1 . 阅读下面的文言文，完成下列小题。

胡沂，字周伯，绍兴余姚人。父宗仅，号醇儒，能守所学，不逐时好。沂颖异，六岁诵《五经》皆毕，不忘一字。绍兴五年进士甲科，陆沉州县几三十载，至二十八年，始入为正字。迁校书郎兼实录院检讨官，吏部员外郎。转右司，以忧去，终丧还朝。孝宗受禅，除国子司业、邓王府直讲，寻擢殿中侍御史。有旨侍从、台谏条具方今时务，沂言：“守御之利，莫若令沿边屯田。前岁淮民逃移，未复旧业，中原归附，未知所处。俾之就耕，可赡给，省饷馈。东作方兴，且虑敌人乘时惊扰，宜聚兵险隘防守。”诏行其言。御史中丞辛次膺论殿帅成闵黩货不恤士卒之罪诏罢殿前司职事与祠沂再言其二十罪遂落太尉婆婺州居住。时龙大渊、曾觌以藩郁旧恩除知阁门事，张震、刘洪、周必大相继缴回词命。沂论其市权招士，请屏远之，未听，而谏官刘度坐抗论左迁。沂累章，益恳切，曰：“大渊、觌不屏去，安知无柳宗元、刘禹锡辈挠节以从之者。”好进者嫉其言，共排之，沂亦以言不行请去，遂以直显谟阁主管台州崇道观。乾道元年冬，召为宗正少卿兼皇子庆王府赞读，寻兼侍讲，进中书舍人、给事中。进对，论命令当谨之于造命之初。上曰：“三代盛时如此。卿职在缴驳，事有当然，勿谓拂君相不言。”上顾沂厚，有大用意，而沂资性恬退，无所依附，数请去。虞允文当国，希旨建策复中原，沂极论金无畔，而我诸将未见可任此事者，数梗其议。遂以龙图阁学士仍提举兴国宫。淳熙元年卒，年六十八。方疾革，整容素冠不少惰，盖其为学所得者如此。谥献肃。

（《宋史・胡沂传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．御史中丞辛次膺论／殿帅成闵黩货不恤／士卒之罪／诏罢殿前司／职事与祠／沂再言其二十罪／遂落／太尉婺州居住／

B．御史中丞辛次膺论／殿帅成闵黩货不恤士卒之罪／诏罢／殿前司职事与祠／沂再言／其二十罪／遂落太尉／婺州居住／

C．御史中丞辛次膺论殿帅成闵黩货不恤士卒之罪／诏罢殿前司职事／与祠／沂再言其二十罪／遂落太尉／婺州居住／

D．御史中丞辛次膺论殿帅成闵黩货不恤士卒之罪／诏罢殿前司／职事与祠／沂再言其二十罪／遂落／太尉婺州居住／

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．进士：中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试——乡试者，称为进士。

B．受禅：本指上古推举部落首领的方式；后来也指在王朝更迭时，新皇帝接受旧皇帝主动让出的帝位。

C．国子司业：管理教育的学官，隋炀帝大业三年于国子监始置，唐宋沿袭，清代末年废除。

D．屯田：中国封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式。有军屯与民屯之分。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（       ）

A．胡沂聪颖卓异，少时即学有所成。他六岁时就已经学完《五经》，并且能够全文背诵，一字不忘；他还能坚守所学的儒道，不追逐时尚爱好。

B．胡沂深谋远虑，谏言能通观全局。他曾建议皇帝让难民回归田园，鼓励他们沿边防耕种；并聚集重兵在险要的地方防守，以防敌人骚扰。

C．胡沂刚正不阿，不畏权臣。他屡上奏章请求皇帝除去弄权的龙大渊等人，并因此招致忌恨；他还数次反对虞允文迎合皇帝的策略。

D．胡沂恬淡谦让，衣着端庄整肃。皇上很看重胡沂，想重用他，他却屡次请求离职；辞官后，病重期间，他也端庄地戴上冠帽，毫不怠惰。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）东作方兴，且虑敌人乘时惊扰，宜聚兵险隘防守。
（2）上顾沂厚，有大用意，而沂资性恬退，无所依附，数请去。

2 . 阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

国家邮政局发布的《2016年邮政行业发展统计公报》显示，2016年全年邮政行业业务收入（不含邮储银行营业收入）完成5379.2亿元；其中，快递业占比首次突破七成。

值得注意的是，在快递业快速发展的同时，快递包装的污染逐渐显现。

据测算，我国平均每件快递的胶带使用量是0.8米。此外，生产一吨纸需要砍伐17棵十年生大树，生产一吨塑料袋，需要消耗3吨以上石油。

业内人士表示，快递使用的塑料袋大部分为一次性再生塑料袋，但胶带部分主要材质仍是聚氯乙烯，需要经过近百年才能降解。统计数据显示，2015年，仅全国快递业所使用的胶带总长度为169.85亿米，可以绕地球赤道425圈。

