【智慧的决策】
“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。”辛弃疾笔下的赣州涝灾频发，但宋朝以后，赣州这座城市不仅没有遭受严重的洪涝灾害，而且这"不涝"秘密跨越了近千年之久。
北宋年间，刘彝在赣州任知州，目睹洪涝灾害给百姓带来巨大损失。经过反复勘察，刘彝发现了赣州城区西南高、东北低的地势特征，因此设立排水分界线，采用分区排水原则，修建两条排水主干道，因为两条沟渠形似篆体的“福”“寿”二字，故称为福寿沟。“福沟排城东南之水。寿沟排城西北之水”。“福”沟与“寿”沟纵横纡曲、井然有序，分别将水收集排放到章江与贾江，形成了赣州排水防洪系统中的主要通道。在此基础上，刘彝又将城内星罗棋布的水塘与水沟连接，形成了利于储藏、有防洪功能的可调节系统。
2019年，赣州市建立了以福寿沟为主题的博物馆，展示了治水利民、兴水强国的利民精神，真实还原了“通、集、运、滤、蓄、排”地下排水系统运作的全流程，也解开了赣州这座城市“千年不涝”的秘密。
【“留白”的境界】
江西赣州的福寿沟，正是“留白”艺术的生动体现，虽历经千年，却仍为今天赣州居民日常排放污水的主要通道。
“留白”原指中国山水绘画中的一种手法，讲究着墨疏淡，以“白”构造空灵韵味，给人以美的享受。艺术作品中“留白”手法的运用给人以极大的想象空间，城市规划上的“留白”则给子孙后代留下发展空间。伴随着经济社会的快速发展，我国城市建设越来越密集，城市之间的空隙越来越小，不仅影响了生活的空间，还导致环境污染的出现。城市“留白”，似乎牺牲了部分商业利益，但却会让市民的生活质量得以提高，关乎生态环境，是城市可持续发展之道。
(1)有观点认为，为了更好地传承优秀传统文化，历史不应只被陈列，精神应被世代传承。请你运用“文化传承与创新”的知识，对该观点进行评析。
(2)结合材料，运用“把握世界的规律”的有关知识，分析福寿沟排水系统是如何成就赣州这座城市“千年不涝”的。
(3)运用对立统一规律，分析城市规划为何要坚持“留白”。
《拿手好戏》是中央广播电视总台文艺节目中心全新推出的一档沉浸式戏曲研学创演节目。该节目一经播出，就产生了强大的影响力,每台戏那些古老故事中的家国天下，是中国人骨子里的文化精神；该节目有意识连接了幕后与台前、戏曲与生活，使很多年轻人对“陌生”的传统戏曲看得见、看得懂、摸得着、进得心，年轻人不仅感受到戏曲本身的艺术魅力，而且能领悟到戏里戏外皆是人生;节目站在戏曲传承的高度精益求精，强调传统文化符号，把握传统文化细节，深入挖掘传统戏曲的当代价值；节目突破以往传统戏曲学习方式，以沉浸式、闯关谜题式设计，立足时代的伟大实践，以青春姿态碰撞传统戏曲的内核，在影视化拍摄手法的助力下，呈现出电影质感的表演。
结合材料，运用文化生活知识，回答戏曲研学创演节目《拿手好戏》播出的文化意义有哪些？
3 . 材料一 城镇化正在深刻地改变着中国。如今,“农耕社会，乡土中国”逐渐转变为“工业社会，城市中国”。但在城镇化的浪潮中，许多村庄将逐渐消失，不少独特的、传统的乡村文化随之消亡。面对城镇化的浪潮，有专家认为：“我们不能让这些乡村文化消亡。”
材料二 随着城镇化的推进，农民工群体的社会融入问题越发受到重视。全国农民工工作暨家庭服务业工作会议指出，将努力促进农民工与所在当地的社会相融合，尝试要求各社区充分发挥社会融合功能，鼓励农民工积极参与社区自治、同历决策过程，促进农民工与城镇居民和睦相处。
材料三 党的十九届五中会中指出，推进新型城镇化建设必须走中国特色城镇化道路。要统筹城乡、区域、人与自然和谐发展；结合地区实际，利用地理优势、生态优势，因地制宜，不应当是“千镇一面”。要从科学角度出发，把生态文明理念全面融入城镇化全过程，走集约、智能、绿色、低碳的新型城镇化道路。
