1 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

生于忧患 死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改，困于心，衡于虑而后作，征于色，发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

1．下列句子中朗读节奏划分不正确的一项是（     ）

A．故天将降大任于是/人也	B．所以/动心忍性
C．必先/苦其心志	D．然后知/生于忧患

2．下列句子中加点的词解释不正确的一项是（     ）

A．舜发于畎亩之中（介词，从）	B．必先苦其心志（代词，他的）
C．曾益其所不能（益处）	D．人恒过，然后能改（犯错误）

3．下面对选文内容理解不正确的一项是（     ）

A．选文第一段列举古代圣君贤臣起于微贱的事例作为论据。

B．选文第二段对所举事例加以概括，得出要增长才干，必须先经受艰苦磨炼的观点。

C．文章的中心论点是：生于忧患，死于安乐。

D．选文先谈人，主要体现“死于安乐”；后论国，主要体现“生于忧患”。

2 . 公都子曰：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？”

孟子曰：“予岂好辩哉？予不得已也。天下之生久矣，一治一乱。当尧之时，水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定。”

“尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作。坏宫室以为污池，民无所安息；弃田以为园囿，使民不得衣食。邪说暴行有作，园囿、污池、沛泽多而禽兽至。及纣之身，天下又大乱。周公相武王诛纣，灭国者五十，驱虎豹犀象而远之，天下大悦。”

“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！’”

“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。公明仪曰：‘庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。’杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。吾为此惧，闲①先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说不得作。作于其心，害于其事；作于其事，害于其政。圣人复起，不易吾言矣。”

“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄驱猛兽而百姓宁，孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。我亦欲正人心，息邪说，距诐②行，放淫辞，以承三圣者，岂好辩哉？予不得已也！能言距杨墨者，圣人之徒也。”

（选自《孟子·滕文公章句下》，有删改）

【注】①闲：捍卫。②诐：偏颇。

子路为蒲宰，为水备，与民修沟洫；以民之劳烦苦也，人与之一箪食、一壶浆。

孔子闻之，使子贡止之。子路忿然不说，往见孔子曰：“由也以暴雨将至，恐有水灾，故与民修沟洫以备之；而民多匮饿者，是以箪食壶浆而与之。夫子使赐止之，是夫子止由之行仁也。夫子以仁教，而禁其行，由不受也。”

孔子曰：“汝以民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之？而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之德美。汝速已则可，不则汝之见罪必矣。”

（选自《孔子家语·致思第八》）

1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．罪我者其惟《春秋》乎                      罪：怪罪

B．距杨墨，放淫辞                           距：反对

C．圣人复起，不易吾言矣                            易：改变

D．何不白于君                                        白：辩白

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（     ）

A．不则汝之见罪必矣                         迩之事父，远之事君

B．知我者其惟《春秋》乎                            其恕乎！

C．坏宫室以为污池                                   以民之劳烦苦也

D．驱猛兽而百姓宁                           任重而道远

3．对于文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．夫子，古代对男子的敬称。孔子弟子尊称孔子为夫子，后世遂敬称老师为“夫子”。

B．杨朱，为杨朱学派创始人，主张“贵己”，或曰“为我”，其思想影响很大，一时与儒墨相抗衡。

C．处士，指有德才而隐居不愿做官的人，后泛指未做过官的士人。文中指未做官的杨、墨信徒。

D．由、赐，分别是子路、子贡的名。通常古人自称时用名，称呼别人时称其字，以示尊重。

4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）

A．孟子认为自己好辩是迫不得已而为之，他借论辩来表明自己的态度，宣扬儒家的“仁政”思想。

B．孟子主张端正人心，消除邪说，反对偏激，批判怪论，这些做法符合人民意愿和社会发展规律。

C．孟子认为没有大禹天下不会太平，没有孔子人们会变成野蛮的夷狄，没有周公人们会思想混乱。

D．子路在做蒲宰的时候，不仅率领民众提前修建沟渠，还主动给修建沟渠的百姓一筐饭食、一壶汤水。

5．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之德美。

3 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

齐人伐燕,取之。诸侯将谋救燕。宣王曰:“诸侯多谋伐寡人者,何以待之？”

孟子对曰:“臣闻七十里为政于天下者,汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰:‘汤一征,自葛始。’天下信之,东面而征,西夷怨;南面而征,北狄怨,曰:‘奚为后我?’民望之,若大旱之望云霓也。归市者不止,耕者不变。诛其君而吊其民,若时雨降。民大悦。《书》曰:‘徯我后,后来其苏。’今燕虐其民,王往而征之,民以为将拯己于水火之中也,箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄,系累其子弟,毁其宗庙,迁其重器,如之何其可也?天下固畏齐之强也,今又倍地而不行仁政,是动天下之兵也。王速出令,反其旄倪,止其重器,谋于燕众,置君而后去之,则犹可及止也。”

（选自《孟子·梁惠王下》）

1．下列加点词解释有误的一项是

A．齐人伐燕,取之             伐:攻打

B．系累其子弟                 系累:捆缚,拘禁

C．诛其君而吊其民          吊:慰问,这里指对百姓安抚

D．今又倍地而不行仁政   倍:违背

2．孟子反对不义的战争,他主张如果进行战争也应“解民倒悬”（把受苦难的人民解救出来）,下列能体现这种思想的一组是
①东面而征,西夷怨
②南面而征,北狄怨
③民望之,若大旱之望云霓也
④诛其君而吊其民,若时雨降
⑤民以为将拯己于水火之中也
⑥是动天下之兵也

A．①②③	B．②③⑤
C．④⑤⑥	D．③④⑥

3．下面对文章内容的理解,正确的一项是

A．齐国攻打燕国,占领它之后,却要面对一些诸侯联合抗齐的局面,齐宣王与孟子的对话就是在这种背景下进行的。

B．孟子肯定了齐宣王发动战争是以“救民于水火”为目的,因此老百姓才会“箪食壶浆以迎王师”。

C．孟子认为诸侯本来就害怕齐国,如今齐国战胜了燕国,扩大了疆土,增强了国力,因此不用担心诸侯的反应。

D．文章中把齐国占领燕国比作一场及时雨,肯定了它是“谋于燕众”的正义之举。