眼下由快递包裹产生的包装废弃物达到了百万吨级，而快递包装量增速仍在不断增加，但回收率不足10%o

（摘编自《经济参考报》：《快递包装污染》）

材料二：

“双11”网购大潮来了。2017年，在眼花缭乱的促销大战中，出现了“共享快递盒”。有电商平台称，“双11”期间将在全国13个城市投入使用20万个共享快递盒。与普通一次性使用的纸盒不同，这种共享快递盒可多次使用，能有效减少包装垃圾，十分绿色环保。

据介绍，共享快递盒是一个方形的塑料箱，签收后快递小哥可将它折叠起来，变成一块塑料板，带回去重复使用。

毫无疑问，共享快递盒能减少包装垃圾，可全面推开并不容易。用共享快递盒送货，需要快递员当面拆解，消费者不在家怎么办？回收共享快递盒，增加了快递员的工作量，快递员不乐意怎么办？用“共享”理念治理污染，电商平台的初衷是好的，但真正收到效果，还有很多工作要及时跟上。

现在，我国快递包装垃圾成倍增长，但快递包装的系统性规范几乎一片空白，无专业回收机构，无强制性国家标准，快递包装物的整体回收利用率低。我们倡导绿色发展理念，但对快递业而言，由于缺乏强制性行业标准和激励机制，难以形成有效约束。绝大多数快递包裹都在使用不可降解胶带，一捆同样规格的不可降解胶带与可降解的牛皮纸胶带的价格比是1:4，单是这个价差就难让快递公司“绿色”起来。

（摘编自杜海涛《共享快递盒能“火”吗？》）

材料三：

不少网民称，使用“共享快递盒”一举多得。“共享快递盒”是要通过多次循环使用快递盒，减少快递包装的丢弃现象，从而缓解快递包装污染，起到节能环保、降低物流成本的作用。

网民“蒋碌碌”提出，“共享快递盒”理论上使用成本的确很低，可是，这一“理想状态”需要消费者的配合，需要一套对应的快递业务新流程作为支撑。绿色物流，说到底并不只是一个单纯的理念或概念，而是涉及实实在在的利益分配和机制建设。

网民“斯涵涵”提出，应完善快递“绿色化”法规。放眼世界，德国、日本、英国等发达国家早已建立了相关法律法规，强化监管。而我国虽然也倡导绿色发展理念，出台了相关政策，但现有行业标准缺乏强制性，难以对各市场主体形成有效约束，存在监管短板。

网民“赵志疆”认为，破解“快递污染”的根本途径仍在于科技创新。比如，未来如果可以大范围推广使用循环包装袋、百分百可降解快递袋等包装材料，那些“共享快递盒”无法覆盖的特殊规格商品，完全可以交给它们去“处置”。

（摘编自《经济参考报》：《这个“快递盒”引关注，治理“快递污染”须多措并举》）

1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（       ）

A．全国快递业所使用的胶带量惊人，2015年所用胶带的长度可绕赤道四百余圈。

B．2017年“双11”期间，电商们努力创新，在13个城市尝试使用了共享快递盒。

C．依实际情况看，造成快递包装污染严重的原因有多种，不单是由哪一方造成的。

D．虽然“共享快递盒”的设想很好，但如果实施起来，受消费者、快递员等因素影响，其使用成本可能不会很低。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（       ）（     ）

A．材料一表明，虽然单一的快递需要的包装材料有限，但如果以年为时间单位，我国快递产业所需的包装材料消耗的能源总量是巨大的。

B．不可否认，共享快递盒的创意很好；但由于很多实际工作没有能够及时跟上，所以这一创新之举目前没有收到良好的效果。

C．之所以绝大多数快递包裹使用的多是不可降解的包装材料，价格是主要原因，与不可降解的材料相比可降解材料要贵得多。

D．根据材料三，德日等发达国家快递能绿色化，其中一个原因就是这些国家有比较完善的法律法规，相关部门在监管时能有法可依。

E．依据材料二、三，只要实现了绿色包装材料全面覆盖，不拘采用何种形式，我们国家就可以远离快递包装的污染。

3．根据上述材料，概括治理快递污染的途径。

3 . 阅读下面的文言文，完成后面各题。

铁哥，姓伽乃氏，迦叶弥儿人。性颖悟，不为嬉戏。从那摩入见，帝问谁氏子，对曰：“兄斡脱赤子也。”帝方食鸡，辍以赐铁哥。铁哥捧而不食，帝问之，对曰：“将以遗母。”帝奇之，加赐一鸡。世祖即位，幸香山永安寺，见书畏吾字于壁，问谁所书，僧对曰：“国师兄子铁哥书也。”帝召见，爱其容仪秀丽，语音清亮，命隶丞相孛罗备宿卫。先是，世祖事宪宗甚亲爱，后以谗稍疏，国师导世祖宜加敬慎，遂友爱如初。至是，帝将用铁哥，曰：“吾以酬国师也。”于是铁哥年十七，诏择贵家女妻之，辞曰：“臣母汉人，每欲求汉人女为妇，臣不敢伤母心。”乃为娶冉氏女。

