在孔子的诞生地济宁，中华优秀传统文化的沁润无处不在。
近几年来，济宁市累计评选出各类道德模范、济宁好人等先进典型800余人，让优秀传统文化在市民心中树起时代标杆。在孔子博物馆，社教体验、网络直播、志愿讲解等运营新模式给儒家文化带来充满朝气的时代面孔，继立体、三维“网上展示馆藏文物”后，如今又推出多项数字化展览平台，各种人才、技术、超前的运作理念等资源要素也快速汇集。搭建优秀传统文化传播交流平台，促进世界多元文明交流互鉴，教育部和山东省政府在曲阜尼山揭牌成立了“尼山世界儒学中心”，成为与尼山世界文明论坛、孔子文化节、世界儒学大会等重大文化活动齐名的国际儒学研究交流平台。
结合材料，运用文化生活知识，分析济宁市在传承中华优秀统文化中的成功做法。
文化遗产曾有辉煌的过去，也应该有闪光的现在，并且还应充满生机地走向未来。透过一块屏幕，在北京“寻访千年运河”，去广东“穿越古今、漫游岭南”，到甘肃“一眼千年、云游莫高”……6月13日是文化和自然遗产日，为庆祝这个日子，各地纷纷推出线上活动，让观众在云端就能了解和体验文化遗产的独特魅力。灿若星辰的文化瑰宝，是历史的丰碑，是珍贵的记忆。放眼神州大地，人文胜迹总是满载历史，一墙一瓦都是文化，山水之中皆有故事。我们理应像爱惜自己的生命一样保护好历史文化遗产。
最好的保护是成为日常所需。历史文化的滋养，既在思接千载、视通万里的历史回眸之中，也在可感、可知、可参与的日常生活之中。当博物馆“打卡”日益成为公众休闲娱乐的重要方式，当故宫开发的文创产品频频卖断货，当陕西剪纸、遂昌龙粽等非遗伴手礼受到顾客青睐，“活起来”的不仅是文化遗产，更有民族的优良传统、文化的历史记忆。文化遗产曾有辉煌的过去，也应该有闪光的现在，并且还应充满生机地走向未来。让文化遗产与生活相遇，让它们亲民而不再“高冷”，有趣但不失厚重，这恐怕是擦亮文化瑰宝的必经之路。
结合材料，运用文化生活的相关知识，说明为什么要让文化遗产与生活相遇。
农历牛年大年初一，《典籍里的中国》在央视综合频道首播，它凭借独特的思想穿透力和艺术感染力在国内外迅速引发对中华文化的现象级传播。
节目聚焦中华典籍中《尚书》《论语》《孙子兵法》《辞》《史记》等流传千古、享誉中外的经典名篇，突出戏剧化结构、影视化表达，从适合电视呈现的诉求出发，综合运用环幕投屏、AR、实时跟踪等技术手段，完成戏剧表演在电视节目中的电影级呈现。主创团队前后用了将近一年的时间酝酿、打磨，对典籍进行通俗化、生动化、艺术化的“电视转码”，把古籍变成观众可感知且可共情的作品，第一期节目《尚书》共咨询了65位相关专家，查询了68本相关书籍和上千篇论文，整理了几百万字的资料，剧本前后修改了53个版本，将专业精神体现在了每一个细节。
《典籍里的中国》是传承中华优秀传统文化的成功案例，运用文化生活知识说明其成功的原因。
一场疫情，让中国人迅速养成了戴口罩的习惯，如今也正在改变我们关于吃饭的风俗习惯。
共食还是分餐?这是一个问题。有人觉得，中国人天性爱热闹，围桌共食是中国上千年的传统习俗，我们中国人向来重视家庭，讲究亲情，一家老少围桌而坐，举箸共食，边吃边聊，其乐融融。也有人认为，共食是一种不合时宜的生活方式，已经被世界上大部分国家所放弃；分餐确实能够降低（不能完全避免）某些疾病的传播风险，是文明健康生活方式的标配。
但人们习惯的共食与分餐制并不绝对矛盾，我们可以用分餐和使用公筷公勺的方式来共食。公共餐具的使用是一种两全其美的策略，这种技术上的选择既保留了以共食的形式建构出参与者“共同体认同感”的饮食文化功能，又能避免个体之间的交叉传染。
“公共餐具的使用是一种两全其美的策略”，请运用文化生活的知识并结合材料加以分析。
春节，即农历新年，俗称新春、新岁、岁旦等，口头上又称过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来。春节是个欢乐祥和、合家团圆的节日，也是人们抒发对幸福、自由向往的狂欢节和永远的精神支柱。春节是中国人最重要的传统节日，过节前，背井离乡的人们都尽可能地回到家里和亲人团聚，共享天伦之乐。
