1 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
“心里美萝卜”是北京特色。一九四八年冬天，我到了北京，街头巷尾，每听到吆喝：“哎——萝卜，赛梨来——辣来换……”声音高亮打远。看来在北京做小买卖的，都得有条好嗓子。卖“萝卜赛梨”的，萝卜都是一个一个挑选过的，用手指头一弹，当当的；一刀切下去，咔嚓嚓地响。
我在张家口沙岭子劳动，曾参加过收心里美萝卜。张家口土质于萝卜相宜，心里美皆甚大。收萝卜时是可以随便吃的。和我一起收萝卜的农业工人起出一个萝卜，看一看，不怎么样的，随手就扔进了大堆。一看，这个不错，往地下一扔，叭嚓，裂成了几瓣，“行！”于是各拿一块啃起来，甜，脆，多汁，难可名状。他们说：“吃萝卜，
| A．屋里的家具和玻璃镜，都亮闪闪的，布置得挺讲究。 |
| B．后来听了他二人攀谈，方晓得其中还有这许多讲究。 |
| C．无论是调查研究还是作出决策，都要讲究实事求是。 |
| D．他们走至院中，听见几个人讲究。探春从纱窗一看，只见迎春在看书，若有不闻之状。 |
| A．“‘心里美萝卜’是北京特色”中“心里美萝卜”的引号表示特定称谓。 |
| B．“哎——萝卜，赛梨来——辣来换……”中破折号和省略号都表示声音的延长。 |
| C．“行！”是由一个字构成的感叹句，其中的感叹号增强了对萝卜品质的赞叹。 |
| D．“甜，脆，多汁”中使用逗号隔开三个词语，表达简洁有力，突出了萝卜的特点。 |
2 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
物联网把人或各种物品通过红外感应器、全球定位系统、激光扫描器等信息传感设备与互联网连接起来，进行信息交换和通信，实现智能化识别、定位、跟踪、监控和管理，或者提供相应服务。通俗地说，它就是“物物相连的互联网”。
物联网系统一般分为感控层、网络层、处理层和应用层。____________①___________，通过传感器、射频识别（RFID）等设备感知环境和物体的信息；网络层将感控层收集的数据通过各种通信协议和网络技术进行传输；处理层对网络层传输的数据进行处理、分析和存储；应用层则根据处理层提供的信息和服务，为用户提供具体的应用和解决方案。应用层的核心技术包括物联网中间件、物联网应用系统、物联网可视化等，它们使物体具有服务和创新的能力，是建立物联网的目的和意义。
___________②____________，涵盖了工业、农业、交通、教育、环境、医疗、安全等领域。例如，工业物联网可通过在工厂中部署传感器、控制器、摄像头等设备，实现对生产过程的实时监测、优化和管理，以提高生产效率，保证产品质量和安全性；农业物联网可通过在农田中安装土壤、气象、水质等传感器，__________③__________，以提高农业生产力。
1．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。2．请根据材料内容，给“物联网”下定义。要求表达准确流畅，不超过90个字。
3 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
民族格局似乎总是反映着地理的生态结构，中华民族不是例外。他们所聚居的这片大地是一块从西向东倾侧的斜坡，高度逐级下降。东西落差如此显著的三级梯阶，南北跨度又达三十个纬度，温度和湿度的差距自然形成了不同的生态环境，给人文发展以严峻的桎梏和丰润的机会。中华民族就是在这个自然框架里形成的。
生存在这片土地上的人最早的情况是怎样的？在中华大地上已陆续发现了人类直立人（猿人）、早期智人（古人）、晚期智人（新人）各进化阶段的人体化石，可以建立较完整的序列，说明了中国这片大陆应是人类起源的中心之一。在人类进入文化初期，中华大地上北到黑龙江，西南到云南，东到台湾都已有早期人类在活动，并留下了石器。很难想象在这种原始时代，分居在四面八方的人是同一来源，而且可以肯定的是，这些长期分隔在各地的人群必须各自发展他们的文化以适应如此不同的自然环境。这些实物证据可以否定有关中华民族起源的一元论和外来说，而肯定多元论和本土说。