二十四年，从征乃颜，至撒儿都之地，叛王塔不台率兵奄至。铁哥奏曰：“昔李广一将耳，尚能以疑退敌，况陛下万乘之威乎！今彼众我寡，不得地利，当设疑以退之。”于是帝张曲盖，据胡床，铁哥从容进酒。塔不台按兵觇伺，惧有伏，遂引去。

成宗即位，以铁哥先朝旧臣，赐银一千两、钞十万贯。他日，又赐以玛瑙碗，谓铁哥曰：“此器先皇所用，朕今赐卿，以卿久侍先皇故也。”大德元年，加光禄大夫。三年，乞解机务，从之。仍授平章政事、议中书省事。平滦大水，铁哥奏曰：“散财聚民，古之道也。今平滦水灾，不加赈恤，民不聊生矣！”从之。十年，丁母忧，诏夺情起复。辽王脱脱入朝，从者执兵入大明宫，铁哥劾止之，王惧谢。从幸缙山饥民相望铁哥辄发廪赈之既乃陈疏自劾帝称善不已武宗即位，赐金一百两，加金紫光禄大夫，遥授中书右丞相。有诉宁远王阔阔出有逆谋者，命诛之。铁哥知其诬，廷辨之，由是得释，徙高丽。

仁宗皇庆二年薨，赐赙礼加厚，敕有司治丧事，赠太师、开府仪同三司、上柱国，追封秦国公，谥忠穆。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．从幸缙山／饥民相望铁哥／辄发廪赈之／既乃陈疏自劾／帝称善不已／

B．从幸缙山／饥民相望／铁哥辄发廪赈之／既乃陈疏自劾／帝称善不已/

C．从幸缙山饥民／相望铁哥／辄发廪赈之／既乃陈疏／自劾帝／称善不已／

D．从幸缙山／饥民相望／铁哥辄发廪赈之／既乃陈疏／自劾帝／称善不已／

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．国师是中国历代帝王对于宗教徒中一些学德兼备的高人所给予的称号。我国获得国师称号的，一般从北齐时代法常开始。

B．夺情起复，又称夺情，是中国古代丁忧制度的延伸，意思是为国家夺去了孝亲之情，可不必去职，以素服办公，不参加吉礼。

C．薨，古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。

D．敕有司，敕，特指皇帝命令或诏书；有司，指主管某部门的官吏，泛指官吏。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．铁哥侍奉母亲讲孝心。太宗赐鸡给他吃，他却要拿回去给母亲吃；帝王下诏让他娶贵家女为妻，他却以母亲希望他娶汉人女为妻为由拒绝。

B．铁哥随王出征有谋略。他随王征讨乃颜，与叛王塔不台的军队突然遭遇，他建议帝王布下疑兵之阵，塔不台担心有埋伏，于是带领军队离开。

C．铁哥为臣聪明有智慧。成帝即位后，赐给铁哥丰厚的财物并进爵，表示因为他是旧臣，铁哥明白成帝想他辞官，于是主动辞去“机务”之职。

D．铁哥为官宽厚有担当。平滦水灾时，他上奏散财赈济灾民；阔阔出被诬陷谋反时，他极力争辩，使得阔阔出得以释放，迁移到高丽。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)先是，世祖事宪宗甚亲爱，后以谗稍疏，国师导世祖宜加敬慎，遂友爱如初。
(2)昔李广一将耳，尚能以疑退敌，况陛下万乘之威乎！

4 . 阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一

知识付费的本质，就是把知识变成产品或服务，以实现其商业价值。知识付费有利于人们高效筛选信息，同时也激励优质内容的生产。在互联网技术飞速发展的今天，“知识就是财富”这句格言，又有了新的解读，因为在知识付费平台上，实现了知识直接“变现”，成了另一种含义的“知识就是财富”。另一方面，引入价格或经济回报因素后，是否会进一步提高人类知识分享与消费的效率，也逐渐成为人们普遍关注的问题。

（摘编自百度百科、秦洁《知识付费兴起原因探析及前景展望》）

材料二

随着知识付费概念的走红，短时间内各种知识付费平台一拥而上，致使行业良莠不齐。纵观当下市场上的产品形态，无论是综艺式的说话课程、快速解惑的付费问答，抑或是读书精华，内容均呈现大众化、浅层化、覆盖面广的特点，根本无法满足用户深度学习、获得知识沉淀的需求。

在此状况下，知识付费行业要良性运行，更需要从内容上下功夫，根本不是签约几个大V就能解决问题的。人们之所以愿意为知识“买单”，就是因为知识的可贵，而可贵的知识不是靠名人效应积攒的，而是需要“肚子里有货”。唯有拓宽知识生产者的来源渠道，让更多的知识人参与到知识付费领域中，才能够解决知识付费“内容”不足的问题。

