例句:敏于事
A.任重 | B.人 | C.见不贤 | D.信 |
A.子游曰:“丧,致乎哀而止。” 翻译:居丧,能表现出悲哀的情绪也就够了。 |
B.子贡曰:“纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。” 翻译:所以君子憎恨居于下流,一旦居下流,天下的坏名声都会集中在他身上。 |
C.子夏曰:君子信而后劳其民;未信,则以为厉己也。信而后谏;未信,则以为谤己也。 翻译:(君子)必须信任君主以后才去进谏,否则会招来朝堂中毁谤自己的声音。 |
D.夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和。 翻译:正如我们所说的想要自己立得住,就能立得住;想要自身品德高尚,就能做到品德高尚。 |
材料一:
佛肸①召,子欲往。子路曰:“昔者由也闻诸夫子曰:‘亲于其身为不善者,君子不入也。’佛肸以中牟畔,子之往也,如之何?”子曰:“
(节选自《论语·阳货》)
材料二:
周霄问曰:“古之君子仕乎?”孟子曰:“仕。
(节选自《孟子·滕文公下》)
【注】①佛肸(xī):晋国大夫赵简子的家臣,中牟城的地方官。②磷(lìn):薄,损伤。
孔子不顾子路的反对坚持欲往的原因是什么?
有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”
A.“而好犯上者”的“而”表转折,可翻译为“却”。 |
B.“孝弟”的“弟”是通假字,通“悌”,意思是“敬爱兄长”。 |
C.“其为仁之本与”的“其”是语气词,表反问,可译为“难道”。 |
D.有子认为“仁”的根本是“孝弟”。 |
①君子周而不比,小人比而不周。(《论语·为政》)
②古者言之不出,耻躬之不逮也。(《论语·里仁》)
A.就有道而正焉,可谓好学也矣。 效法有道德的且为人正直的人,这样可以说是好学了。 |
B.造次必于是,颠沛必于是。 在最紧迫的时刻也必须与仁德同在,在流离困顿的时候也必须与仁德同在。 |
C.不患人之不己知,患不知人也。 不要担忧别人不了解自己,而应该担忧自己不了解别人。 |
D.朋友数,斯疏矣。 对待朋友,如果过于烦琐,反而会被疏远。 |
A.其为人也孝 |
B. |
C.父母在,不远游,游必有 |
D.为政以德,譬如北辰,居其所而众星 |
(1)君子
(3)举直
(5)使于四方,不能
(1)子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。”(《述而》)
(2)曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?”(《泰伯》)
(1)怎么翻译“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?’颜渊曰:‘请问其目?’子曰:‘非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。’颜渊曰:‘回虽不敏,请事斯语矣。’”?
(2)“子贡问曰:‘有一言而可以终身行之乎?’‘其恕乎?己所不欲,勿施于人。’”?
(3)“子曰:‘仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。’”一句应该怎么翻译?