1 . 阅读下面的文言文,完成各题。
材料一:
(一)劝学
《荀子》
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而
(节选看在荀子《劝学》)
(二)《精骑集》序
秦观
予少时读书,一见辄能诵。暗疏之,亦不甚失。然负此自放,喜从滑稽饮酒者游,旬朔之间,把卷无几日。故虽有强记之力,而常废于不勤。
嗟夫!败吾业者,常此二物也。比读《齐史》,见孙搴答邢词曰:“我精骑三千,足抵君羸卒数万。”心善其说,因取经、
噫!少而不勤,无知之何矣。长而善忘,庶几以此补之。
1.下列对文中加点词的解释不正确的一项是( )A.吾尝 |
B.而 |
C.喜从滑稽饮酒者 |
D.辄复不 |
A.比数年来/颇发愤自惩/艾悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二 |
B.比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二 |
C.比数年来颇发愤/自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二 |
D.比数年来颇发愤/自惩/艾悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二 |
A.君子,广见于先秦典籍,西周、春秋对贵族的通称,强调政治地位的崇高,后孔子为“君子”一词赋予了道德的含义,如本课“君子曰,学不可以己”中的“君子”即指有学问、有修养的人。 |
B.跬步,古代称跨出一脚为“跬”,跨出两脚为“步”,与今天的“步”不同。 |
C.朔,古代有“月相纪日法”用“朔”“望”“既望”“晦”等表示月相的特殊来纪日。农历每月第一天叫“朔”,月中叫“望”,“望”后这一天叫“既望”,每月最后一天叫“晦”。 |
D.“传”,古代解释经书的著作,与韩愈《师说》“六艺经传皆通习之”中的“传”意义不同。 |
A.荀子善于把深奥的道理寄寓于大量的浅显贴切的比喻,以此来阐述道理,像选文第一段,使用大量事物设喻,反复强调了“善假于物也”的观点。 |
B.荀子在选文第二段中除了设喻,还使用了对比论证,比如“骐骥”“驽马”的对比。说明主观条件的好坏,不是学习的决定因素,坚持不懈才是学好的关键。 |
C.秦观在《<精骑集>序》中讲述了自己幼时读书不勤奋,成人后开始发愤读书,可是聪明却远远不如从前。这和颜真卿“黑发不知勤学早,白首方悔读书迟”的感受相同。 |
D.秦观在《<精骑集>序》中说到不勤奋和善忘让他荒怠了学业。但看到孙搴答邢词中的句子,深表赞同,于是摘取了“经”“传”“子”“史”中有文采的句子,编为《精骑集》。 |
(1)假舟楫者,非能水也,而绝江河。
(2)少而不勤,无如之何矣。长而善忘,庶几以此补之。
6.秦观《劝学》中读书的故事可否论证荀子《劝学》的中心论点?请作出判断并阐明你的理由。
选段一:
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跛而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加
积土成山,风雨兴焉: 积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十
(荀子《劝学》)
选段二:
予少时读书,一见辄能诵,
嗟夫!败吾业者,常此二物也。比读《齐史》,见孙搴答邢词曰:“我精骑三千,足抵君羸卒数万。”心
噫!少而不勤,无知之何矣。长而善忘,庶几以此补之。
(秦观《精骑集·序》)
[注]①滑稽:诙谐戏谑的意思。②旬朔之间:指十天一月之内。③囊:从前。④寻绎数终:从头到尾翻寻几次。⑤勒:编。
1.下面给文中划波浪线句子断句,正确的一项是( )
A.比数年来颇发愤/自惩艾悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时/十一二 |
B.比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二 |
C.比数年来/颇发愤/自惩艾悔前所为/而聪明衰耗/殆不如/曩时十一二 |
D.比数年来/颇发愤自惩/艾悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一/二 |
A.声非加 |
B.驽马十 |
C. |
D.心 |