（摘编自腾讯网《“知识付费”缺少的不是理念，而是内容》）

材料三

图一   2015-2018年中国内容付费用户规模及预测

（数据来源：公开资料、智研咨询整理）

图二     网友最愿意买单的领域

（数据来源：果壳网和网易云课堂公布的《2016年知识青年付费报告》）

材料四

值得注意的是，与其他技术驱动的风口不同，知识付费的崛起，与其说是技术上的演进，不如说是社会需求的爆发所致。具体而言，知识付费既借力于知识付费平台的演进、付费方式的便利，也得益于中国中产阶层及准中产阶层学历教育需求的爆发。但这并不意味着知识付费只是一种应对当下中产焦虑的“止痛剂”，也不仅仅是IP变现的另外一种方式。

知识付费通过交易手段使得更多的人愿意共享自己的知识积累和认知盈余，是通过市场规律和便利的互联网传播达到信息的优化配置。未来的知识付费行业实际上是现有的信息服务业互联网化的一部分，是人类信息生产、获取方式由线下转为线上线下相结合，由一对多转为多对多的一个阶段。最终，知识付费不仅会作为一种独立的行业，还会直接改造和融合现有的教育业、出版业、广告业、咨询服务业，成为万亿以上规模的巨大产业。

但相比未来的前景，目前知识付费行业发展仍然处于早期阶段，除了适应移动化的消费方式造成的知识碎片化问题以外，还存在知识付费体验差、缺乏内容评价体系和筛选体系、复购意愿不高等问题。从整体产业上看，商业环节和链条缺失、基础设施和产品设计不完全、用户群体需要扩大等问题都制约了知识付费的发展。因此，我们需要进一步对知识付费行业进行整体的梳理和检视。

（摘编自冯尚钺《我们研究了28家平台，为你揭开知识付费的现状与未来》）

1．下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是

A．材料一揭示了知识付费的本质、优势，同时也表达了对知识付费潜在缺点的隐忧。

B．材料二表明，当前知识付费行业普遍存在内容肤浅、缺乏个性、广而不精等缺点。

C．材料三图二表明，最能决定网友付费的意愿是内容的实用价值，其次是兴趣爱好。

D．材料四表明，“知识付费”的崛起，不是技术的演进，而是有深刻的社会原因。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．“知识就是财富”这句经典格言在当今成为现实，得益于互联网技术的飞速发展和人们观念的日益转变。

B．知识付费的兴起虽然是大势所趋，但将知识与金钱联系在一起，会使人变得更加唯利是图，从而败坏社会风气。

C．2015年-2017年，我国内容付费用户的规模及增长率均成上升趋势，但预测2018年这二者均成下降趋势。

D．未来的知识付费行业会采用线上线下相结合、多对多相勾连的模式，将成为独立的有万亿以上规模的巨大产业。

E．知识付费行业发展目前处于初级阶段，存在诸多问题，发展前景不容乐观，不宜寄予过高期望。

3．怎样才能使“知识付费”行业良性发展？请结合材料内容简要概括。

5 . 阅读下面的文言文,完成小题.

崔寔字子真,一名台,字元始。少沉静,好典籍。父卒,隐居墓侧。服竟,三公 并辟,皆不就。桓帝初,诏公卿郡国举至孝独行之士。寔以郡举,征诣公车 ,病不对策,除为郎。明于政体,吏才有余,论当世便事数十条,名曰«政论»。指切时要,言辨而确,当世称之。仲长统曰:“凡为人主,宜写一通,置之坐侧。”其后辟太尉袁汤大将军梁冀府并不应大司农羊傅少府何豹上书荐寔才美能高宜在朝廷。召拜议郎,迁大将军冀司马,与边韶、延笃等著作东观。出为五原太守。五原土宜麻,而俗不知织绩,民冬月无衣,积细草而卧其中,见吏则衣草而出。寔至官,斥卖储峙,为作纺绩、织纺、缣 之具以教之,民得以免寒苦。是时胡虏连入云中、朔方,杀略吏民,一岁至九奔命。寔整厉士马,严烽候,虏不敢犯,常为边最。以病征,拜议郎,复与诸儒博士共杂定«五经»。

会梁冀诛,寔以故吏免官,禁锢数年。时,鲜卑数犯边,诏三公举威武谋略之士,司空黄琼荐寔,拜辽东太守。行道,母刘氏病卒,上疏求归葬行丧。母有母仪淑德,博览书传。初,寔在五原,常训以临民之政,寔之善绩,母有其助焉。服竟,召拜尚书。寔以世方阻乱,称疾不视事,数月免归。初,寔父卒,剽卖田宅,起冢茔,立碑颂。葬讫,资产竭尽,因穷困,以酤酿贩鬻为业。时人多以此讥之,寔终不改。亦取足而已,不致盈余。及仕官,历位边郡,而愈贫薄。建宁中病卒。家徒四壁立,无以殡敛,光禄勋杨赐、太仆袁逢、少府段颊为备棺葬具,大鸿胪袁隗树碑颂德。                                                    

