A.当事人个人回忆录更具真实性 | B.康有为是否组织公车上书存疑 |
C.档案记录属二手史料可信度低 | D.官员举人皆积极主张改革旧制 |
A.《后汉书》为二手史料缺乏可靠性 |
B.历史现象因时代久远而任人评说 |
C.只有考古发现才能印证地动仪真伪 |
D.历史研究离不开理性与科学精神 |
A.图一推动中国历史进入信史时代 |
B.图二是文献史料,毫无史学价值 |
C.图二是我国第一部纪传体断代史 |
D.图一和图二均属于一手直接史料 |
A.甲骨文是中国古代最原始的文字 |
B.按史料分类甲骨文属于一手史料 |
C.甲骨文记载历史信息均真实可信 |
D.中国字演变的总趋势是由简到繁 |
A.口述史料的可信度低于文献史料 |
B.历史事实的重构主要靠逻辑思辨 |
C.结合不同类型史料即可复原历史 |
D.史料解读应辨析作者的主观意图 |
6 . 儒家思想是中国传统文化的主流思想,具有很强的生命力,其发展带有明显的时代印记,对中国社会政治和文化等各方面影响深远。阅读下列材料:
材料一(儒学)守旧而又维新,复古而又开明,这样一种二重性的立场,使得儒家学说能够在维护礼教纲常的前提下,一手伸向过去,一手指向未来,在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”,以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行,而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二明末清初的思想家们对传统儒学进行了批判,使传统儒学得以发展。他们主张为学应求务实,关注国计民生,致力于变革社会,并身体力行
——《中国文化史》
材料三陈独秀说:“愚之信仰共和,必排孔教。”李大钊指出:孔子是“历代专制之护符”。吴虞在《说孝》一文中,揭示“孝”的真谛,是“不犯上作乱,把中国弄成一制造顺民的大工厂”。鲁迅对封建礼教的攻击最为猛烈。他的第一篇白话小说《狂人日记》,提出了“将来容不得吃人的人活在世上”的社会理想
——《新文化运动史料集》
请回答:
(1)据材料一并结合所学知识,简析儒学在汉代“被捧上独尊地位”的原因。
(2)据材料二并结合所学知识,指出传统儒学在明清时期得以发展的主要表现,并就此谈谈你的认识。
(3)材料二、三分别从什么角度印证了材料一的观点?结合这两则材料和所学知识说明你的理由。
A.《史记》的年代距孔子较近,可信度比较高 |
B.《孔子行教像》属一手史料,较为真实可信 |
C.两者都带有主观性,都不能真实的反映孔子的形象 |
D.研究作者的时代及其思想有助于厘清孔子形象变迁 |
考古工作者曾在新疆、陕西、甘肃、内蒙古等地的汉代遗址和墓葬中发现了西汉纸的残片。 |
《后汉书蔡伦传》载:(蔡)伦乃用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。自是莫不从用焉,故天下咸称蔡侯纸。 |
A.造纸术诞生于西汉 |
B.纸是两汉时期唯一的书写用品 |
C.蔡伦发明了造纸术 |
D.汉代是造纸术发明的重要阶段 |
第一步 | 第二步 | |
甲 | 提出雅典民主是多数人民主的观点 | 寻找到伯利克里的同样言论作证据 |
乙 | 提出雅典民主是直接民主的观点 | 寻找到当时用于投票的陶片作证据 |
丙 | 查阅到“人是万物的尺度”等一手史料 | 得出当时已产生人文精神的结论 |
丁 | 查阅到《十二铜表法》的具体内容 | 得出这是世界最早的成文法的结论 |
A.甲 | B.乙 | C.丙 | D.丁 |
A.甲骨文对研究商朝历史的作用不大 | B.文字史料对揭开历史真相有直接作用 |
C.实物史料比文字史料更有价值 | D.实物史料与文字史料一致才符合历史真相 |