A.“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”,荀子以亲身体验的“终日思”与“须臾学”对比,强调空想不如学习。 |
B.这《荀子》选段的第二段主要运用了比喻论证的手法,荀子所用的喻体丰富多样,比如“骐骥”与“驽马”、“蛇”与“鳝”等,形象生动,且对比鲜明。 |
C.秦观为了弥补善忘之苦,编辑了选本《精骑集》。在序文中,作者在交代编辑缘起、选文来源和标准、题名用意的同时,提供了许多令人品味的东西。 |
D.《精骑集·序》中说理未占过多比重,作者叙述了少年时候不专心读书,荒怠学业,后来发奋勤苦,而常废于善忘,并以此明理,因此以事明理是本文的写作特点。 |
(1)君子生非异也,善假于物也。
(2)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
(3)比读《齐史》,见孙搴答邢词曰:“ 我精骑三千,足敌君赢卒数万。”
满庭芳
秦观
山抹微云,天连衰草,画角声断谯门①。暂停征掉,聊共引离尊。多少蓬菜旧事,空回首,烟霭纷纷。斜阳外,寒鸦万点,流水绕孤村。
销魂,当此际,香囊暗解,罗带轻分。谩②赢得、青楼薄幸③名存。此去何时见也?襟袖上,空惹啼痕。伤情处,高城望断,灯火已黄昏。
[注]①谯门:城门。②谩:徒然。③薄幸;薄情。
1.这是一首送别词,其中上阕“
2.“今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月”历来为人称道,请找出本词下阕中与之具有异曲同工之妙的诗句并加以赏析。
游龙井记
秦观
龙井旧名龙泓,距钱塘十里。吴赤乌中,方士葛洪尝炼丹于此,事见《图记》。其地当西湖之西,浙江之北,风篁岭之上,实深山乱石之中泉也。每岁旱,祷雨于他祠不获,则祷于此,其祷辄应,故相传以为有龙居之。
然泉
元丰二年,辩才法师元静,自天竺谢讲事,退休于此山之寿圣院。院去龙井一里,凡山中之人有事于钱塘,与游客之将至寿圣者,皆取道井旁。法师乃即其处为亭,又率其徒以浮屠法环而咒之,
是岁余自淮南
【注】①靡曼:美丽。
1.对下列句子中的加点的词语的解释,不正确的一项是
A.而不 |
B. |
C. |
D.是岁余自淮南 |
A.然泉 |
B.而不可 |
C.故岸之山多 |
D.菱芡荷花 |
A.文章名为记游龙井,不着力描绘龙井景色,而刻意宣扬龙井的“德”。文章说有龙显灵,固然荒诞无稽,但用人的美德比泉的好处,亲切有人情味。 |
B.全篇在龙井的“龙”字上做足文章:先因祈祷灵验,说相传有龙;再以龙井的“诸德”,说不必怀疑有龙;再以和尚念咒,大鱼跃出,证实传说不谬。 |
C.尽管龙井的名声很响,但人们对龙井有龙的传说仍然怀疑。作者通过辩才法师之口赞扬了龙井的美德,意在讽刺社会上那些缺少气节、自私自利的人。 |
D.本文虽意不在记游,却不乏精彩的描写、动人的抒情和生动的记述。描写部分用了许多长短错落的对句,读来绝无说教的枯燥乏味,而富有诗意和美感。 |
(1)院去龙井一里,凡山中之人有事于钱塘,与游客之将至寿圣者,皆取道井旁。
(2)“虽古有道之士,又何以加于此,盍为我记之?”余曰:“唯唯。”
5.用“/”给下面划线的文段断句。
十一月十五日,坐舟至瓦窑岭。偕雪瓯、平子二子,登岸行十余里,溯昌安门。一路看会稽山,恨若有速其步者。过一村庵,坐 水 槛 上 看 枫 尤 有 意 致 立 危 桥 上 四 望 陶 山 在 夕 阳 中 紫 翠 缕起 更 远 更 红 非 画 工 所 能 仿 佛 也。入城,闻戒珠寺钟矣。
(李慈铭《十里看山》)
八六子•倚危亭
(宋)秦观
倚危亭,恨如芳草,萋萋刬①尽还生。念柳外青骢别后,水边红袂分时,怆然暗惊。
无端②天与娉婷③。夜月一帘幽梦,春风十里柔情。怎奈向、欢娱渐随流水,素弦声断,翠绡香减,那堪片片飞花弄晚,蒙蒙残雨笼晴。正销凝④,黄鹂又啼数声。
【注】①刬:同“铲”。②无端:无缘无故地,没有由来。③娉婷:美貌,指美人。④销凝:消魂凝恨。
1.本词表达了词人2.这首词运用了虚实相结合手法,请加以赏析。
江城子(宋)秦观
西城杨柳弄春柔。动离忧,泪难收。犹记多情,曾为系归舟。碧野朱桥当日事,人不见,水空流。
韶华不为少年留。恨悠悠,几时休。飞絮落花时候,一登楼。便作春江都是泪,流不尽,许多愁。
[注]①韶华:青春年华,又指美好的春光。②便做:纵使。
1.本词为抒写暮春别恨之作。上片抒写2.词中“便做春江都是泪,流不尽,许多愁”一句与李煜《虞美人》“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”有异曲同工之妙,请比较这两句诗在艺术手法和思想情感上的异同。