1 . 下列对《红楼梦》前四十回的理解，不正确的一项是（ ）
| A．曹雪芹借冷子兴这一“冷眼人”演说贾府兴衰，交代贾府的人物关系。 |
| B．“清明涕送江边望，千里东风一望遥”的判词，预示了探春远嫁的命运。 |
| C．曹雪芹在送宫花这一情节中安排香菱拿宫花，以展现香菱孤苦的命运。 |
| D．刘姥姥到潇湘馆时所见一色玩器全无的朴素景象，表现了黛玉的高洁。 |
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2 . 下列对文化常识及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
| A．古人用十二地支表示十二时辰，每个时辰恰好等于现代的两小时。古人把第一个小时叫作初，把第二个小时叫作正。 |
| B．经首，相传为尧乐曲《咸池》中的一章，一说为黄帝所作。 |
| C．揖，古代作揖与后世不同，古人作揖是推手。《周礼·秋官》：“土揖庶姓，时揖异姓，天揖同姓。” |
| D．黔首，战国时秦国及后来秦王朝对平民的贱称。黔，红色。据说秦尚红色，当时平民皆用红布包头，故名。 |
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3 . 下列关于元杂剧的术语，解释有误的一项是（ ）
| A．“外”，角色名，“外末”的简称，正角之外的次要角色；“净”，角色名，俗称“花脸”；“正旦”，角色名，扮演女主角；“卜儿”，角色名，元杂剧中扮演老妇人。 |
| B．“正宫”“端正好”“滚绣球”“叨叨令”“快活三”“耍孩儿”“二煞”等都是曲牌名，一折戏曲中可以出现多个曲牌。 |
| C．“科”，戏剧里称角色的动作、表情为科，又称为“介”；”云、道白”，旧戏曲中指用说的方式而不是用唱的方式表达内容的用语。 |
| D．“折”，是剧情发展的一个较大的段落，相当于多幕剧中的“幕”；“楔子”，放在开头相当于“序幕”，放在折与折之间，相当于“过场”。 |
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4 . 关于文学常识判断正确的是（ ）
| A．“千乘之国”中的“乘”指古时候一车四马为一乘。春秋时期，一辆兵车配甲士三人，步卒七十二人。 |
| B．“如会同”中的“会同”指诸侯朝见天子的通称。同，指诸侯在非规定时间朝见天子；会，诸侯一起朝见天子。 |
| C．“晋侯、秦伯围郑”中的“晋、伯”是古代爵位名称。西周春秋的爵位大致分为“王、侯、伯、子、男”。 |
| D．季父，古代称最小的叔叔为“季父”。古代以伯、仲、季、叔来表示兄弟间的排行顺序，伯为老大，仲为老二，季为老三，叔排行最小。 |
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5 . 下列关于第二单元戏剧作品相关内容和形式的解说，不正确 的一项是（ ）
| A．《窦娥冤》刻画人物时避免了脸谱化和扁平化，用多个细节充分展示人物心理的复杂性，窦娥连发三桩誓愿表达冤屈，呼天抢地，画面感强，具有极大的悲剧力量。 |
| B．周朴园相信钱的力量和父权、夫权的威势，因此，他认为鲁侍萍是受到某些指使来求补偿，理所当然地以为钱可以解决问题；在三个儿子同时出现的场景，他也没有特别慌乱。 |
| C．《哈姆莱特》中“生存还是毁灭”的经典独白，显示出哈姆莱特犹豫、怯懦、勇气、高贵、抗拒爱、追求爱等复杂人格，这恰是他高昂的主体意识的凸显，具有较强的时代精神。 |
| D．根据戏剧的分类，《窦娥冤》属于古代戏曲、杂剧、公案剧、悲剧；《雷雨》属于现代剧、多幕剧、舞台剧、悲剧；《哈姆莱特》属于外国戏剧、多幕剧、舞台剧、悲剧。 |
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6 . 下列文学文化常识的表述正确的一项是（ ）
| A．“说”，古代的一种文体，可以发表议论，也可以记事，属于议论文，大多是陈述作者对某个问题的见解，与现代杂文的风格类似。 |
| B．《劝学》一文中“驽马十驾”的“驾”指的是马驾车行一日的路程。“车驾”一词中的“驾”亦为此意。 |
| C．“记”是古代散文的一种体裁，内容上侧重于写景，借景抒情，其特点是“铺采摛文，体物写志”，句式错落有致并追求骈偶。 |
| D．桐城派是中国清代文坛上最大的散文流派。在《登泰山记》一文的最后，姚鼐用“桐城姚鼐记”一句标明自己所属的文学流派。 |
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7 . 下列对《红楼梦》内容的理解与分析，正确的一项是（ ）
| A．林黛玉葬过父亲后回到贾府，宝玉将北静王所赠的鹡鸰串转赠黛玉，因是宝玉所赠之物，黛玉连忙接过，十分珍视。 |
| B．贾雨村到应天府上任后，原是甄士隐家旁边葫芦庙中一个小沙弥的门子向他出示了“护官符”，助他胡乱了结了英莲被拐的案件。贾雨村非常感激。 |
| C．宝玉要和秦钟一同去贾家义学读书，贾政询问跟随宝玉上学的李贵，宝玉念了什么书，同时交代李贵告诉贾代儒，要把《诗经》古文和《四书》都讲明背熟。 |
| D．袭人的母亲、兄长要赎袭人回去，袭人说至死也不回去。可当她见宝玉任性，便借要赎身来吓宝玉，趁机劝诫宝玉。 |
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8 . 判断下列说法正误。
（1）乡土社会的人是靠着“欲望”去行事，比如说我想吃大蒜，想吃辣子，那么我就去吃。( )
（2）“长老权利”是一种言传身教式的，或者说是爸爸式的，在由上一代人把经验传给下一代的过程中形成的权威。( )
（1）乡土社会的人是靠着“欲望”去行事，比如说我想吃大蒜，想吃辣子，那么我就去吃。
（2）“长老权利”是一种言传身教式的，或者说是爸爸式的，在由上一代人把经验传给下一代的过程中形成的权威。
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9 . 下列有关文学常识的说法，正确的一项是（ ）
| A．荀子，名况，字卿，是战国末期思想家。《荀子》是其弟子所记录的荀子言论和思想观点。 |
| B．“既望”通常指农历每月十六。农历每月十五日为“望日”，“晦”则是农历每月的第一天。 |
| C．古代纪年方法中，干支纪年和年号纪年最常见，前者如“是月丁未”，后者如“乾隆三十九年”。 |
| D．写文学短评主要运用叙议结合的方式，在适当复述、介绍或者引用作品内容的基础上，展开分析。 |
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10 . 下列文学常识表述正 确的一项是（ ）
| A．“戊申晦，五鼓”中，“戊申”采用干支纪日法，“晦”则指每月初一，“五鼓”指五更，即凌晨1-3点。 |
| B．《立在地球边上放号》是闻一多《女神》中富有时代性的一首新诗，诗人采用不受束缚的自由句式，想象奇特，情感激越，表达了“五四”时期狂飙突进的时代精神。 |
| C．文学史上一般把建国后写作的诗歌称为现代诗歌。毛泽东的《沁园春·长沙》虽沿用了古典诗词的形式，仍属于现代诗歌。 |
| D．姚鼐，清代散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。他提出“义理、考据、辞章”三者不可偏废，为桐城派散文之集大成者。 |
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