵害人造成损害的，属于正当防卫， ② ；正当防卫明显超过必要限度造成重大损害的，应当负刑事责任，但是应当减轻或者免除处罚；对正在进行行凶、杀人、抢劫、强奸、绑架以及其他严重危及人身安全的暴力犯罪，采取防卫行为，造成不法侵害人伤亡的，不属于防卫过当，不负刑事责任。

但长期以来，有人把正当防卫制度称为“沉睡条款”，主要因为：涉及正当防卫的案件，往往事实证据比较复杂，有的案件甚至缺少证据，导致在认定时会出现较大的争议；受传统司法理念影响，导致司法人员不敢去适用；很多人认为“死者为大，谁闹谁有理，谁死伤谁有理”， ③ 。

①法律是人类智慧的结晶，②不仅它蕴含着深厚的人文精神和天理良知，③而且以其独特的魅力表达了无与伦比的美感。正当防卫无疑是法律条文中最能彰显法律之美的瑰宝之一。

4 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

三四月间，近在眼前，远到山巅， ① 皆是新绿。这新绿是春的心脏，是春的魂灵精魄。

有如此的绿，那天也定然是不坏的，或澄澈、或朦胧，再加一点白的云和吹动云的微风，就这么和新绿 ② ，共同营造出美妙的艺术效果。事实上，在山城，只要能看得见天，就能看得见蓝。即使看不见天，只要云不是那么灰，只要雨不是那么密，天也能泛出一抹青来。这抹天青不是烟雨对蓝的加持，而是山川新绿映射的微光。有如此的蓝，那地上的绿定然也坏不到哪里去，或清浅、或新盈，就这么和蓝天顾盼生姿。

蛰伏一冬的山被初春的阳光照耀，一片亮黄。新绿也许就是这么从大地悄悄冒出来、生长着。从冒出“草色遥看近却无”，长到“浅草才能没马蹄”，生成“远芳侵古道，晴翠接荒城”，新绿在时间的轴序上呈现次第的状态。因为海拔的高低起伏，次第的状态又同时存在，咏叹着早春、仲春、暮春时序的交织错乱。低处早就“拂堤杨柳醉春烟”了，中段“碧玉妆成一树高”，高处才“忽见陌头杨柳色”“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的吟哦交替回响，时序纬线和海拔经线交织出新绿立体的一片诗意。

7 . 阅读下面的文字，完成小题。

白色罕达犴

海勒根那

那年冬末快开春的光景，乌力楞（氏族公社）的几个男人——图嘎、乌讷、尼日特和我，带着猎狗牵着十几头驯鹿去呼玛河狩猎，这个季节是“鹿胎期”，幸运的话会收获上等的鹿胎膏。我在学校里学的是兽医，毕业后干的也是给驯鹿治病的活计，枪法不准胆子也小，捕猎小组通常不会带我，可是作为鄂温克的子孙，我不能认怂。这次，我向图嘎保证，绝不会拖他们的后腿。

差不多走了两天，我们才到达呼玛河畔。之所以跑这么远狩猎，是因为这里还存有兴安岭最后的原始森林，而距离我们较近的金河、得耳布尔河流域的成材林差不多都被开发光了，很难见到狍子、马鹿、野猪这些大型野生动物的踪影了。为了证明自己的勇气，我跟图嘎他们约定，要独自一人去打猎。我朝着东南方向的山林爬去，一路上收获了几只灰鼠、松鸡。

正准备返程的时候，山岭忽然刮起了呼啸的北风，整个森林都跟着披头散发地摇曳起来，地上的雪屑像游蛇似的四处乱窜，我来时的脚印很快被抹掉了。真糟糕，我想找到自己留下的返程标记，却因为天黑辨认不清树上的刀痕，等我莽莽撞撞地进入到一片落叶松林里，便彻底迷失了方向，林子彻底黑下来了，手电筒照见的只有纷乱的雪花和树林，望不出一米远的距离。风雪很快把我变成了雪人，脸上和手脚又麻又胀，时而一阵刺痛，像被蛇咬了似的。不知走了多久，又似乎在原地踏步，我始终不能走出森林的围困，两条腿比整座山还沉，眼睛也不停地被雪片封冻住。我背靠一棵大树坐下来，猎枪早已不知去向，我像刺猬一样蜷缩成一团，任凭大雪将我覆盖，自顾自晕晕沉沉地睡去。

后来，我是被一股温暖的气息唤醒的，像是星神奥伦的手指在触摸我的脸、我的耳鼻，我睁开眼睛，看到一团模糊又晶亮的白，像闪电的光芒突兀在大雪中，把雪色都比得黯淡了。一头白色的高得像雪丘似的罕达犴，就是它，这头神兽，用它的鼻息、它的嘴唇，热热的舌尖和火炭一样的躯体唤醒了我，然后不声不响地转过身去，待我爬起身跟上它，它就一耸一耸地走在前面，不紧不慢，带我从林中穿行。这么走了不久就钻出了落叶松林，我朝四周望一望，发现呼玛河就在山坡下，被雪覆盖的河床像条白哈达飘在那里。等我再去看那头白犴，它已转身入林，只留下一片空茫，要不是森林间传来稀里哗啦的响动，我还以为刚刚的一切只是梦境。

