材料一
① | ② | ③ |
何尊及铭文(何尊是西周早期周成王时的青铜器,器物内底铭文中有“宅兹中国”的文字) | “唐初赋敛之法曰租庸调……玄宗之末,版籍浸坏,多非其实。及至德兵起,所在赋敛,破趣(cù)取办,无复常准。……至是,炎建议作两税法,户无主客,以现居为簿,人无丁中,以贫富为差……。秋、夏两征之。其租庸调、杂役悉省。” ——《资治通鉴》卷226 | 乾隆帝颁发给西藏地方政府的金瓶。 |
(1)根据材料一,指出表中①②③的史料类型。并任选两则史料,分别说明其历史价值。
材料二 晚清时期民族危机不断加深,中国社会各阶层努力探求救国之道。
(2)根据材料二,请将时间轴中①②所代表的晚清时期的探索补充完整。在四件大事中任选两件,分别说明其实践效果。
A.替代实物史料 | B.展示历史全貌 |
C.再现真实历史 | D.提供史料佐证 |
材料
阅读材料,分别指出①②的史料类型。依据所学,说明两则史料在研究西周历史中的价值。
材料
(1)根据材料并结合所学知识,说明何尊、史墙盘蕴含的史料价值。(2)根据材料并结合所学知识,概括西周青铜器体现的特点。
A.考古是还原史事的重要手段 | B.古史传说均不具备史料价值 |
C.距离史事越近的史籍越可信 | D.史事的考证离不开考古发掘 |
材料 如图是清光绪中期出土于陕西扶风县法门镇的西周大克鼎。鼎腹内壁亦铸有铭文2段,共28行,290字,主要记录“克”依凭先祖功绩,受到周王的策命和大量土地、奴隶的赏赐的内容。鼎高93.1厘米,重201.5千克,口径75.6厘米。造型宏伟古朴,鼎口之上竖立双耳,底部三足已开始向西周晚期的兽蹄形演化,显得沉稳坚实。纹饰是三组对称的变体夔纹和宽阔的窃曲纹,线条雄浑流畅。
(1)根据史料的分类标准,指出大克鼎的史料类型。
(2)根据材料并结合所学知识,简析大克鼎的史料价值。
(3)根据材料并结合所学知识,指出把大克鼎作为研究历史的证据应遵循的原则。
材料一 武王征商,唯甲子朝(zhao),岁鼎(最吉利时候),克昏夙(木星上中天的天象)有(拥有)商。
——(西周)利簋铭文
材料二 时甲子昧爽(天蒙蒙亮),王朝(zhao)至于商郊牧野,乃誓……王曰:……今予(我)发(姬发)惟恭行天之罚。
——《尚书·牧誓》
材料三 周武王灭掉商朝后建立西周,定都镐京。西周继承了夏商的基本制度并加以改善和创新,初期分封了71个诸侯国,以宗法制为根本,多数诸侯国都分封给同姓的家人,少数分给功臣和先代贵族的后人,由此形成了“周天子”家天下的政治局面,更好地统治了西周初期的王室体系,实行井田制促进了奴隶社会的发展,创造礼乐制来维系阶级礼仪规范。
——摘编自王玉哲《中华远古史》
(1)指出材料一、二的史料价值。(2)根据材料三并结合所学知识,概括西周对夏商制度继承与发展的表现,并分析这种继承与发展的历史影响。
从制度的角度观察,隋唐大一统的基础是南北朝的制度遗产。各项制度的渊源虽然不同,但隋唐王朝的基本态度是予以继承而非否定。除了废除九品中正制、实行①科举制之外,②三省六部制、州县制、府兵制、均田制、③租调制等,均得到较好的承袭与实行。贞观之治、元盛世的施政精神是对既有制度予以严格实行,而非轻易推行制度改易。
——摘编自李磊《试析南北朝至隋唐历史阶段的连续性》
(1)分别指出①②的史料类型。依据所学,说明两则史料在研究西周历史中的价值。
(2)依据材料和所学,从①②③中任选一种制度,简述其在隋唐时期的发展及历史作用。
材料一 己巳王卜,贞(问)岁商受年(谷物丰收)?王占曰:吉。东土受年?南土受年?吉。西土受年?吉。北土受年?吉。
——摘编自《甲骨卜辞<粹>》
材料二 下图是洛阳出土的西周早期青铜文物召卣及铭文拓片。卣是盛酒器,同时也是祭器。召卣通体呈圆筒形,有贯耳,口沿下饰有浮雕及夔龙纹带,腰中有一道箍棱,腰饰斜条蛇纹及云雷纹,足饰蛇纹。内壁铭文记载了周王将位于毕地的土地“方五十里”赏赐给作器者召(周武王之弟)的史实。
——摘编自王晓鹏《释召器铭文》等
(1)指出材料一、二所属的史料类型,并结合所学知识说明青铜文物召卣的史料价值。
(2)根据上述材料并结合所学知识,概括中国早期国家的特征。
① 克盉、克委说明:出土于北京琉璃河的西周青铜器。两件青铜器都内铸铭文,款式有差异,但内容完全相同。铭文大意是:周王为表彰召公的功绩,封其子克为燕侯,管理燕地的部族。燕侯制作了盉、盎来纪念这一事件。 | ②武王追思先圣王,乃褒封神农之后于焦,黄帝之后于祝,帝尧之后于蓟封弟周公旦于曲阜,日鲁;封召公爽(shi)于燕,封弟叔鲜于管,弟叔度于蔡。 ——司马迁《史记》 |
从制度的角度观察,隋唐大一统的基础是南北朝的制度遗产。各项制度的渊源虽然不同,但隋唐王朝的基本态度是予以继承而非否定。除了废除九品中正制、实行①科举制之外,②三省六部制、州县制、府兵制、均田制、③租调制等,均得到较好的承袭与实行。贞观之治、开元盛世的施政精神是对既有制度予以严格实行,而非轻易推行制度改易。
——摘编自李磊《试析南北朝至隋唐历史阶段的连续性》
(2)依据材料和所学,从①②③中任选一种制度,简述其在隋唐时期的发展及历史作用。