(节选自«后汉书·崔寔传»)

1．下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一句是 ( )

A．其后辟太尉袁汤/大将军梁冀府并不应/大司农羊傅/少府何豹上书/荐寔才美能高/宜在朝廷

B．其后辟太尉袁汤/大将军梁冀府/并不应/大司农羊傅/少府何豹上书荐/寔才美/能高/宜在朝廷

C．其后辟太尉袁汤/大将军梁冀府并不应/大司农羊傅/少府何豹上书荐/寔才美/能高/宜在朝廷

D．其后辟太尉袁汤/大将军梁冀府/并不应/大司农羊傅/少府何豹上书/荐寔才美能高/宜在朝廷

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是 ( )

A．三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。既可指司马、司徒、司空,又可指少傅、少师、少保。

B．公车是汉代官署名,为卫尉的下属机构,设公车令,掌管宫殿司马门的警卫。天下上事及征召等事宜,经由此处受理。

C．博士专掌儒家经学的传授,执教于太学,成为传播孔孟学说的国家学官。其职掌为议政、制礼、藏书、教授、试策、出使等。

D．鲜卑族是继匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族,兴起于大兴安岭,为后汉至魏晋南北朝对中国影响最大的游牧民族。

3．下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 ( )

A．崔寔明于政务,做官才能卓越。他撰述的«政论»曾获仲长统高度评价,认为所有国君,应抄一遍,置于座旁。

B．崔寔关注民生,改善百姓生活。他做五原太守时,叫百姓卖掉储藏的粮食,替他们添制纺织工具并教他们如何使用。

C．崔寔秉性纯正,事亲至孝。为父守丧期满,三公请他做官,他都不去。母亲病死,他于赴任途中上疏请求回家料理丧事。

D．崔寔为官清正,品性廉洁。他出仕期间,为葬父而卖掉田产,竭尽资产,他病逝时,甚至没有钱装殓,同僚出资替他料理后事。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)是时胡虏连入云中、朔方,杀略吏民,一岁至九奔命。
(2)服竟,召拜尚书。寔以世方阻乱,称疾不视事,数月免归。

6 . 《四库全书》是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛书，为后代学者研究中国古代文化提供了较完善的文献资料。“四库”是指：（ ）

A．仁、义、礼、智

B．礼、乐、书、数

C．诗、书、礼、易

D．经、史、子、集

7 . 阅读下面文言文，完成小题。

韦贯之，名纯，避宪宗讳，遂以字行。少举进士。德宗末年，人有以贯之名荐于京兆尹李实者，实举笏示所记曰：“此其姓名也，与我同里，素闻其贤，愿识之而进于上。”说者喜，骤以其语告于贯之，且曰：“子今日诣实而明日受贺矣。”贯之唯唯，数岁终不往，然是后竟不迁。

永贞中，始除监察御史。上书举季弟纁自代，时议不以为私。转右补阙，而纁代为御史。元和元年，宰相杜佑子从郁为补阙，贯之持不可，寻降为左拾遗。复奏：“拾遗、补阙虽品不同，皆是谏官。父为宰相，子为谏官，若政有得失，不可使子论父。”改为秘书丞。新罗人金忠义以机巧进，至少府监，荫其子为两馆生。贯之持其籍不与，曰：“工商之子，不当仕。”忠义以艺通权幸为请者非一贯之持之愈坚既而疏陈忠义不宜污朝籍词理恳切竟罢去之。

讨吴元济也，贯之请释镇州，专力淮西，且言：“陛下岂不知建中事乎？始于蔡急而魏应也，齐、赵同起，德宗引天下兵诛之，物为殚屈，故朱泚乘以为乱。此非它，速于扑灭也。今陛下独不能少忍，俟蔡平而诛镇邪？”时帝业已讨镇，不从。终之，蔡平，镇乃服。初，讨蔡，以宣武韩弘为都统，又诏河阳乌重胤、忠武李光颜合兵以进。贯之以为诸将四面讨贼，各税进取，今若置统督，复令二帅连营，则持重养威，未可以岁月下也。亦不从。后四年乃克蔡，皆如贯之策运。

有张宿者，有口辩，得幸于宪宗，擢为左补阙。将使淄青，宰臣裴度欲为请章服。贯之曰：“此人得幸，何要假其恩宠耶？”其事遂寝。宿深衔之，卒为所构，诬以朋党，罢为吏部侍郎。不涉旬，出为湖南观察使。后罢为太子詹事，分司东都。穆宗立，即拜河南尹，以工部尚书召。未行，卒，年六十二，诏赠尚书右仆射，谥曰贞。                                                          

（据《旧唐书》《新唐书》删改）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．忠义以艺通/权幸为请者非一/贯之持之愈坚/既而疏陈忠义不宜污朝籍/词理恳切/竟罢去之