即使以上的论断还不够有说服力，考古学上有关新石器时代的丰富资料更有力地表明中华大地上当时已出现地方性的多种文化区。如果我们认为同一民族集团的人大体上总得有一定的文化上的一致性，那么我们可以推定早在公元前六千年前，中华大地上已存在了分别聚居在不同地区的许多集团。新石器时期各地不同的文化区可以作为我们认识中华民族多元一体格局的起点。
新石器时代中原两河（黄河和长江）流域中下游这个在生态条件上基本一致的地区的考古发现，已可以说明中华民族的先人在文明曙光时期，公元前五千年到公元前两千年之间的三千年中还是分散聚居在各地区，分别创造他们具有特色的文化，这是中华民族格局中多元的起点。
在这多元格局中，同时也在接触中出现了竞争机制，相互吸收比自己优秀的文化而不失其原有的个性。例如，在黄河中游兴起的仰韶文化，曾一度向西渗入黄河上游的文化区，但当其接触到了比它优秀的黄河下游山东龙山文化，就出现了取代仰韶文化的河南龙山文化。考古学者在龙山文化前加上各个地方的名称表示它们依然是从当地原有文化中生长出来的，实际上说明了当时各族团间文化交流的过程，从多元之上增加了一体的格局。
中国最早的文字史料现在可以确认的是商代的甲骨文，相传由孔子编选的《尚书》还记载一些上古的文件和传说。早年的史书中，把上古史编成三皇五帝的历史系统。这些文字史料已有部分可以和考古资料相印证，使我们对新石器时代末期到铜器时代的历史能有较可靠的知识，特别是20世纪80年代初期发掘的河南登封王城岗夏代遗址一般认为即是夏王朝初的“阳城”遗址，夏代历史已从神话传说的迷雾中得以落实。商代历史有甲骨文为据，周代历史有钟鼎文为据，相应的后世的文字记载都可得而考。夏商周三代正是汉族前身华夏这个民族集团从多元形成一体的历史过程。
河南夏代“阳城”遗址所发现的文物显示了它是继承了新石器时代河南龙山文化发展到了铜器时代。从黄河中下游遗留的文物中也可以看到这些地区都早已发展了农业生产，这和夏禹治水的传说（河南龙山文化的中晚期）可以联系起来，表明了这地区早期居民当时生产力的发展水平。我们还记得河南的龙山文化正是在仰韶文化的基础上吸收了山东的龙山文化而兴起的。所以可以说华夏文化就是以黄河中下游不同文化的结合而开始的。
（摘编自费孝通《中华民族多元一体格局》）
材料二：
习近平总书记在2019年全国民族团结进步表彰大会上指出，“一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是一部各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。各民族之所以团结融合，多元之所以聚为一体，源自各民族文化上的兼收并蓄、经济上的相互依存、情感上的相互亲近，源自中华民族追求团结统一的内生动力。正因为如此，中华文明才具有无与伦比的包容性和吸纳力，才可久可大、根深叶茂”。习近平总书记的这段讲话，是理解中华民族从古至今是一个统一的共同体的重要观点，他不仅把中国历史概括为各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，而且把“三个相互”概括为中华民族从“多元”聚为“一体”的内生动力。这是基于中国历史事实和发展逻辑得出的重要观点，是做好以铸牢中华民族共同体意识为主线的新时代民族工作的科学指南，对于凝聚全国各族人民实现中华民族伟大复兴具有重大指导意义。
各民族交融汇聚成多元一体中华民族的学术理论来源于费孝通先生1988年正式提出的“中华民族多元一体格局”理论，该理论是费先生关于中华民族起源及结构的整体性理论。林耀华先生评价称，费孝通教授确立了“多元一体”这个核心概念在中华民族构成格局中的重要地位，从而为我们认识中华民族和文化的总特点提供了一组有力的认知工具和理解全局的钥匙。作为一个关于中华民族结构的学术新体系，“中华民族多元一体格局”理论对中华民族的含义与起源、结构与层次、历史上的民族交往与民族关系进行了纲要性阐释，这些阐释对理解中华民族何以是一个共同体，“多元”何以凝聚为“一体”这两个命题提供了启示。
（摘编自王延中等《中华民族多元一体格局形成的经济、文化、心理因素析论》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．中华大地发现的石器及各进化阶段的人体化石，能够支持中华民族起源的多元论和本土说。 |
