| A．窥探文字密码，弘扬文化自信 |
| B．融合世界文化，展现文字魅力 |
| C．契合社会风潮，发展流行文化 |
| D．丰富多样文化，凸显精神全貌 |
①苗绣始终承载着苗族特有的文化内涵以及丰富的文化记忆
②文化发展既要固守本民族传统文化，又要推陈出新、革故鼎新
③苗绣将现代化生活注入到古老民族的基因之中，既传统又时尚
④发展苗绣文化产业既能弘扬优秀传统文化又能推动经济发展
| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
尊崇孝道是中华民族的传统美德。“居外十三年，过家门不敢入”，这是大禹卓绝的作风；“人不独亲其亲，不独子其子”，这是孔子的文明观；“对国家尽忠，就是对父母最大的孝”，这是核潜艇之父黄旭华执着不变的信念；“为人民服务，就是对父母最大的孝！”这是习仲勋对儿子习近平的期许。家是最小国，国是千万家。国人耳熟能详的诗词，早已告诉了我们孝与国的关系。从传统“孝”文化到当今的爱国情怀，是“孝”文化的升华。不忘传统、敢于创新，推动中华传统孝道文化的创造性转化与创新性发展，才能最大限度地发挥孝道文化的价值。
结合材料，运用辩证否定观的知识，说明我们应该如何推动传统孝道文化的创造性转化与创新性发展。
文化是城市的灵魂。城市历史文化遗存是前人智慧的积淀，是城市内涵、品质、特色的重要标志。要妥善处理好保护和发展的关系，注重延续城市历史文脉，像对待“老人”一样尊重和善待城市中的老建筑，保留城市历史文化记忆，让人们记得住历史、记得住乡愁，坚定文化自信，增强家国情怀。
城市是人民的城市，人民城市为人民。无论是城市规划还是城市建设，无论是新城区建设还是老城区改造，都要坚持以人民为中心，聚焦人民群众的需求。提高城市治理现代化水平，要统筹规划、建设、管理和生产、生活、生态等各方面，发挥好政府、社会、市民等各方力量，走内涵式、集约型、绿色化的高质量发展路子。要坚持从群众需求和城市治理突出问题出发，把分散式信息系统整合起来，做到实战中管用、基层干部爱用、群众感到受用。要抓住人民最关心最直接最现实的利益问题，扭住突出民生难题，一件事情接着一件事情办，一年接着一年干，争取早见成效，让人民群众有更多获得感、幸福感、安全感。
（1）结合材料，运用文化传承与创新的知识，说明保留城市历史文化记忆的重要性。
（2）结合材料，运用价值判断和价值选择的原理，谈谈应该如何提高城市治理现代化水平。
（3）结合材料，就保护和发展城市文化撰写两条宣传语。
5 . 国家强，则文化兴。中华民族伟大复兴，必然伴随着中国文化繁荣昌盛。
北京中轴线向世界展示着其独特魅力。一根长达八公里，全世界最长，也最伟大的南北中轴线穿过了全城。北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生，前后起伏左右对称的体形或空间的分配都是以这中轴为依据的气魄之雄伟就在这个南北引伸、一贯到底的规模。
在北京中轴线上，汇聚着城市中最具价值的众多代表性建筑，以故宫、天坛为代表的古代建筑，以毛主席纪念堂、人民英雄纪念碑为代表的现代建筑，以景山、北海为代表的皇家园林，以及以大栅栏和鲜鱼口、什刹海和南北锣鼓巷为代表的传统民居街巷。从古代到近代再到当代，建筑、园林、街区的风格之多样、类型之丰富、形制之规整、建造之精湛、规模之宏大，在空间上体现出音乐般的节奏，使北京中轴线成为展现丰富多彩的中国传统建筑和当代建筑的艺术轴线。
“北京中轴线不仅是历史的遗存，更是当代生活的场景，它是活态的遗产，是人在延续其价值的遗产。”中轴线在今天仍然和现代社会生活息息相关，它的文化价值以及思想原则通过当代城市规划建设得到延续，推动解决广大民众对美好生活的向往和城市发展不平衡、不充分之间的矛盾。北京全面开启了一条从保护建筑到留住文明、从找寻文化到提炼价值的新道路
（1）结合材料，谈谈北京中轴线作为历史遗存和活态遗产的文化价值。
（2）保护传承文化遗产，要坚持保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理的方针。请你就文化遗产的保护传承提出至少三点具体建议。
| A．体现对传统文化的创造性转化和创新性发展 |
| B．表明文化遗产是一国历史文化成就重要标志 |
| C．说明传统文化与时代精神相互影响相互作用 |
| D．重在通过实践体验，增强对中华文化的自信 |
