时期 类型 | 1919-1922年 | 1923-1927年 |
中国共产党 领导下的报刊 | 《新青年》《每周评论》《湘江评论》《觉悟》《共产党》《劳动界》 | 《新青年》《向导》《中国共产党党报》《中国青年》《犁头》《中国学生》《战士》《中国工人》《人民周刊》 |
中国国民党 领导下的报刊 | 《民国日报》副刊“觉悟”、《晨报》副刊 | 《新民国》(主要宣传三民主义)、上海《民国日报》、广州《民国》(侧重新闻报道) |
A.社会各界接受了马克思主义 | B.社会主义思想成为新思潮主流 |
C.统一战线中合作与分歧并存 | D.传媒产业出现空前繁荣的局面 |
A.中国国内政局动荡 | B.清廷保守势力强大 |
C.国人求学之路艰辛 | D.中美关系急剧恶化 |
A.儒学思想影响渐广 | B.朝廷放松社会控制 |
C.教育体系已趋完备 | D.士族势力日益强大 |
材料:辩论是思想的交锋。在古代,无论东方西方,都有辩论的传统。在中国,我们在先秦诸子的典籍中能看到很多这样精彩的片段,比如惠施和庄子的辩论,公孙龙的“白马非马”,墨子和公输班的辩论,商鞅舌战群儒等。当时,论辩既是统治阶层内部劝谏的主要方式,也是诸侯国间利益争夺的手段。战国是士阶层最活跃的时期,游说是职位晋升的平台,口才是博得君主赏识的基础,西方同一时期,古希腊的辩论之风很盛,他们认为辩论是发现真理的最好方法,……柏拉图、亚里士多德、西塞罗等,其舌辩逸事勾勒了人类文明史上雄辩与诡辩、逻辑与反逻辑的起点。
——摘编自李雪颜编《宋元舌辩智慧》
(1)根据上述材料并结合所学知识,比较春秋战国时期和古希腊论辩的主体、目的等方面的差异,结合所学,说明造成差异的因素。
(2)根据上述材料并结合所学知识,分析古代中国与古希腊论辩之风兴起的时代价值。
材料一 梁启超于1901年和1902年先后发表了《中国史叙论》和《新史学》,提出他的“新史学”思想:“盖从来作史者,皆为朝廷上之君若臣而作,曾无有一书为国民而作者也……以此论之,虽谓中国前者未尝有史,殆非为过……二十四史非史也,二十四姓之家谱而已”“中国之史,长于言事;西国之史,长于言政。言事者之所重,在一朝一姓兴亡之所由,谓之君史;言政者之所重,在一城一乡教养之所起,谓之民史。”“今日欧洲民族主义所以发达,列国所以日进文明,史学之功居其半焉”。
——摘自熊月之《西学东渐与晚清社会》
材料二 梁启超:“欲创新史学,不可不先明史学之界说。欲知史学之界说,不可不先明历史之范围。今请析其条理而论述之。第一,历史者,叙述进化之现象也……第二,历史者,叙述人群进化之现象也……第三,历史者,叙述人群进化之现象而求得其公理公例者也。”
——梁启超《新史学》
(1)根据材料一,指出梁启超对传统史学的看法,并分析其产生的时代背景。
(2)根据材料二和所学知识,分析梁启超“新史学”的特点及意图。
(3)综合以上材料,梁启超的“新史学”的历史意义。
A.肯定洋务改革自强的主张 | B.推翻清廷腐朽统治的意愿 |
C.要求革新思想的忧患意识 | D.探索救亡图存的经世之道 |
材料 中国古代科技体系奠基于春秋战国时期,形成于儒学开始作为中国传统文化主干的汉代。儒家经典中包含了传富的自然知识、科技知识,其至包含像《尚书·禹贡》《礼记·月令》《周礼·考工记》这样的科技著作。明清之际、不少儒家学者以及科学家以积极的态度,学习和研究西方科技。徐光启把西方科技纳入理学“格物致知”的框架;方以智主张学习西方科技,形成“西学中源”思想;以著录儒家经典以及儒家学者著作为主的《四库全书》也收入了西方科学著作。然而,儒家学者对于西方科技的学习和研究,其目的在于把西方科技纳入儒学的统摄之下,把科技理解为手段和工具,科技实际上仍没有获得真正的独立。
——摘编自乐爱国《论儒学对古代科技作用的双重性》
(1)据材料和所学知识,概括中国古代儒学与科技发展的关系。
(2)据材料和所学知识,简析中国古代儒学对科技的双重作用。
A.为民族地区跨越式发展创造条件 | B.实现了少数民族当家作主的愿望 |
C.加快了西部地区对外开放的进程 | D.使各民族地区教育水平发展一致 |
类别 | 代表著作 |
采矿 | 《开煤要法》 |
地理 | 《地学浅释》 |
机械 | 《汽机发轫》《汽机新制》 |
化学 | 《化学鉴原》《化学分原》 |
物理 | 《声学》《电学》 |
A.洋务派抵制西方文化侵略 | B.向西方学习思潮开始兴起 |
C.学习西方更注重实用技术 | D.自然科学取得了突出成就 |
A.中央集权的加强 | B.君主专制的诉求 |
C.儒法思想的融合 | D.社会变革的进程 |