B．忠义以艺通权幸/为请者非一/贯之持之愈坚/既而疏陈忠义不宜污朝籍/词理恳切/竟罢去之

C．忠义以艺通/权幸为请者非一/贯之持之愈坚/既而疏陈忠义不宜污/朝籍词理恳切/竟罢去之

D．忠义以艺通权幸/为请者非一/贯之持之愈坚/既而疏陈忠义不宜污/朝籍词理恳切/竟罢去之

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．谏官，中国古代官职之一，是对君主的过失直言规劝并使其改正的官吏。唐朝的左、右拾遗与左右补阙都属于谏官。

B．避讳是中国封建社会特有的语言禁忌现象。韦贯之，名纯，因避唐宪宗李纯讳，别人只能用字称呼他，只有自己才可以用名来称呼自己。

C．工商是手工业者和商人的简称，在封建社会里为杂色之流，可追求物质享受，不可与朝贤君子比肩而立，更不可超授官秩。

D．对已死的官员，古代皇帝可依据其生前功绩赠官、赠谥。“尚书右仆射”是皇帝对韦贯之死后赐赠的官职，“贞”是对韦贯之死后赐赠的谥号。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．韦贯之坚持原则，不徇私情。上书推荐弟弟韦纁代替自己做监察御史，当时人们并不认为他偏私；宰相儿子杜从郁做补阙，韦贯之却两次上奏，致使杜从郁的官职一降再降，做了秘书丞。

B．韦贯之刚强正派，不阿权贵。有人把他推荐给京兆尹李实，李实表示愿意结识他并把他推荐给皇上。韦贯之并没在意，几年没有去拜访李实，失去了通过李实推荐而升迁的机会。

C．韦贯之洞察力强，料事如神。讨伐吴元济的时候，韦贯之建议先放下镇州，全力对付淮西；不赞成设置都统的同时又令二帅连营，这些德宗都没采纳。事后证明韦贯之是正确的。

D．韦贯之为官敢言，坚守正义。皇帝宠臣张宿出使外地，宰相裴度为他请求章服，韦贯之严词坚决反对。因此事得罪了做谏官的张宿，张宿后来“诬以朋党”报复韦贯之。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）说者喜，骤以其语告于贯之，且曰：“子今日诣实而明日受贺矣。”
（2）其事遂寝。宿深衔之，卒为所构，诬以朋党，罢为吏部侍郎。

8 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

颜衎，字祖德，兖州曲阜人。少苦学，治《左氏春秋》。梁龙德中擢第，解褐授北海主簿，以治行闻。后唐天成中，为邹平令。符习初镇天平以书告属邑毋聚敛为献贺衎未领书以故规行之寻为吏所讼习遽召衎笞之幕客军吏咸以为辱及正人习甚悔焉，即表为观察推官，且塞前事。长兴初，召拜太常博士，习力奏留之。习致仕，衎东归养亲。未几，房知温镇青州，复辟置幕下。知温险愎，厚敛多不法，衎每极言之，不避其患。晋祖入洛，知温恃兵力偃蹇，衎劝其入贡。知温以善终，衎之力也。改河阳三城节度副使，知州事。居半岁，得家问，父在青州有风痹疾，衎不奏弃官去侍疾，不复有仕宦意。岁余，父疾不能起，衎亲自掬矢，未尝少倦。晋祖闻之，召为工部郎中，连使促召至阙，辞曰：“臣无他才术，未知何人误有闻达，望放臣还，遂其私养。”晋祖曰：“朕自知卿，非他人荐也。”俄废枢密院，以本官奉朝请。逾年，上表请还侍养，授青州行营司马。丁父忧，哀毁甚。俄召为驾部郎中、盐铁判官。以母老恳辞，有诏止守本官。召拜御史中丞。丧乱之后，朝纲不振，衎执宪颇有风采。尝上言：“州郡无参谒之仪，出入失风宪之体。请自今藩镇幕僚，勿得任台官；虽亲王、宰相出镇，亦不得奏充宾佐。非奉制勘事，勿得出京，自余不令厘杂务。”诏惟辟召入幕如故，余从其请。时王峻持权，衎与陈观俱为峻所引用。会峻败，观左迁，衎罢职，守兵部侍郎。显德初，上表求解官，授工部尚书，致仕还乡里，台阁缙绅祖饯都门外，冠盖相望，时人荣之。建隆三年春，卒于家，年七十四。

（《宋史·列传二十九》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．符习初/镇天平以书告属邑/毋聚敛为献贺/衎未领书/以故规行之/寻为吏所讼/习遽召衎笞之/幕客军吏咸以为辱及正人

B．符习初镇天平/以书告属邑/毋聚敛为献贺/衎未领书/以故规行之/寻为吏所讼/习遽召衎笞之/幕客军吏咸以为辱及正人

C．符习初/镇天平以书告属邑/毋聚敛为献贺/衎未领书/以故规行之/寻为吏所讼习/遽召衎笞之/幕客军吏咸以为辱及正人

D．符习初镇天平/以书告属邑/毋聚敛为献贺/衎未领书/以故规行之/寻为吏所讼习/遽召衎笞之/幕客军吏咸以为辱及正人

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．“太常博士”中的“博士”是学官名，一般指精通一经或一艺、教授生徒的官职。