(1)结合材料一，运用“文化的继承性与文化的发展”相关知识分析这一观点的合理性。
(2)结合材料，运用“公民的政治生活”的相关知识，分析通过社区自治和决策努力促进农民工与社会融合的原因。
(3)结合材料三，运用《生活与哲学》的相关知识，为走中国特色的城镇化道路提出方法论建议。
近年来，“国潮”之风不断跨界破圈，迅速席卷美妆、文创、餐饮、人文旅游等多个领域。不少国产品牌设计者采用中国式的物象、符号、技法，借以音乐、绘画、服饰、建筑等形式进行叙事表达，将品牌设计理念与中华传统文化特征相融合，使产品具有了独特的中华韵味，中国元素在传统与现代碰撞中的巧妙结合，迎合了年轻消费者的审美和需求。从“中国李宁”登上纽约时装周秀场，到故宫文创借着国宝色口红大红大紫;从结合京剧“生旦净丑”元素打造的晨光文具，到六神联合RIO推出的花露水鸡尾酒:包括与传统文化相关的各种消费体验，如考古盲盒、人文类旅游项目、古装摄影等沉浸式休闲消费活动……吃“国潮”、穿“国潮”、用“国潮”已成为当代人特别是年轻人发自内心认可的时尚追求。
国潮热背后不仅是中国制造、中国品牌的崛起，更是中国情怀、中国自信的彰显。随着国产品牌不断挖掘传统文化价值、锻造更高品质产品，国货不仅在本土消费者心中的认知度逐渐提高，“走出去”的步伐也日益加快，未来国潮的发展将获得更加强劲的动力。
(1)结合材料，运用创新意识的知识，分析国潮品牌越来越受到人们喜爱的原因。
(2)结合材料，运用文化生活的知识，说明国潮品牌的崛起对于传承和发展中华优秀传统文化的启示。
(3)请你为田潮品牌如何更好地走向世界提两条合理化建议。
5 . 从《唐宫夜宴》《洛神水赋》等“国风好戏”，到博物馆文创、周边成为爆款，再到中华传统服饰成为时尚风潮……近年来，以国风之名进行的各类文化演绎蔚为大观。
最是文化韵流长。无论东方审美的意境、均衡细致的和谐，还是为人处世的哲学、细致贴心的情韵，都能在国风中找到答案。生活在“Z世代”的年轻人主动拥抱探索传统文化，溢满“中国味”的道具、皮肤、界面风格的游戏，以年轻人喜闻乐见的方式演绎的京剧、黄梅戏等传统戏剧，被做成了表情包的三星堆文物……呈现传统文化之形，更寄托着传统文化之魂，深深地打动着年轻人。不少年轻人不仅热爱品味国风，还用自己的才华和特长，用技术赋能文化表达，让国风古韵在今天重焕新生，借助新兴传播渠道的力量传承推广国风。
国风之魅力不在“风”而在“国”，文化是国风的内功，只停留在表演层面的国风只能是伪国风，要用新时代的创意展现瑰丽多彩的中华文化，让唐风宋韵浩荡汇聚破壁成风。
有人认为“国风文艺扎根传统文化之中就能破壁成功”。请结合材料，运用《哲学与文化》的知识加以评析。
习近平总书记强调，“推动党史学习教育深入群众、深入基层、深入人心”。皮影戏、山歌、快板等，是各地优秀的传统艺术形式，是独具特色的当地文化，拥有良好的群众基础。以它们为载体普及党史知识，以歌串史、以戏叙史，寓教于乐、深入浅出，让党史更加可知、可感、可近、可亲，增强了红色文化的吸引力、感染力。这些实践也启示我们，不断丰富党史的讲述方式、呈现形式，能够进一步使红色精神润物无声，让红色文化直抵人心。好的形式离不开好的内容。立足本地优势，深入挖掘本地红色资源，既是创新方式方法的重要基础，也是充分运用红色资源的题中之义。进一步挖掘红色资源，用群众喜闻乐见的方式讲述党史故事，以群众乐于接受的形式呈现红色文化，我们就能更好地使红色历史“活”起来，让红色教育“火”起来。
(1)运用文化生活相关知识，分析让红色历史“活”起来对我们坚定文化自信的作用。
(2)班级拟召开以“继承和弘扬革命文化，实现中华民族伟大复兴”为主题的班会，请写出你在该班会上发言的两个要点。
