1 . 《礼记》记载：殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，先罚而后赏，尊而不亲；其民之敝，荡而不静，胜而无耻。周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。这说明（     ）

A．礼乐制度建立改变了中华文化发展的方向

B．王权与神权相结合是西周时期的政治特点

C．宗法制在国家治理中的主导地位逐渐确立

D．儒家学派的开创导致西周出现了等级观念

2 . 阅读材料，完成下列要求。
材料

西周形势图                                                              秦朝形势图

明朝形势图（1433年）                                                    清朝前期形势图（1820年）

(1)根据材料，结合所学知识，划分中国古代疆域变化的历史阶段，并概括每个阶段疆域变化的主要特征。
(2)根据材料，结合所学知识，分析中国古代推动疆域扩张的因素，并选择其中一种因素展开说明。（要求：写明展开说明的因素，史论结合，表述清晰）

4 . 钱穆在《中国历代政治得失》中写道：“严格说来，到秦汉中国历史上才有正式统一的政府。秦以前的中国，只可说是一种封建的统一。直到秦汉，中央方面才有一个更像样的统一政府。”对此理解正确的是（     ）

A．商周统治者实现了权力的集中	B．秦汉以前的政府无法掌控地方
C．“封建的统一”是指全国大一统	D．郡县制是“正式统一政府”的基础

5 . 周初建立的分封制度“政权并不集中在最高的王的手上，这是个一层层重叠着的权力金字塔，每个贵族都分享着一部分权力，王奈何不得候，侯也奈何不得公，一直到士都是如此。”这表明分封制（     ）

A．家国同构的政治结构	B．森严的等级制度特征
C．权力分散未能形成中央集权	D．分权与制衡的原则

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   从孕育到成熟，华夏旧文明跨越2000年，和同期的其他古代人类文明一样，都属于神权与王权合一、宗教主导的社会。如果一直延续下去，历史将充斥族群壁垒、杀戮与献祭。但周灭商后，以杀戮和人祭为特色的华夏旧文明戛然而止，取代它的是周公营造的新华夏文明。周公消灭了旧华夏文明及其相关记忆，打破了族群血缘壁垒，让尘世生活远离宗教和鬼神世界，不再把人类族群的差异看作神创的贵贱之别。这是华夏文明最彻底的一次自我否定与重生。在3000年前的古人类文明中，只有华夏独自走出了神权的掌控，成为一个“异类”。这是一种过于早熟的世俗文明，一直持续到今日。

——摘编自李硕《翦商》

材料二   许多海外汉学家在论及中国宋代时，似乎特别喜欢使用“革命”之说，比如英国汉学家伊懋可认为唐宋之际发生了一场“经济革命”，包括农业革命、水运革命、货币和信贷革命、市场结构与都市化的革命和科学技术革命。日本学者斯波义信也提出“宋代经济革命”说，并列举了宋代的农业革命、交通革命、商业革命以及都市化方面的重大变迁。《全球通史》的作者斯塔夫里阿诺斯也说：“宋朝时期值得注意的是，发生了一场名副其实的商业革命，对整个欧亚大陆有重大的意义。”美国学者郝若贝则认为宋代中国出现了“煤铁革命”。仿佛不用“革命”一词，不足以强调宋代文明与之前时代的深刻差异。自从日本的历史学家内藤湖南在19世纪末率先提出“唐宋变革论”以来，宋代的近代化色彩一直是海外汉学家讲述宋朝历史的最重要母题。

——摘编自吴钩《宋——现代的拂晓时辰》

(1)根据材料一并结合所学，为“商周之变”撰写简要的名词解释。
(2)根据材料二并结合所学，概括唐宋变革的特点并选取两个层面的史实对“唐宋变革”予以说明。

8 . 1976年出土于陕西临潼县的西周青铜器利簋有铭文载“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商（占领商都），辛未，王在波阑师（地名）赐有事(官名）利金（铜等金属）用作檀公（右史的祖先）宝尊彝”根据此铭文可以推断（     ）

A．武王征商发生在甲子年	B．商纣王在商都战败身死
C．分封制的对象包括功臣	D．宗族观念有重要影响力

9 . 据《国语·周语》记载，春秋前期，周襄王曾谓“昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患，其余以均分公、侯、伯、子、男，使各有宁宇，以顺及天地”。这表明当时（     ）

A．各诸侯国君主权力大小相同	B．贵族政治秩序开始确立
C．各诸侯国君主社会地位对等	D．分封制隐含了等级界限