B．奉朝请，指定期参加朝会。古时春季朝见天子叫“朝”，秋季朝见天子为“请”。

C．“守兵部侍郎”中的“守”指暂时署理职务，多指官阶低的人署理官阶高的职务。

D．祖饯，设宴送别。祖，临行祭祀天神，引申为饯行和送别。类似说法还有祖道。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．颜衎勤奋苦学，为政有方。他年少时，学习刻苦努力，研究《左氏春秋》。后科举及第，任北海主簿，颇有政绩，为人所知。

B．颜衎献言献策，颇有远见。房知温拥兵自傲，作为其幕僚，他建议房知温入贡晋祖，使房知温得以善终，足见其深谋远虑。

C．颜衎秉守孝道，侍养双亲。双亲有疾，他都能毅然请辞，奉养父母，尤其在父亲卧床不起时，亲自捧屎，毫无倦色，品性至孝。

D．颜衎严肃纲纪，厘清体制。丧乱之后，朝纲不振，他直陈弊病并提出改进意见。除征召入幕府不变，其余都被皇帝采纳。

4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）知温险愎，厚敛多不法，衎每极言之，不避其患。
（2）臣无他才术，未知何人误有闻达，望放臣还，遂其私养。

9 . 阅读下面的文字，完成下面小题
材料一：

作为“新动能”之一，共享经济有光明的前景。共享单车、共享停车、共享租屋等就是已走近普通大众的共享产品。“共享+”百花齐放，这是好事。然而，也有一些所谓的“共享”，因为缺少有效的管理手段和盈利模式，不仅浪费社会资源，也透支了“共享”的公信力，成了“伪共享”。

比如，有人把“共享雨伞”投放到地铁口、公交站台等交通节点，结果半个月后悉数消失；有人在城市街头投放“共享马扎”，但管理跟不上，最终被市政部门清理搬走； 有人推出“共享睡眠舱”，但安全、消防、卫生都不过关，最终被管理部门叫停……

共享经济指在所有权不变的情况下，权利人对使用权进行临时性转移，从而提高资源利用率，权利人也能从中获益。其本质是整合闲散资源，盘活存量经济，减少浪费，避免新的资源开掘。“伪共享”之所以没市场，就在于它们并未真正从消费者需求出发来解决生产与生活的痛点，却因制造“虚假需求”，造成了不必要的资源浪费，成了“非共享、不经济”。

“共享项目”只有摆脱资本热捧与营销炒作，走向理性、合规、审慎，在分享平台上做深做透，才能找到真正清晰的发展焦点和盈利路径。有人预测，未来几年中国共享经济还将保持40%的高速增长。

（摘编自《“共享经济”越是被看好，越不能滥用》，2017年10月27日《人民日报》）

材料二：

中国的共享服务正在向汽车领域扩大。预计到2020年，中国共享汽车的市场规模将从2016年的4亿元扩大至93亿元。在中国，共享单车等服务迅速普及，但共享汽车面临诸多课题。大型汽车厂商由于担心汽车销量下滑，对共享汽车持谨慎姿态。但中国本土汽车厂商可能在共享汽车领域加强攻势。中国约3亿人有驾照，而私家车保有量约1．5 亿辆，单纯计算有1．5亿人有驾照但没车。有问卷调查显示，77%的受访者“愿意尝试共享汽车服务”

（摘编自《中国共享汽车服务业快马加鞭》，2017年12月20日日本经济新闻网）

材料三：

五种出行方式对比图

材料四：

近日，摩拜单车宣布与日本最大移动社交网络公司LINE达成战略协作。LINE领投摩拜单车在日本子公司的A轮融资，认购股份不超过20%，并派遣董事。业内人士表示，拥有更低成本、更大规模运营的经验和更多数据的摩拜，有了日本最大移动社交网络公司LINE千万量级用户的加持，将有力促进日本共享单车市场成长。

