材料 中国传统社会的三大子系统：政治、经济和文化。政治是居高临下的，不仅居第一位，而且包容并支配着经济和文化，造成了所谓“政治一体化”的特殊结构类型。经济是大国政治的经济，即着眼于大国专制集权体制的经济，私人经济没有独立的地位，因而也未能产生的独立的社会力量。文化是高度政治伦理化的文化，着眼于大国专制一统为主旨的意识形态整合的功能，异端思想和形式化的思辨不是没有，而总却被遮蔽，了无光彩。政治高于一切，一切都被政治化，一切都以政治为转移。这种社会生态性的高度倾斜，造成不了什么别的力量去制衡、约束政治系统，成为中国难以走出“中世纪”的症结。
——摘编自王家范《中国历史通论》
根据材料并结合中国古代史的相关史实，就材料整体或其中任意一个观点拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，论证充分，逻辑严密）
材料 抗日救亡活动一览表
| 时空 | 抗日救亡事件 | 主体身份 | 批亡方式 |
| 九一八事变 白山黑水 | 东北人民革命军 | 民众 | 自发抗战 |
| 赵一曼东北抗日 | 共产党员 | 领导群众运动 | |
| 长城抗战 | 国民党军队 | 自发抗战 | |
| 华北事变 长城内外 | “八一宣言” | 共产党 | 号召抗日 |
| 二二•九运动 | 共产党、学生 | 号召抗日 | |
| 东北抗联（杨靖宇等） | 共产党、群众 | 参军抗战 | |
| 西安事变 | 国民党、共产党 | 响应抗日 | |
| 七七事变 大江南北 | 《中华民族解放行动委员会在卢沟桥事变 爆发时对国民党提出的八大政治主张》 | 中间政派 | 响应抗日 |
| 抗日民族统一战线正式形成 | 共产党、国民党 | 国共合作 | |
| 司徙美空捐款 | 海外华人华侨 | 捐款抗日 | |
| 回民支队抗战 | 少数民族 | 参军抗战 | |
| 台湾少年团抗战 | 儿童 | 参军抗战 | |
| 留日学生集体归国 | 学生 | 响应抗日 | |
| 华西医科大学医学生奔赴前线 | 医生 | 医疗援助 | |
| 五台山僧人自卫队抗战 | 宗教人士 | 参军抗战 |
——摘编自金冲及《二十世纪中国史纲•上》
请根据表格提供的信息，围绕“抗日救亡”这一主题，自拟论题并予以阐述。（要求：主题明确，史论结合、表述清晰。）
材料 下图所示为选取于光绪末年上海时事画刊中的一则图画新闻。
附录：《研究炮学》
北洋讲武堂（新式陆军军官学堂）学员，皆由各镇官长内，择其程度较高者，调堂肄业，以期深造。该堂监督以各国新式快炮、一切机关，非素日启闭精熟，临（战）时必致延误，乃禀准直督（直隶总督）调陆军（第）二镇纵队一队，随带快炮六尊到堂.由洋教习指示开放各法，以备各学员实地研究之用。
提取材料信息，并结合所学知识，就清末的新式学堂选官模式谈谈你的看法。（要求：提取信息简明，看法表述成文、持论有据。）材料 农民根本弄不清楚苏维埃是怎么回事。广东的农民知道著名共产党人苏兆征（中国工人运动的先驱和著名领袖），因此就把苏维埃当成苏兆征的弟弟；而湘赣边（湖南、江西两省边界地区）的农民则管苏维埃叫“埃政府”，因为当地方言“埃”就是“我”的意思。实际上，农民的这些误解是有几分道理的，对于大多数农民来说，他们理解的苏维埃，就是共产党的政府和“埃（我）政府”。苏维埃运动在中国农村的开展以及农民对这个运动的理解，暗示了中国革命的列宁主义趋向“埃（我）政府”的理解也是在国民党军队的围剿和包围中，苏维埃依然能够立得住的原因之一。
——摘编自张鸣《红色的个案－苏维埃乡村追求》
根据材料中的信息，围绕“中国革命道路”这一主题，自拟论题，结合中国近代史的知识予以简要论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰）
材料 中国古代饮食文化简表
| 时期 | 特色 |
| 先秦时期. | “东郭民有祖朝者，上书于晋献公曰：'愿请闻国家之计。’献公使人告之日："肉食者已虑之矣，藿（豆类作物的叶子）食者尚何预焉？” |
| 汉初 | 《淮南子》认为“口好味，接而说（悦）之，不知利害"，是属于“嗜欲”，“重于滋味'是一种“邪气” |
| 魏晋 | 毕茂世（卓）云：“一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。” |
| 唐 | 到了唐代，稻米又取代了粟在粮食作物中的首席地位，麦类在唐后期又取得了与粟并驾齐驱的地位，从而形成了稻、麦、粟这样的主食结构。 |
——摘编自黎虎《略论中国古代饮食文化研究》