2020年下半年以来，全球疫情肆虐，疫情防控形势严峻，国内多地出现聚集性感染，2021年的春节则不同以往。新冠肺炎病毒主要是通过呼吸道飞沫、密切接触、在密闭空间里高浓度气溶胶等途径进行传播，而春运的拥挤和较密闭的空间环境为其传播创造了“有利”条件为贯彻落实中央决策部署，巩固来之不易的疫情防控成果，各地积极出台政策鼓励引导外地人员“非必要不返乡、就地过年”，众多游子纷纷表达会积极响应这一号召。“有钱没钱，回家过年”的传统思想逐渐转变为“视频团圆，就地过年”。
在当今的数字时代，即使身在异地，也可以将对家的思念通过网线跨越千里传达到家。提倡就地过年，是提倡跨越时空的线上团聚，是一个节日，两处温暖。
运用文化生活的知识，谈一谈“有钱没钱，回家过年”的传统思想转变为疫情条件下“视频团圆，就地过年”的认识。
实现中华民族伟大复兴的中国梦，是指引全国各族人民奋勇向前的旗帜，是凝聚亿万人民团结奋斗的强大正能量。阅读材料，回答问题。
材料一 中国梦，承载着中国民主、富强、公正、和谐、自由的最基本价值观，承载着自强不息的中国精神。弘扬中国精神，实现中国梦，让梦想照耀中国,闪亮世界。
材料二 某校高三学生积极开展了“弘扬中国精神·实现中国梦”的主题系列活动，有主题班会、歌咏比赛、办板报、发微博,对外国友人传播中华优秀传统文化，深入社区做志愿者服务等，表达爱国热情，用实际行动推动梦想的实现。
（1）从民族精神的角度看，我们为什么要重视中国梦？
（2）结合材料二，从文化影响与文化传承的角度，分析该校学生开展主题系列活动的文化生活依据。
抗美援朝战争锻造出伟大的抗美援朝精神，这就是：祖国和人民利益高于一切、为了祖国和民族的尊严而奋不顾身的爱国主义精神，英勇顽强、舍生忘死的革命英雄主义精神，不畏艰难困苦、始终保持高昂士气的革命乐观主义精神，为完成祖国和人民赋予的使命、慷慨奉献自己一切的革命忠诚精神，以及为了人类和平与正义事业而奋斗的国际主义精神。这种精神永远是中国人民的宝贵财富。伟大抗美援朝精神跨越时空、历久弥新，必须永续传承、世代发扬。
结合材料，运用文化传承与创新的知识，谈谈如何传承和弘扬抗美援朝精神。
千百年来，岳麓书院弦歌不绝、气象万千，成为湖湘文化的主要发源地、湘学精神的赓续传承地、党的实事求是思想路线的策源地。
湖湘文化的精髓在岳麓书院的“道南正脉”“学达性天”“实事求是”三块匾额中得到了清晰的映照。其中，“实事求是”匾映照出“经世致用”的湘学精神。“实事求是”一词，源于东汉史学家班固撰写的《汉书·河间献王传》。文中称赞西汉景帝之子刘德“修学好古，实事求是”。曾在岳麓书院寓居的毛泽东，1941年在《改造我们的学习》一文中对“实事求是”作了科学的阐释：“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。毛泽东将“实事求是”与马克思主义有机结合，赋予其崭新的时代内涵，“实事求是”由此升华为党的思想路线。
结合材料，运用文化生活知识，说明湖湘文化为什么能涵养出党的实事求是思想路线。
大运河是中国古代最伟大的工程之一。历史上，运河在物资运输、文化交流、中外交往等方面，均发挥了巨大作用；沿线城市和大量村镇、聚落，随着运河的开凿、兴衰而发展、变迁。
中国大运河是世界上开凿最早，至今仍在使用的活态遗产，文化资源富集。目前共有27段河道与58处遗产点列入了《世界遗产名录》，分布于2个直辖市、6个省和25个地级市。
运用文化生活知识，谈谈保护、传承、利用好大运河历史文化资源的意义。
六合农民画是南京民俗绘画艺术，省级非遗项目，起源于南京市六合区冶山镇四合农民画。据史料记载，早在清代，六合的能工巧匠在制作房屋梁柱、门窗雕花、门庭石雕、砖雕及生产生活用具时，就会烧制、打制、编制、绘制一些装饰图案。
现在，因时代变迁和生活方式的转变，除家居厅堂装饰外，绘制在灶头、家具等物件上的实用民间美术已逐渐被冷落。当地政府如今将民间绘画爱好者组织起来进行辅导培训，将原来在家具上作画，转变为在纸质媒介上作画，并在题材上更多地表现当代农民的生产生活。
近年来，六合农民画已连续举办数届全国性农民画展，多幅作品在全国及各省、市举办的农民画大赛中获奖，部分优秀作品还曾应邀赴国外展出。在与时俱进的同时，六合农民画还探索与产业对接，做长做粗产业链。民间绘画爱好者和企业合作，把自己的得意之作，画在箱包、服饰和日用品上，带动了乡亲们增收致富。
（1）结合材料，说明传承六合农民画的文化价值。
（2）运用文化生活知识，结合材料分析当地是如何传承六合农民画的。