（摘编自《日本LⅠNE希望中国共享单车助力2020年东京奥运会》，2017年12月22日环球网）

1．下列对材料中“共享经济”相关内容的理解，不正确的一项是

A．共享经济中，在所有权不变的情况下，权利人将某些资源的使用权临时转移，能够提高资源利用率，权利人也能从中获益。

B．共享经济要从消费者需求出发来解决生产与生活的痛点，借助分享平台整合闲散资源，盘活存量经济，减少资源浪费。

C．“共享+”百花齐放，成为经济的“新动能”，共享单车、共享停车、共享租屋、共享雨伞、共享马扎已融入普通大众的生活。

D．共享经济中的“共享项目”若想找到真正清晰的发展焦点和盈利路径，在分享平台上做深做透，是其中的一个条件。

2．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的两项是

A．中国共享经济只有摆脱资本热捧与营销炒作，通过运用有效的管理手段和盈利模式，才能在未来几年保持40%的高速增长。

B．中国本土汽车厂商已经在共享汽车领域加强了攻势，预计中国共享汽车的市场规模将从2016年的4亿元扩大至2020年的93亿元。

C．材料三的对比图表明，共享出行具有夜间出行较为便利、等待时间更短的优势；共享单车在通勤速度方面不具有优势。

D．公交汽车和轨道交通可以节约出行成本，但它们夜间便利性差，通勤速度慢，因此应增加共享单车与共享汽车的投放数量。

E．摩拜单车与日本最大移动社交网络公司LINE达成战略协作，此协作强强联合，将有力促进日本共享单车市场成长。

3．怎样才能推动我国共享经济的健康发展？请结合材料简要说明。

10 . 阅读下面的文字，完成下面小题

人工智能算法的传统通常有两个：一是符号认知主义，主张智能行为依赖于符号操作，通过基于符号表征的计算可实现推理、决策，甚至情感活动，如早期的专家系统； 二是联结主义，认为通过大量底层简单的“激活单元”相互交织可在高层自发涌现出复杂的智能行为，这一传统以神经网络为代表。阿尔法围棋的研究主要得益于这一种传统，基于神经网络的深度学习实现算法的突破。

以复杂性视角观之，目前的智能算法有一个突出特质——涌现性，即智能是一种由算法底层的简单规则生成的复杂行为，智能并不由预定的算法前提所决定。游戏棋局的最终输赢是一种涌现，不是依靠单次行为的累加，而是算法演化系列的整体取胜。阿尔法围棋有一些令顶尖职业棋手难以理解的“昏招”，可这些“昏招”最终成了取胜的“神之一手”，这表明“招数系列”比“某一招”更有意义。在伦理上，涌现性特质揭示出智能算法具有不同于传统的行为特征：智能算法行为不是边界清晰的单个行为而是集体行为的演化，其行为效果既不由“某一”行为所决定，亦不由其前提完全决定。

智能算法的另一个特质是算法的自主性。阿尔法围棋一代曾依据人类历史上的优秀棋谱，对弈了3000万盘棋，二代强化了自我增强学习。如果智能算法的自主性意味着机器是某类主动的、自我进化的“生命”，那么我们是否能说人工智能就是一个具有自我意识、能够自我决定的“主体”？以算法的观念来看，理性传统所认可的“主体”是一个能够协调个体自身复杂行为的中心控制单元，它担负该个体所有信息的整合和全部行为的控制。目前得到广泛应用的弱人工智能，则形成了一种完全不同于传统的主体观念。弱人工智能的自主性是智能行为的自组织性，机器算法会在没有人类程序员的干预下自发学习，自动处理问题。

2015年，有人在使用“自动驾驶”模式时遭遇车祸，历经十个多月的调查，最终归责为驾驶员过于信任人工智能，手没握住方向盘，人工智能得以免责。不久的将来，人工智能必会让我们完全摆脱方向盘。智能驾驶系统由厂商的机器人制造，其算法不断自我进化，无缝嵌入庞大的物联网中，行进于更多智能体交互的开放环境，并与它们共同形成了一个不断自我演化的复杂算法整体。在这一整体中，厂商、机器人、使用者、众多智能体等都是造就整体的个体，但并不存在对整体负责的“主体”，此时我们在伦理上可能面临根本的挑战：智能行为既不遵循行为与效果之间的直接对应，也不遵循行为与主体之间的必然联系，那么我们该如何做出一个恰当的道德判定？

（摘编自刘劲杨《人工智能算法的复杂性特质及伦理挑战 》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．基于符号认知主义和联结主义两个传统，神经网络的深度学习最终得以实现。

B．阿尔法围棋依靠算法演化系列的整体取胜，这体现了人工智能算法的涌现性。。

C．弱人工智能有一个中心控制单元，它担负了所有信息的整合和全部行为的控制。

D．既然智能驾驶系统不存在对整体负责的“主体”，一旦发生交通事故则无需追责。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章第一段通过比较两种智能算法传统的异同，分析了阿尔法围棋获胜的原因。

B．文章以阿尔法围棋为例说明智能算法的涌现性，又对其揭示的行为特征做了阐释。

C．算法的自主性意味着机器是某种“生命”，这是文章对“主体”进行辨析的前提。

D．文章介绍了目前智能算法的特质，进而引发了对人们可能面临的伦理挑战的思考。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．没有以神经网络为代表的联结主义传统，阿尔法围棋也许就不会有算法上的突破。

B．“昏招”成了取胜的“神之一手”，这是智能算法集体行为演化胜过单个行为的例证。

C．智能驾驶系统的算法处于众多智能体交互的开放环境之中，才能不断地自我进化。

D．智能行为与效果不直接对应、与主体无必然联系，但我们还要对它做道德判定。