材料蕴含了中国古代饮食文化的诸多信息，自拟一个论题，结合所学中国古代史知识予以阐述。（要求：所拟论题明确，阐述史论结合，言之成理。）
学界对于大一统的认识,长期以来被学人置于专制主义进路中加以批判和解构。如梁启超认为大一统由政治上的君主专制和文化上的意识形态专制构成,抑制了共同体演进的竞争活力,导政了现代转型期道遇列强后的不断挫。穆则认为不能“以一时进落为彼我全部历史之评价”“毁我就人”,而要对国史“探其本而揽其全”,探究“我民族数千年文化本源”。大一统至少包括了三个居面的机理,即追求团结统一而反对分裂的国族取向、一系列旨在抟成凝聚的中心性政治安排、一个现世取向的富含韧性与弹性的文教系统（道统）。大一统不仪仅是一种国家理论,它的终极理想在于天下太平和世界大同,在于凡有血气莫不尊亲的天下。
——摘编自任锋《大一统与政治秩序的基源性问题一一钱穆历史思维的理论启示》
从材料中提取任意一个观点,并结合中国古代史所学知识予以评析。（要求:持论有据,逻辑清晰,表述准确。）
《凯歌行进的时期》是林蕴晖等著，1989年河南人民出版社出版的《1949—1989年的中国》中的第一本，出版后影响较大，曾多次印刷。
该书忠实地记录了中华人民共和国开国奠基，新中国成立前三年经济恢复伟大成就，以及1953—1956年创业探索的艰难历程，书中对新中国诞生，国民经济恢复，人民政权的巩固，总路线的酝酿和提出，第一部宪法的诞生，新时期军队建设，和平外交的成就等作了详细探究。
书中谈到：从中华人民共和国的成立到中共八大开始进入全面建设社会主义时期，只有7年时间……这7年，无论从实现了祖国大陆的完整统一和社会的政治安定，经济恢复和发展的速度和效益以及人民得到的实惠，科学、文教事业的发展等等，都可以说是取得了无与伦比的辉煌成就。
根据材料并结合所学知识，谈谈你对该书作者将其命名为《凯歌行进的时期》的理解。（要求：从政治、经济、军事、外交等方面中任选两个方面的相关史实进行阐述：表述成文，逻辑清晰）材料 先秦时期的“西南”是方位意义上的西南，人们认为西南方向主要包括巴和蜀西汉时，“西南”区域概念正式确立，包括巴蜀和西南夷地区，汉晋后人沿袭并强化了此观点。唐宋时期，狭义的西南地区是指唐、宋王朝疆域内的西南地区，包括唐代的剑南道、山南西道、黔中道，宋代的川峡四路；广义的西南地区还包括疆域外的南诏（大理）以及其它一些臣属、朝贡的民族或王国。记载，明清时期的“西南”除了疆域外的安南、占城、遥罗等藩属国外，疆域内的“西南”出现了三种主要观点，这三种观点分别在前代“西南”的基础上增加了广西、湖广、西藏等地区，使得疆域内“西南”的区域范围有了较大的扩张。近现代的“西南”概念则发生了重大变化，随着人们国家观念和边界意识的增强，“西南”所包括的范围由原来疆域内的西南部和疆域外的藩属地区，转变为只包括国家疆域内的西南各地。
——《“西南”区域地理概念及范围的历史演变》
根据材料，围绕“‘西南’区域地理概念及范围”自行拟定一个具体的论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密。）
| 德礼为政教之本，刑罚为政教之用。 | 法是最高的理性，法是一种最高权利，是正义和非正义的人的标准。 |
| 名例律首列为“十恶”，谋反罪居首。 | “没有东西比皇帝陛下更高贵和更神圣”。皇帝敕令具有法律的效力。 |
| “妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。” | 妻不忠时，夫有权将其杀死。妻的财产不论婚前或婚后，一律归夫所有。 |
| 犯罪之人，皆有条例。断狱之法，须凭正文。若不具引，或致乖谬。违而不具引者，笞三十。 | 不得基于怀疑而惩罚任何人。……与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃避惩罚。 |
| 诸强盗，不得财徒二年，一尺徒三年，二匹加一等；十匹及伤人者，绞；杀人者，斩。其持杖者，虽不得财，流三千里；五匹，绞；伤人者，斩。 | 在夜间窃取耕地的庄稼或放牧的，如为适婚人，则处死以祭谷神；如为未适婚人，则由长官酌情鞭打，并处以赔偿双倍于损害的罚金。 |
| 诸八议者（注：八议指亲、故、贤、能、功等八类人），犯死罪，皆圣所生及应议之状，先奏请议，议定奏裁，流罪以下，减一等。 | 法律保护除奴隶以外的自由民的权利，自由民在“法律面前人人平等”，依法享有国家全面保护的公权和私权。 |
——摘编自《唐律疏议》《罗马民法大全》
阅读表格中《唐律疏议》和《罗马民法大全》的内容，提取至少两项互相关联的信息，并结合所学知识予以说明。（要求：提取信息准确，相互关联，言之成理）