7 . 一株小草改变世界，一枚银针联通中西，一缕药香穿越古今.中医药学包含着中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验，是中华文明的瑰宝，凝聚着中国人民和中华民族的博大智慧，为中华民族繁衍生息作出了巨大贡献。近百年来，随着西医成为主流医学，中医太落后：“中医不科学”等质疑之声不绝于耳。尤其是随着现代科技发展，更有很多人认为中医药已经不合时宜。目前，中医药虽已传播到世界183个国；家和地区，但在不少地方，中药不能以药品的身份进口，只能以保健品、食品的名义销售。
中医药学是中华民族的伟大创造，是中国古代科学的瑰宝。请结合材料，运用“文化发展的基本路径知识，说明如何让中医药这一古老瑰宝焕发光彩。
尊崇孝道是中华民族的传统美德。“居外十三年，过家门不敢入”，这是大禹卓绝的作风；“人不独亲其亲，不独子其子”，这是孔子的文明观；“对国家尽忠，就是对父母最大的孝”，这是核潜艇之父黄旭华执着不变的信念；“为人民服务，就是对父母最大的孝！”这是习仲勋对儿子习近平的期许。家是最小国，国是千万家。国人耳熟能详的诗词，早已告诉了我们孝与国的关系。从传统“孝”文化到当今的爱国情怀，是“孝”文化的升华。不忘传统、敢于创新，推动中华传统孝道文化的创造性转化与创新性发展，才能最大限度地发挥孝道文化的价值。
结合材料，运用辩证否定观的知识，说明我们应该如何推动传统孝道文化的创造性转化与创新性发展。
9 . 国家强，则文化兴。中华民族伟大复兴，必然伴随着中国文化繁荣昌盛。
北京中轴线向世界展示着其独特魅力。一根长达八公里，全世界最长，也最伟大的南北中轴线穿过了全城。北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生，前后起伏左右对称的体形或空间的分配都是以这中轴为依据的气魄之雄伟就在这个南北引伸、一贯到底的规模。
在北京中轴线上，汇聚着城市中最具价值的众多代表性建筑，以故宫、天坛为代表的古代建筑，以毛主席纪念堂、人民英雄纪念碑为代表的现代建筑，以景山、北海为代表的皇家园林，以及以大栅栏和鲜鱼口、什刹海和南北锣鼓巷为代表的传统民居街巷。从古代到近代再到当代，建筑、园林、街区的风格之多样、类型之丰富、形制之规整、建造之精湛、规模之宏大，在空间上体现出音乐般的节奏，使北京中轴线成为展现丰富多彩的中国传统建筑和当代建筑的艺术轴线。
“北京中轴线不仅是历史的遗存，更是当代生活的场景，它是活态的遗产，是人在延续其价值的遗产。”中轴线在今天仍然和现代社会生活息息相关，它的文化价值以及思想原则通过当代城市规划建设得到延续，推动解决广大民众对美好生活的向往和城市发展不平衡、不充分之间的矛盾。北京全面开启了一条从保护建筑到留住文明、从找寻文化到提炼价值的新道路
（1）结合材料，谈谈北京中轴线作为历史遗存和活态遗产的文化价值。
（2）保护传承文化遗产，要坚持保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理的方针。请你就文化遗产的保护传承提出至少三点具体建议。
千百年来，岳麓书院弦歌不绝、气象万千，成为湖湘文化的主要发源地、湘学精神的赓续传承地、党的实事求是思想路线的策源地。
湖湘文化的精髓在岳麓书院的“道南正脉”“学达性天”“实事求是”三块匾额中得到了清晰的映照。其中，“实事求是”匾映照出“经世致用”的湘学精神。“实事求是”一词，源于东汉史学家班固撰写的《汉书·河间献王传》。文中称赞西汉景帝之子刘德“修学好古，实事求是”。曾在岳麓书院寓居的毛泽东，1941年在《改造我们的学习》一文中对“实事求是”作了科学的阐释：“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。毛泽东将“实事求是”与马克思主义有机结合，赋予其崭新的时代内涵，“实事求是”由此升华为党的思想路线。
结合材料，运用文化生活知识，说明湖湘文化为什么能涵养出党的实事求是思想路线。