我能活着归来，乌讷他们几个都很钦佩，一改过去对我的鄙视，戏谑我：“大英雄，还记得你是怎么找回营地的吗？”拗不过他们的追问，我把昨天雪夜里的遭遇一股脑地与他们讲了。

可是，我没想到这给我的救命白犴带来了灭顶之灾……

“好吧，阿日坤，实话和你说了吧，我们找那头罕达犴去了。”图嘎话音刚落我就惊呆住了，“你们……你们真的去找白犴了？”我一把抓住图嘎的衣领，“告诉我，你们把它怎么样了？”

“放开手！”图嘎以他塔坦达的威严命令我。

“不！”那一刻我的眼泪不争气地流下来了，“你们这几个骗子，是不是杀了它？”

乌讷走过来使劲掰开我的手，他力大无比，把我推倒在地，“要知道我们是猎民，别说一头犴，就是一头熊我们也要替乌鸦啄了它。可惜，中了两枪还是让它跑了……”

我决定要去看看白犴。我揣了砍刀，背了医药箱钻入林子。如果不是神灵相助，在重重密林中要想找到一头犴真像在大海里捞针。突然，白桦林深处传来一个微弱的声音，我侧耳谛听，没错，那是罕达犴的叫声，曲曲弯弯传来，像一只大鸟粗憨的嗯鸣。顺着声音的方向寻去，透过密密匝匝的林木间隙，我看见了它。喜极的泪水一时迷蒙了我的眼睛。我走近了它，小心地，生怕它受到惊吓起身逃掉。可眼前的罕达犴却不像我二十几天前见到的那头大兽了，它满身泥土和污垢、血迹，身上溃烂的枪伤正流着脓水，散发着腥甜的味道，而它的身躯也缩小了一半似的，瘦削得就剩下了一把骨头。它望着我，眼神像烛火一样黯淡，没有惊恐也没有喜悦。嚯，原来它想逃也逃不得了，一根粗如手指的钢丝套勒紧了它的脖颈，深入到血肉里去了。它的周边，所有能够到的树皮都被它啃食光了，包括地上的积雪、腐叶。“我的白纳查神啊！”我颤抖着手，试图给它松绑，可钢丝套似乎连针都插不进去。手忙脚乱地，我掏出了铁钳、锤子、钢锥，白犴见到这些亮晃晃的工具惊恐起来，一股逃生的力量让它像条抛到岸上的大鱼，好一阵狂蹦乱跳，直到钢索让它窒息，让它皮开肉绽，鲜血淋漓。它喘吁着，嘴里喷吐着白沫，绕在一棵白桦树后躲避着我。可我要救下它，否则它会随时死掉。我急得满眼是泪，我努力向罕达犴证明自己只是一个施救者，没有一点儿恶意。终于，白犴似乎听懂了我的话，剧烈起伏的身体渐渐平复下来，我趁机上前，费好半天劲儿才将铁钳嵌入钢索里，又努力用最快的速度帮它取出了弹片。……

终于，罕达犴行动自如起来，摇晃犄角左跳右跳的，最后定定地瞅着我这个施救的人，目光像五岁的孩童那么清澈，里面充满了情感，原来不只是人类才懂得爱啊。如果这世界真像人们祈愿的那样该有多好啊，白犴的伤口隔不了多久就会愈合，它奔入泰加森林深处就脱离了危险境地，而我也要返回乌力楞去，从此不会再摸一下猎枪，我不能阻止别人打猎，可我能做好我自己，逢人就讲一讲白犴的故事。

（有删改）

8 . 阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

新课标非常强调整本书阅读在兴趣培养与方法养成中的作用。温儒敏老师谈整本书阅读，也多围绕这两个关键词展开。比如兴趣，温儒敏老师一方面鼓励学生要尊重自己的兴趣，多读些“闲书”；一方面也强调兴趣的培养，将培养兴趣作为教学的重要目的。

国外有言曰：说不尽的莎士比亚。其实，经典名著都是说不尽的，能说尽的也就算不上经典了。面对经典，全盘占有，毕其功于一役，都是不切实际的梦想。与其执着于一点一滴的得失，倒不如激发学生的读书兴趣，培养他们终身阅读的志趣。有了志趣的保证，经典之于人生的价值就能实现更多。温儒敏老师将兴趣培养看得这么重，从一开始就警惕阅读中的功利主义与短视心理，这是一种远见卓识。