| B．河南龙山文化是族团间交流的结果，吸收了其他族团的优秀文化又保留了一定的个性。 |
| C．考古发现，登封王城岗夏代遗址即是夏王朝初的“阳城”遗址，印证了传说中的夏代历史。 |
| D．“多元一体”这一核心概念为认知中华民族和文化的起源、特点等提供了有力的工具。 |
| A．中国独特的地理空间结构和多样的生态环境，使得中华民族“多元一体”格局的形成成为可能。 |
| B．与仰韶文化和龙山文化之间的关系相似，黄河和长江两大流域的文化之间也出现过竞争和交融。 |
| C．《尚书》中关于上古史的记载已得到了考古资料的印证，证明了夏商周三代是华夏民族从多元形成一体的历史过程。 |
| D．文化、经济、情感和追求团结统一的内生动力等因素使得中国各民族团结融合成为一体，体现了中华文明的包容性。 |
| A．新石器时代晚期玉龙在东北地区红山文化与东南地区良渚文化均有所见，但造型有所差异。 |
| B．四川省广汉三星堆出土的龙虎尊与湖南安化县出土的虎食人卣在题材和文化内涵上非常相近。 |
| C．西藏拉萨市温江多吐蕃时期建筑遗址出土的板瓦、琉璃砖等遗物带有明显的唐文化特征。 |
| D．新疆奇台县唐朝墩古城考古发现城内的佛寺和景教寺院南北并列，还有具有罗马风格的公共浴场。 |
| A．各大文化系统分处各地，有着土著的起源和自己的特色。 |
| B．各文化系统之间的交流形成了中华民族格局中多元的起点。 |
| C．黄河中下游的文化系统之间的相互结合开启了华夏文化。 |
| D．各文化系统相互影响形成大的相互作用圈，逐渐走向一体。 |
4 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
梨花，雪白的梨花
姜德明
快到天津的时候，天色已经黑了。多年来，我每次坐火车路过天津，总要站在走道的窗前仔细地往外望着，寻找我童年的踪迹。
忽然发现在我身后站着一个军人，正同我一起望着车窗外的一条长街。
“这条街的变化不大么。”那位军人跟我说，三十年前打下了天津，他们的部队在这儿住过一阵子。我顿时同他亲热起来，告诉他当年我就住在这附近。我问他还记得部队开拔的那一天正下雪吗？①他大声地嚷着：“好大的雪呀！”于是，在我的记忆里突然出现了一个在风雪中伫立的身影……
②一个带着硝烟烈火的黎明，巷战中激烈的枪声渐渐地稀疏了，解放军终于把我们从地窖里解放了出来。当我们从阴暗的地窖里爬出来的时候，迎来的是一个真正的黎明。
就在这天中午，解放军来我们院里号房子。我们高高兴兴地把一间有土炕的房子让给了他们。从此便有一个班的战士同我们生活在一起。他们住的那屋子总是挤满了人，人们什么都想打听，老大娘还一个个地问人家老家有几口人，双亲可结实，甚至问人家定亲了没有。问得战士们真不好意思。
那时我们的野战军刚刚进入大城市，战士们领来粮食要自己烧饭，他们去借院里梨花嫂家的锅灶。就在这时，不知为什么梨花嫂又被丈夫打了。一位年龄较大的战士制止了那男人：“老乡，有话好好说，不许打人。”同院的邻居说：“解放军来了，不兴打人，家务事也不能打人。”梨花嫂抹了抹眼泪，默默地把刷锅的炊帚递给了那位战士。
梨花嫂十几岁就从乡下嫁到这院子里来，现在也不过二十岁出头。她长得眉清目秀，每逢过端阳节的时候，院里的人都找梨花嫂给剪窗花，她剪的那蝎子、蜈蚣就像是活的。可是这样一个好媳妇，却常常受到不务正业的丈夫的打骂。人们常常可以透过她家的破窗户纸，听到那男人正在骂着：“我是用钱把你买来的！”
战士们有时在院子里开会，那时开会前兴拉歌子，院里的婶子、大娘们也都爱出来听歌子。遇到这种时候，梨花嫂也总是远远地站在自己屋门口，扶着门框凝神地听着。梨花嫂就是灵，有时她在院里烧火做饭，一个人便轻轻地哼了起来，唱的正是从战士那儿听来的。我可从没听到过梨花嫂唱歌，也从没见过她这样高兴过。③灶里的火光映红了她的脸，我发现这时候的梨花嫂最漂亮了。
慢慢地梨花嫂也敢跟战士们讲话了。有一次她抢着给战士们洗军衣；还有一次，正是那个来借锅灶的年岁较大的战士病倒在炕上，她不声不响地做了一碗鸡蛋挂面送到战士手上。
每天晚上，在战士们的屋里都坐满了听故事的人。我现在想来还挺奇怪，他们不过是才入伍一两年的农民，为什么讲起红军长征呀，毛泽东、朱德呀……竟那么熟悉，那么自豪。人们都听得心里热乎乎的，眼睛里闪烁着光彩。有一次那位年岁较大的战士讲到，部队每解放一处地方，老百姓有多大的冤屈都能伸，那一次梨花嫂也在门外听着。
