2 . 1912年，孙中山在演讲时谈到，“若美利坚、若法兰西为共和之先进国，在今日社会主义尚阻碍不行，何以故?则以两国之政治操之大资本家之手。我国革命为五千年未有之举，故所主张，不必取法于各国，或且驾美、法而上之。”为此，孙中山主张（     ）

A．警惕资本主义过快发展	B．进行社会革命实践民生主义
C．效法苏俄实行社会主义	D．成立责任内阁防止袁氏专权

4 . 卓别林的《摩登时代》描述了工人和穷人在工业社会中的不幸遭遇。1940年，《大独裁者》中的最后一段演讲批评了法西斯主义。卓别林还曾于1942年公开要求美国帮助苏联在欧洲开辟一个第二战场。据此可知，卓别林（     ）

A．崇尚现代主义理念	B．反对工业文明扩张
C．关注欧美社会危机	D．深受共产主义影响

6 . 唐诗在中国文学史上有着特殊的地位，大量的唐诗反映时人并吞四海、投笔从戎、立功塞外的志向。如初唐时期“匈奴犹未灭，魏绛复从戎”，中唐时期“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”以及各种边塞诗如"丈夫誓许国，愤惋复何有"。据此可知，唐诗（     ）

A．与作者的生活息息相关	B．有利于巩固多民族国家
C．蕴含着深厚的家国情怀	D．侧重反映当时社会现实

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料     韩愈（768-824）一生四为博士任祭酒（相当于今国家教育部长兼国立中央大学校长），对国子监糟糕的办学状况了解“白至德后，兵革未息，国学生不能廪食，生徒散尽，堂墉领坏，常借兵健居止。这种状况激发了韩愈改革教育以培养“适用堪事”人才（即将学生培养成为“有德、有材、有艺、有文”之人）的决心。

韩愈从培养“适用堪事”人才的需要出发，并结合“明先王之教”的教育宗旨，认为因子监下辖学校（国子学、太学、四门学等）除开设规定的课程外，其课程内容还应当包含文、法、民、位、服、居、食等方面。韩愈在《清复国子监生徒状》，提出降低国子监学生准入门槛，准许品级较低者子弟入学以充实国子监各学。韩愈在《国子监论新注学官牒》，提出严选学官的办法，同时他也举荐了很多德才兼备的人充实国子监教师队伍。在校风、学风整顿上，韩愈提出：“是故无贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也。”

——摘编自张传递、钟伟春《“适用堪事”与“碩学闺材”－韩愈与蔡元培大学人才观及培养思想比较》

(1)根据材料并结合所学知识，分析韩愈大学人才观提出的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，指出韩愈大学人才培养策略的措施。

8 . 王夫之提出，"一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也"的政治伦理原则，他甚至说："宁丧天下于庙堂，而不忍使无知赤子窥窃弄兵以相吞噬也”。据此可知，王夫之（     ）

A．认为专制统治阻碍社会发展	B．突破传统政治伦理并关心小民命运
C．宣扬了民主自由的启蒙思想	D．抨击程朱理学严重脱离现实的弊病

10 . 王夫之反对“量其出以为入”，提倡“量其入以为出”，强调休养生息在先，收取赋役在后，“均一役也，豪民应之而易，弱民应之而难”，所以应实行差等收税。这体现了王夫之（     ）

A．儒道互补的哲学观	B．理欲统一的自然观
C．重农抑商的财政观	D．宽以养民的治理观