经过20余年高速发展，网络文学这一新兴的、极具创造力的文学样式，日益成为新中国文学重要组成部分。受益于读者和作者的深层互动，网络文学题材类型更加丰富，内容多元化表现显著，已经形成都市、历史、玄幻等20余个大类型、200多种小分类，满足不同读者群体多样化的阅读需求。
中国网络文学，不是对“传统文学”的终结，而是网络时代文学对中国传统文学的继承和发展。这里既有媒介转换带来的革命性变化，也有着对中国文化传统的内在联系性。这里说的“文学传统”，并非仅为“古典文学”。具体来说，就是以儒道释体系为思维特征的中国古典传统文学；还有就是通俗文学传统，主要指起源于明清时期及清末民初之后大盛的言情、武侠、侦探等类型文学；另外还有发轫于五四时期，目前成为主流的“新文学”主潮。
（1）结合材料并运用辩证否定原理，说明网络文学应如何继承和发展中国传统文学。
（2）结合材料并运用文化生活知识，分析网络文学能成为新中国文学重要组成部分的原因。
（3）请联系生活实际就促进网络文学传播提出两条建议。
千百年来，岳麓书院弦歌不绝、气象万千，成为湖湘文化的主要发源地、湘学精神的赓续传承地、党的实事求是思想路线的策源地。
湖湘文化的精髓在岳麓书院的“道南正脉”“学达性天”“实事求是”三块匾额中得到了清晰的映照。其中，“实事求是”匾映照出“经世致用”的湘学精神。“实事求是”一词，源于东汉史学家班固撰写的《汉书·河间献王传》。文中称赞西汉景帝之子刘德“修学好古，实事求是”。曾在岳麓书院寓居的毛泽东，1941年在《改造我们的学习》一文中对“实事求是”作了科学的阐释：“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。毛泽东将“实事求是”与马克思主义有机结合，赋予其崭新的时代内涵，“实事求是”由此升华为党的思想路线。
结合材料，运用文化生活知识，说明湖湘文化为什么能涵养出党的实事求是思想路线。
9 . 某省2021年春晚舞蹈节目《唐宫夜宴》，讲述了正值青春的女乐官在赴宴起舞的路上发生的趣事，用婀娜多姿的舞姿生动展示大唐盛世文化，让观众在欣赏“鬓云欲度香腮雪，衣香袂影是盛唐”的别样风姿的同时，感受厚重的中华历史文化。节目一经播出，便受到广大观众的热捧，迅速登上多个网站热搜榜。《唐宫夜宴》的创作者受博物馆里极具特点的乐舞俑造型的启发，用艺术的手法把唐代舞乐俑的生活场景及动感情愫融入节目中。服装、造型采用极具特点的三彩元素，并极大可能地还原历史，将观者代入盛唐时期独有的美学空间，展示出三彩艺术之大美中原、大美华夏。创造性地运用现代技术将虚拟场景和现实舞台结合，生动展现唐朝少女们在前往夜宴的路途中或嬉戏打闹，或梳妆打扮，或扑蝶戏水。节目主创深有感触地说，厚重的历史文化不应仅陈列在博物馆里，如何用多元素的艺术手法加工提炼并传扬下去是留给新时代文艺工作者的思考。我们创排这个作品旨在弘扬中华民族优秀传统文化，并呼吁我们新时代年轻人一起来保护历史瑰宝，讲好中国故事。
（1)结合材料，分析《唐宫夜宴》的创作是如何体现意识活动的特点的。
（2)结合材料，运用文化传承与创新的知识，谈谈《唐宫夜宴》的成功对实现中华优秀传统文化创造性转化的启示。
（3)中国传统节日众多，春节是其中最重要的传统节日，具有家人团聚、凝聚亲情的重要价值。请另选两个我国的传统节日并简析其时代价值。
文物古迹和文化遗产不可多得、不可再生。建设国家文化公园，是以习近平同志为核心的党中央作出的重大决策部署，是“十四五”时期国家深入推进的重大文化工程。建设长城、大运河、长征、黄河等国家文化公园要坚持保护第一、传承优先，以沿线一系列主题明确、内涵清晰，影响突出的文物和文化资源为主干，科学划定和建设管控保护区，对各类文物本体及环境实施严格保护，统筹抓好保护传承、研究发掘、环境配套、文旅融合、数字再现等重点工程，努力探索新时代文物和文化资源保护传承利用新路。要突出活化传承和合理利用，创新公园模式，促进优质文化旅游资源一体化开发，同时又以旅游驱动沿线经济社会发展，优化城乡文化资源配置，加大文化惠民力度，使公园建设与人民群众精神文化生活深度融合、开放共享。
建设国家文化公园事关我们每一个人，请你从长城、大运河、长征、黄河中任意选择一个，设计国家文化公园推介词。
要求：①围绕主题，形成总论点和分论点，内在逻辑一致；②论据充分；③学科术语使用规范；④字数在150字左右。