战士们常常去执行紧急任务，有一天战士们都低头不语，那位年岁较大的战士再也没有回来，问起来，才知道他触雷牺牲了。我万万没有想到，全院里最伤心的却是梨花嫂。她躲在屋里哭了一场。第二天，她还按照家乡的风俗，叠了几张纸钱，在月亮升起的时候为死了的那位大哥烧化了。④在她的心目中，第一次得到、也是第一次失去了一个真正的好人，一个真正的亲人。
快要过旧历年了，院里的人们也都盘算着如何同战士们一起过个“解放年”。可是，有一天夜里，当我正在浓睡的时候，隐隐约约地听到战士们低声唤着：“大伯、大娘，借您的面盆放在门口了，草席卷好放在炕上了，柴火钱放在窗台上了……”远处传来了车马声，响起了军号声……当我清醒过来，立即披衣而起的时候，院子里白茫茫的一片，已经找不见战士的踪影了。满天雪花弥漫，今年的第一场大雪降临了。
我的心里好像突然失去了什么，不知如何是好。我知道部队为了怕打扰老百姓而星夜出发了。
我急忙跑出了胡同，大街上到处是军马和炮车，还有列队而行的长长的队伍，我跟随着队伍朝前奔跑着。雪越下越大了，就在长街尽头的铁路桥下，在那斜坡上站立着一个身影，啊，那穿着褪了色的蓝花棉袄的女人不正是梨花嫂吗？她满身落满了雪花，呆呆地望着远去的队伍……不知怎的，我不忍心去惊动她。队伍正在迎着风雪向南挺进着，向南，向南。谁又知道梨花嫂究竟在风雪中站立了多久呢……
不久，我就离开了家乡投奔了革命学校，在外边我很快就听到梨花嫂失踪的消息。
夜深了，火车早已过了天津，正奔驰在辽阔的大平原上。我望着对面正平静地发出鼾声的那位军官，我想明天一早一定要问问他，当年他们在风雪中离开这座城市时，可曾看到一个在风雪中追赶他们的年轻媳妇。
列车轰隆隆地朝南行进着……我紧闭了双眼，好像在列车的后面正有一个年轻的媳妇在追赶着列车。她在奔跑着，向南，向南，一直向南……当我困惑地真想睡去的时候，眼前又飘起漫天风雪。那纷纷扬扬的雪片，忽而又变成一瓣瓣美丽的
1980年6月
（有删改）
1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．文章开头，以“每次”“总要”“仔细地”突出我对天津不同寻常的情愫，巧设悬念，自然引出下文三十年前的天津往事。 |
| B．从“默默地”递炊帚、“远远地”听歌子，到“敢”讲话、“抢”洗军衣，梨花嫂对解放军战士的情感态度逐渐产生变化。 |
| C．百姓挤满战士住的屋子，“什么都想打听”，老大娘甚至问起战士们的家庭婚姻状况，主要是对解放军的到来感到很新奇。 |
| D．作者选取借锅灶、拉歌子、讲故事、还东西等寻常琐事，表现了解放军既有严明的纪律，又能和群众打成一片的良好风貌。 |
| A．句子①中军人“大声地嚷着”这一细节，传达出他回忆起天津往事时的激动心情；而“雪”巧妙勾连起现实与回忆，自然引出下文。 |
| B．句子②中“硝烟烈火”“激烈的枪声”透露出胜利来之不易，“阴暗的地窖”“真正的黎明”富有象征意味，言简义丰，耐人咀嚼。 |
| C．句子③中“最漂亮”意蕴丰富，既指梨花嫂在火光的映照下显得越发美丽；也指她被战士们的热情感染，开始对生活抱有新的希望。 |
| D．句子④中反复强调“第一次”“真正的”，是因为那位年龄较大的战士曾挺身制止了男人打梨花嫂，给了她悲苦人生仅有的温暖。 |
4．作品反映了在时代变革与社会转折时期，人们向往美好、追求进步的精神，请简要分析。
5 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
金岳霖在纯粹论理的逻辑学著述中，征引《红楼梦》故事作为分析的例子，他认为《红楼梦》是一部“真实”的小说，真实小说里有真理。真理有科学真理、逻辑真理、历史真理、生活真理等，而 ① 。作者通过小说建构了一种可想象的或可经历的真实生活的一个社会关系系统，即“构成我们日常经历的总和的东西”。也就是说“真实小说”里的人的生活， ② ，即给读者真实的感受。
金先生用《红楼梦》故事作为案例分析：你可以设想林黛玉嫁给他人而不是贾宝玉。严格说，你的设想并无矛盾。从纯粹的一致性看，林黛玉可以嫁给他人， ③ ，她就不是林黛玉，而是另一个不同的人，并且对她的描述事实上是不恰当的。因为对林黛玉的描述被看作恰当的，所以我们大多数人在某种程度上认识的林黛玉，在婚姻问题上是非贾宝玉不嫁的。