兴趣的培养与教育的引导并不矛盾，要辩证看待二者的关系。近几十年来，在知识相对主义和学生绝对主体的思潮影响下，我们特别强调学生天然的、感性的、个体意义上的兴趣，而对于社会发展与知识进步所召唤的理性意义上的志趣，重视程度还不够。兴趣有不同的层次，学生对《红楼梦》感兴趣固然可喜，但《红楼梦》的整本书阅读不能建立在学生天然的兴趣之上。《红楼梦》成为教学的内容，取决于这部伟大的经典所蕴含的文化与教育价值，而不取决于某个专家或某些学生的兴趣。在整本书阅读上，或许我们该换个思路，不要片面地强调和依赖学生的兴趣，而是要通过有效的引导和开发让学生“读出兴趣来”。哪怕引导他们一只脚迈入红楼的世界，也算是一种成功。至于学生能读多深，能理解多少，这个至少不是最重要的。事实上，我们也绝无可能让每一个学生都喜欢《红楼梦》，甚至也不可能让每一个学生都通读《红楼梦》，更不可能让每一个学生都理解《红楼梦》，这就是教学，教学永远是不圆满的。

还有一个就是方法的训练。新课标反复强调“阅读经验”的积累与建构，相关表述反复出现。而方法习得的路径，则是从“一本书”到“一类书”，即通过“一本书”的阅读来建构“一类书”的阅读经验。温儒敏老师也谨慎地表达过类似的意思。他说，读整本书贵在“激发学生阅读兴味，并提示‘读这一类书的方法’。比如，怎样读长篇小说，怎样读社科著作，怎样读传记，怎样读历史，都应当在基本方法上有所交代”。温儒敏老师的表述很谨慎，“提示‘读这一类书的方法’”，用的是“提示”；“在基本方法上有所交代”，用的是“有所交代”。我觉得，温儒敏老师大概是担心人们对阅读方法的迷恋盖过了对阅读本身的热爱吧。

有人却由此推论说：《红楼梦》本身不是目的，培养读书的兴趣与方法才是目的。这句话当然没错，但似乎隐含了一个潜在而危险的推论：具体的文本不是目的，万能的方法才是目的。这话误导了很多人。首先，普适性、一般性的阅读经验是有限的。在语文教学中，一直有一种对经验与方法的膜拜情结，总以为有一些灵丹妙药，入口即化，拿来可用，“施”之四海而皆准。但事实上，这样的阅读经验少之又少，略等于无。像精读与略读，稍有阅读经历的人，都明白该精读的就精读该略读的就略读的道理。但关键在于，什么地方该精读，什么地方该略读，“精”到什么程度，“略”到什么程度……离开了具体的文本，即使将这些策略讲得天花乱坠，其实际意义也极为有限。在知识分类上，阅读经验属于“缄默知识”的类型，它依附于具体的阅读实践，也来自具体的阅读实践。离开具体的文本谈阅读经验，意义不大。其次，经验的迁移与运用是有条件的，前提就是这个经验源于真实的阅读实践，且心领神会，得心应手，入乎其内又能出乎其外。如果囫囵吞枣地读书，对文本一知半解，不要说迁移，就连经验自身的合理性都是值得怀疑的。因此，即使单从经验获取的角度看，我们也还是只能老老实实地读书，去索解文本自身的奥妙。

（节选自余党绪《所有的课程开发与教学介入，都是为了学生更好地读书》有删改）

材料二：

高中将更明确安排“整本书阅读”，也是名著阅读，有可能还用专门的单元去落实这个任务群。但我认为基本要求和初中的名著导读是一样的，即以课外阅读为主，课内有些讲授，也主要是关于名著的基本情况，焕发阅读兴味，并提示“读这一类书的方法”。当然，前提还是完整地读书，主要的功夫是在课外。

有一点我觉得要注意：若要学生喜欢上“整本书阅读”，就不能太多干预，应当导向自由阅读、个性化阅读。如果“课程化”太明显，要求太多，学生可能还没有读就兴趣减半了。如果搞得很功利，处处指向写作，甚至和考试挂钩，那就更是煞风景，败坏阅读兴味。我看社会上有些跟进新教材的名著导读类读物，安排了很多阅读计划和规定动作，比如如何写笔记，如何做旁批，如何写读书心得之类，甚至时间都规定好了，那就会限制了读书的自由，减损了读书的乐趣。

整本书的阅读教学效果好不好，就看学生是否爱上读书，自己是否找更多的整本书来读。所以，不要管得太死，宁可实行目标管理，开头有个提示和引导，结尾布置一点小结之类，那就很好了。

（节选自温儒敏《语文课改守正创新》有删改）

表1   整本书阅读兴趣情况

表2   整本书阅读动机情况

（图源李琦《高中整本书阅读教学优化策略探析》）