寡人之于国也
《孟子》
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，
曰：“不可，直不百步耳，是亦
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入？池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之曰：‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
1．对下列各句中加点的字词解释不正确的一项是（ ）| A．王好战， |
| B． |
| C．不可，直不百步耳，是亦 |
| D．谨庠序之教，申之以孝 |
| A．①填然鼓 |
| B．①移 |
| C．①狗彘食人食 |
| D．①鸡豚狗彘之畜， |
| A．梁惠王认为自己在治理国家方面已经费尽心力，因为他在灾年能够迁徙灾民，调运粮食，及时救荒。 |
| B．“五十步笑百步”的寓意是说梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式上数量上不同而已。 |
| C．在使梁惠王明白了自己做法的基础上，孟子提出了自己关于王道的最高理想——“使民养生丧死无憾也”。 |
| D．孟子是反对诸侯间的无休止的相互征战的，一句“王好战，请以战喻”充分体现了他的这种思想。 |
（1）七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
（2）王无罪岁，斯天下之民至焉。
寡人之于国也
《孟子》
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”
曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。
“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。
“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之曰‘非我也,兵也’?王无罪岁,斯天下之民至焉。”
1．下列语句中加点的词,解释不正确的一项是| A．弃甲曳 |
| B．养生丧死无 |
| C．百亩之田,勿 |
| D．涂有饿莩而不知 |
| A．①尽心焉耳矣 ②不可，直不百步耳 |
| B．①河东凶亦然 ②然郑亡，子亦有不利焉 |
| C．①无如寡人之用心者 ②王如知此 |
| D．①以五十步笑百步，则何如 ②则无望民之多于邻国也 |
| A．梁惠王认为自己在治理国家方面已经费尽心力了。因为他在灾年能迁徙灾民,调运粮食,及时救荒。 |
| B．孟子通过五十步笑百步的故事,使梁惠王认识到他只是做了一些救灾的好事而已,本质上与邻国并没有区别。 |
| C．孟子投其所好，用作战的故事讲道理，以避免梁惠王产生抵触情绪。 |
| D．在使梁惠王明白了自己做法的基础上,孟子提出了自己关于民本的终极理想,“使民养生丧死无憾也”。 |
(1)王如知此,则无望民之多于邻国也。
(2)谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。