这给予读者一个历史、情感、文化、环境、习惯、风俗的真实想象的生活世界，即换了林黛玉的生活世界，她就不是林黛玉。金先生说：“我个人认为真理可以分为了解世界的和改造世界的。”由此可知，像《红楼梦》这类
2．金岳霖从逻辑学的角度鉴赏《红楼梦》，成为逻辑论理之极佳的案例，令人耳目一新。仿照下面的例句，另选话题写一句话。要求：符合归谬逻辑，句式基本一致，语言简洁明了。
例句：如果曲高和寡，那么谁也看不懂的东西就是世界上的杰作了。
3．有的文本把上面文段中加点词“含藏”改为“蕴含”，请简要分析这两个词在表意上的不同。
6 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
杜甫七律《登高》是历来唐诗选本必选之作。明代探讨“唐人七律第一”的问题，这首诗成了一个焦点，被提到前所未有的高度，被誉为“古今七律第一”，之后四百年来几成公论。
“七律第一”的提法，始见于南宋严羽《沧浪诗话》：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”《沧浪诗话》是频频赞颂杜甫的，可是说到“唐人七律第一”，却不提杜甫。
至明中叶，明人对“唐人七律第一”的命题发生了强烈兴趣，更多文人参与探讨，又补充了苏颋《奉和春日幸望春宫应制》、崔颢《雁门胡人歌》、沈佺期《古意呈补阙乔知之》、张说《侍宴隆庆池应制》、岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》、王维《积雨辋川庄作》以及杜甫四首作为候选，共计七人十一首。
其中，王世贞提出杜甫《登高》《秋兴八首》（之一、之七）及《九日蓝田崔氏庄》四首候选，随后，其弟子胡应麟在这四首杜诗中选出《登高》，并把它从“唐人七言律第一”拔高到“古今七律第一”。此后虽有不赞成者，但因未能提出更有力的竞争诗作，故胡应麟一锤定音。
在诗歌浩如烟海的中国，《登高》能登顶四百多年而不坠，这绝对不是一桩偶然事件，而有其深刻的心理根源。将其他候选作品跟《登高》比较，来窥探古典诗学的终极理想。
崔颢的《黄鹤楼》，因为《沧浪诗话》的影响，在“唐人七律第一”的角逐中，最初是《登高》最强的竞争者。早在明初，高棅《唐诗品汇》收“七言律诗”九卷，即取崔颢、李白等为“正宗”，崔颢居首，而另置杜甫为“大家”。而《黄鹤楼》被淘汰的主要原因，在前四句不合七律体式，明人胡震亨即指责：“今观崔诗，自是歌行短章，律体之未成者，安得以太白尝效之，遂取压卷？”许学夷虽然宣称“崔颢七言律有《黄鹤楼》于唐人最难超越，太白尝作《鹦鹉洲》《凤凰台》以拟之，终不能及”，但也不得不承认它不够“合律”。尽管如此，《古意呈补阙乔知之》《侍宴隆庆池应制》《积雨辋川庄作》等诗，形式都不弱于《登高》，却也全被淘汰，这说明：形式只是入选的重要因素，但不是决定因素，内容仍然是决定因素。
那么，《登高》的内容，跟其他候选作品有何不同？
《黄鹤楼》之外，最有可能跟《登高》竞争的，其实是王维的《积雨辋川庄作》。比较这三首诗。首先，三诗写景都极为出色。“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”“秦川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，皆千古名句。但我们仔细辨析，三诗的场景壮阔有别，激发的情感实有差异，套用西方美学术语，王维激发的是“优美感”；杜甫激发的是“壮美感”，直面超越个体的庞大宇宙；崔颢的“壮美感”则介于两诗中间，强于王维而弱于杜甫。在壮美的强度上，三诗呈现出杜甫>崔颢>王维的排序。
三诗还有另一差异，《登高》和《黄鹤楼》是悲剧性的，而《积雨辋川庄作》则是喜剧性的。自古希腊以来，欧美诗学便认定悲剧高于喜剧。跟胡应麟同代的莎士比亚，他的喜剧再好，也没人认为可以匹敌他的四大悲剧。实际上，“悲剧高于喜剧”是东西方文艺的共同预设。这也就解释了，为什么《闻官军收河南河北》从未进入候选名单。三诗的悲剧强度，依然呈现出杜甫>崔颢>王维的排序。
《登高》前两联有宇宙的宏伟，后两联有个体的悲怆，两相叠加，个人的悲怆遂有了宇宙尺度的重量，其他诗跟它比都显得分量太轻，远不如《登高》“气象雄盖宇宙”，遂被淘汰。
（摘编自杨志《“古今七律第一”神话及其心理根源》）
材料二：
萧涤非在《杜诗选注》中这样评《登高》：“虽是一首悲歌，却是拔山扛鼎似的悲剧。”
这里的悲剧是一种美学范畴，它的客观基础是人的苦难和死亡，是把个体人生的痛苦和毁灭演示给人看。但悲剧绝不等同于悲哀、悲惨或者不幸，也不是所有人的苦难都具有悲剧之美，悲剧和崇高常常是形影相随的，它要求表现出崇高的因素。
首先，悲剧人物必须具有一定的伟大或正面的品格和素质。杜甫无疑是符合这个条件的。他有崇高的政治理想，忠贞的信念和伟大的人文关怀等，他始终积极的入世直面惨淡人生，都足以说明这是一个高尚的灵魂。所以诗中所写的虽然是个人的不幸，却依然有悲剧的震撼力。
其次，悲剧人物的不幸痛苦必具有一定的历史条件下的社会必然性。造成杜甫不幸的原因有多种，但安史之乱是其中最重要的一条。这场持续八年的灾难使强大的唐帝国走向衰落。残酷的战争使人民经历了太多的苦难，这样杜甫的不幸便不仅仅存于“私人生活”的狭小领域，在其个人悲剧的后面有着社会性的现象，这样的悲剧是接近崇高的。
崇高使诗的境界更为阔大，悲剧使其情感更加深挚，这正是本诗千百年来为人们所激赏的原因。
（摘编自郭杨波、周涛《崇高与悲剧之美——杜甫〈登高〉赏析》）
1．下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．明代探讨“唐人七律第一”的问题，杜甫的《登高》成了一个焦点，此诗也因此被提到前所未有的高度。 |
| B．胡应麟把《登高》从“唐人七言律第一”拔高到“古今七律第一”，因为没人能提出更有力的竞争诗作。 |
| C．胡震亨和许学夷对《黄鹤楼》的态度不太相同，但就其被淘汰，他们的看法却一致，就是不合七律体式。 |
| D．《登高》能登顶七律有其深刻的根源，两则材料都从悲剧的美学范畴进行了深入的分析，角度新颖独特。 |
| A．元人评《登高》“一篇之内，句句皆奇；一句之内，字字皆奇”，评价意见都出奇一致，说明“古今七律第一”名副其实。 |
| B．严羽虽然频繁赞颂杜甫，但在“唐人七律第一”上却不提杜诗，大概与他“惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求”的诗学趣味不符。 |
| C．“悲剧高于喜剧”是东西方文艺创作的共识，《黄鹤楼》虽然具有强烈的悲怆色彩，但其强度不及《登高》，这也是两诗的差异。 |
| D．《闻官军收河南河北》一气呵成，。三联对仗，绝无重复，被誉为“老杜第一快诗”，但因为诗中有轻快的喜感，未进入候选名单。 |
| A．王世贞：“老杜集中，吾甚爱‘风急天高’一章，结亦微弱（斤两不足）。” |
| B．施蛰存：“杜甫作此联（“无边落木”两句），肯定是先有下句而后凑配上句的。” |
| C．胡应麟：“一篇之中句句皆律，一句之中字字皆律，而实一意贯串，一气呵成。” |
| D．施补华：“起处‘鸟飞回’三字亦勉强属对，无意味。” |
| A．悲剧和崇高形影相随，因此苦难才具有悲剧之美，萧涤非对《登高》的评价首先强调其“悲歌”就基于此。 |
| B．文中对悲剧内涵的阐述，与鲁迅对悲剧——“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看”的揭示有着较大的差别。 |
| C．杜甫的老病孤愁不是个人的，具有社会历史的必然性，读此诗我们会受到心灵的震撼，不是居高临下的怜悯。 |
| D．杜甫有崇高的政治理想，忠贞的信念和伟大的人文关怀，杜诗虽然都表现他个人的不幸，但都具有悲剧之美。 |
7 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
“立春阳气转，雨水沿河边；惊蛰乌鸦叫，春分地皮干。”这二十个字，把一年当中打头的四个节气描绘得形象而又生动。
立春是中国民间重要的传统节日之一。自周朝以来，古代的帝王会在这一天主持举行隆重的祭祀活动，天子沐浴后亲率百官去都城东郊迎春，以求 ① ，五谷丰登。《诗经·小雅》云：“春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。”在人们的心目中，春天，是绿色的，是水嫩的，是温暖的，是 ② 的，是充满希望的。
农谚说， ③ 。春天是万物生长的季节，也是埋头努力、辛勤耕耘的季节。没有辛苦的春种，哪来丰厚的冬藏。这多么像人的一生，青春如早晨八九点钟的太阳，倘若省略了年轻时候的努力和奋斗，也就无法享受到后来成功的喜悦与荣耀。从这个意义上讲，“立春”更需“春立”，我们要确定目标，立定志向，方能不负春光。
1．请在文中横线处填入恰当的成语或俗语。2．文中画波浪线部分有三处错误，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，不得改变原意。
8 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
洗澡记
赵文辉
村委会主任小星是文玉一手提拔上来的。为了感激村支书的栽培，村里的事小星总是抢着干。劲儿用大了，有些事就做过了。就跟短跑比赛一样，狠劲冲，结果把裁判也撞翻了。小星就是这样，乡里来了领导，文玉还没吭声，他却先打了招呼握住乡领导的手不松；村里有个红白事请干部，小星嗓门贼大，指三挥四，文玉没了说话的份儿。事情越来越严重，小星走路居然也走文玉前头了！文玉的眉头不由得皱成了疙瘩，心里也沟沟壑壑地不平起来。
秋里庄稼被砍倒后，来了一支“秸秆禁烧工作队”，一行五人全从县教育局抽调。送他们来的是一辆“依维柯”，像只大犀牛威风凛凛地停在村委会门口。村干部从里面迎出来，小星不知不觉又走到了文玉前面，和工作队队长吕科长握手问好。其他队员把他当成了支书，一一与他见面，却冷落了一旁的文玉。文玉在心里狠狠冷笑了几声。
午饭安排在村会计家，整了几个家常小菜，酒是当地生产的“百泉春”。会计告诉工作组，酒是文玉自己掏钱买的，菜是他家自留地长的，今天用家宴欢迎大家。刚端起杯，文玉就对小星说：“两位主要领导不能都在这儿喝酒，你喝了这一盅赶紧去南地看看，要是哪家趁这时候把秸秆烧了，咱可全完蛋了！”小星本想跟吕科长他们猜几个枚，他还会喝“楼上楼”，这下子全用不上了。小星只好将酒喝下，又往嘴里填一筷子猪头肉，匆匆去了。文玉心里说：不怕你能，就怕不给你这个机会！
谁知才一会儿，小星竟回来了，一进门就向文玉汇报：“我巡逻了一圈儿，没啥问题，为了保险起见，我又让支委们组成临时巡逻队，重点在南地……我赶紧回来，说啥也得给吕科长敬个酒！”文玉一听，气不打一处来，却又不好发作。刚喝了两盅，文玉忽然一拍脑袋，猛然想起什么似的，说：“我差点儿忘了，下午乡里有个综合治理会，两点开始，你赶紧去吧！”小星的“楼上楼”又没表演成，肚子还是空空的。他不情愿地站起身，朝那盘牛肉狠狠盯了两眼，去了。
等小星从乡里回来时，酒事已经结束。小星说：“支书，会不是今儿个开的……”文玉很夸张地拍拍脑门儿，说自己糊涂了：“嘿，明儿个的会我咋记成今儿个的了？”心里却乐开了花。下午开会布置禁烧工作，文玉总觉得小星碍眼，一个念头砰地冒出来。
晚上文玉悄悄把村里福堂约到家里。福堂当年和小星竞争过村委会主任，落选了却一直不死心。文玉开门见山问他还想不想当村主任。福堂回答：“谁不想谁是这个——”用手比画了个王八。文玉笑笑，说：“秋罢又该换届了……”福堂多精的人，赶紧求文玉指点：“你可得支持我！”文玉说：“我只能在两委会上把你当作候选人提出来，选上选不上全看你的群众基础了。”福堂屁颠屁颠走了，第二天就开始培植自己的“群众基础”，村里大街小巷挂满了标语：“赵福堂向全村父老问好！”“赵福堂保证把养老院建好！”过八月十五，福堂又挨家送了两盒月饼、一小壶花生油。
文玉看在眼里，喜在心头，没人的时候就想哼哼几嗓子。这天去河边溜达，见四下无人就扯开嗓子来了几句《朝阳沟》：走过了一架山翻过了一道岭……河里忽然钻出一个人，夸他：支书唱得不错呀！文玉吓了一跳，见是吕科长。文玉知道秋水伤身，赶紧冲吕科长摆手，让他上来。
吕科长爬上来，一边用毛巾擦身，一边解释：他坚持冬泳多年了，不碍事。秋天正是冬泳的开头。
文玉松了一口气，瞅着冷凛凛的河水问吕科长：“冬泳没点儿硬劲可做不来，你是哪一年开始的？”
“说来话长，这里面还有一个故事呢。”吕科长告诉文玉，是他当中学校长时的事儿。那时在学校，他每天喝水都是办公室烧好送来。有一天一直到半上午，还不见送开水。他就去了一趟办公室，原来水已经烧好了，只是负责送水的小王去县里送材料，又没交代别的同志。水就在小王桌子角搁着，伸手就可提走。可他嫌提水掉份儿，就一声不吭离开了办公室。过后越想越惭愧，越想越觉得难为人师表。为了洗去精神上的垃圾，他跳进了满是冰凌的河里……吕科长叹一口气：“瞧瞧我当时精神垃圾有多厚，都结成茧了。好多人，都让这些垃圾给埋了、毁了。”
文玉听了，不由得脸红起来，像被人掴了一巴掌。自己、自己……这些天都对小星做了些啥呀？想一想，越发脸红开了，好像又让人掴了一巴掌，他忽然甩掉鞋呼呼啦啦把衣裳扒了个精光，不顾吕科长劝阻，扑通一声跳进了河里。跳下去的一瞬间，文玉可着嗓子喊了一句：“洗澡了！洗澡了！”
（原载《新乡日报》2014年4月11日）
1．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）| A．村委会主任小星是文玉一手提拔的，可他并不领情，根本不把文玉放在眼里，事事争先，引起了文玉及其他人的不满。 |
| B．工作队的午饭安排在村会计家，会计告诉工作组酒是文玉自己掏钱买的，说明会计善于逢迎，工作能力在小星之上。 |
| C．村支书文玉安排小星去南地巡逻，而后又特意安排他去乡里参加综合治理会，主要是担心小星过于热情，喝酒误事。 |
| D．相比于小星的单纯、不谙世事，小说更侧重于揭示一些村干部的官僚作风，以引起社会对农村基层干部作风的关注。 |
| A．“记”为史家笔法，在立意方面要求实录和劝诫，作者展现农村基层干部的现实问题，表达他对农村基层工作的关切。 |
| B．小说开篇交代小星为感激村支书的栽培而抢着做事，可他没能把握分寸，用劲过大，为后文被文玉“排挤”埋下伏笔。 |
| C．文玉把赵福堂约到家里，给他指出一条“上位”之路，即利用换届之机排挤小星，小说在此设下悬念，然而悬而未决。 |
| D．小说语言平实、质朴、简洁，当然也不乏幽默和讽刺，这种语言风格与所表现的现实比较吻合，看似平淡，事小意深。 |
4．小说插入吕科长自述其冬泳以及坚持冬泳的原因的内容，有怎样的艺术效果？请结合小说内容作简要分析。
9 . 阅读下面的文字，完成小题。
往年，五龙堂的变吉哥，总是在春儿家的门口，摆个起花摊儿。头天晚上，春儿就给他把地方打扫干净：中午买卖忙，还给他端出碗便饭来。（ ）五个火球儿在天空极高的地方飘下来，像分开下垂的花瓣儿。临到晚上收摊，变吉哥就给春儿留下这么一把小起花，算是“地铺钱”。
今年，变吉哥没有扎起花，他担了一筐小灯笼来，灯笼做得很精致，画儿的颜色水色都很新鲜，还有走马灯，他装好一盏，挂在筐系儿上。前面跑着一群日本鬼子，在后面追赶的是八路军，男男女女的老百姓，背着铁铲大镐去挖沟，鬼子就
春儿抱着一捆线子从家里出来，笑着问：“怎么你不扎起花了？”
变吉哥说：“你没到区上开会？你村的武委会主任没给你传达？”
“传达什么呀？”春儿问。
“你们村子大，工作可落后哩！”变吉哥说，“各村不是成立了武委会吗，今年禁止装花裹炮，留下硝磺火药，制造地雷手榴弹，好打日本。”
1．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）| A．变吉哥做的起花，起得直，升得高，响得脆，还带着炮打灯。 |
| B．变吉哥做的起花，带着炮打灯，还起得直，升得高，响得脆。 |
| C．变吉哥做的起花，带着炮打灯，还升得高，响得脆，起得直。 |
| D．变吉哥做的起花，升得高，响得脆，起得直，还带着炮打灯。 |
3．文中画横线的句子，在句式使用上颇具特点，请简要分析。
10 . 阅读下面这首宋诗，完成小题。
送林子敬倅武昌①
刘克庄
阃②外于今有虎臣，孰云立国靠江神。
后车鸡塞勒铭客，前席龙山落帽人③。
此去青油烦檄笔，向来赤壁要纶巾。
遥知崔颢题诗处，暇日登楼与拂尘。
［注］①倅武昌，到武昌任通判一职。②阃，指京城或朝中。③龙山落帽人，指才思敏捷之士。
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）| A．首联以“虎臣”称友人，认为对国家而言，友人这样的贤才比神灵更加可靠。 |
| B．颔联写友人身边聚集了一批富有雅趣的文人学士，他们能辅佐友人实现抱负。 |
| C．颈联借周瑜在赤壁之战时的儒将形象，夸赞友人此去武昌必将一展文才武略。 |
| D．本诗内容充实，感情真挚，用典自然，风格豪迈，展现了诗人慷慨的家国情怀。 |
