1 . 战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱”，韩非子认为“义者，君臣上下之事”。他们所说“义”的实质是

A．中央集权政治的准则	B．衡量道德修养的标准
C．统治阶层的行为规范	D．维护等级秩序的工具

2 . 董仲舒不太强调“爱由亲始”，而更着重推崇“远之而大”，主张“摆脱宗法思想的局限，跳出家族的小圈子，面向天下，实行爱及四夷的王道政治”。董仲舒的这些思想（     ）

A．摆脱了传统“家国一体”观念束缚	B．促成了古代民本思想的产生
C．适应了汉朝“大一统”的政治需求	D．意在削弱宗法伦理思想的影响

3 . 战国时期，墨家后学将孔子塑造成乱贼形象，《庄子》将孔子描绘成道家的代言人，《韩非子》将孔子法家化，《孟子》《荀子》则将孔子的思想和形象夸说得愈加伟大，使他由君子变成儒家圣人。这一现象表明

A．孔子不只是儒家学派创始人	B．儒道法三家思想已完全合流
C．墨家思想和儒家思想相对立	D．孔子思想的丰富性和复杂性

4 . “子生三年，然后免予父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”意思是说：孩子出生后，前三年离不开父母的怀抱。因此，儿子为父母守丧，也应有三年，以感父母之恩。主张这一思想的是

A．道家

B．法家

C．墨家

D．儒家

5 . 孔子在人际关系上倡导“仁”，而孟子将“仁”发展成为“仁政”，强调了其治国理政的功用。这一变化

A．体现了儒学应时革新	B．促进了儒学的世俗化
C．提升了儒学政治地位	D．开启了儒与法的争鸣

6 . 在孔子以前,“君子”专指贵族男子。而孔子却为它赋予了新的意义,比如忠诚、守信、仁慈、坚定等。这表明孔子的思想

A．具有阶级色彩	B．追求标新立异
C．蕴含立德意识	D．体现有教无类

7 . 战国时期提倡“仁政”的儒家代表人物是

A．孔子

B．荀子

C．孟子

D．老子

8 . 2004年11月，第一所“孔子学院”在韩国首尔挂牌以来，孔子学院在全球迅速发展。孔子学院以推动中外文化交流和融合、建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界为宗旨。这一宗旨秉承了孔子的下列哪一思想主张（     ）

A．“仁政”	B．“和为贵”“和而不同”
C．“己所不欲，勿施于人”	D．“兼爱”“非攻”

9 . 孔子自称“述而不作，信而好古”，晚年对文献典籍进行整理，却没有留下属于自己的著作。孔子的这一做法

A．为古典文化的传承做出了重要贡献

B．包含了古代朴素的唯物史观和辩证法

C．打破了贵族阶层对文化教育的垄断

D．体现了诸子百家学说走向融合的趋势

10 . 阅读下列材料：

材料一：提出“仁”与“礼”的学说，主张“有教无类”，整理《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

汉武帝时代将儒学作为意识形态的主导，这一变革肯定了“以教为本”，否定了“以法为本”，强调文化教育是“为政之首”，有着不宜忽视的积极意义。

——摘编自张岂之主编《中国历史新编》(古代史上册)

北宋中期，儒家知识分子鉴前代士人之失，将自我道德名节的完善视为最终目标。他们“毅然以天下是非为己任”，在一定程度上左右着世风与时局的趋向。

——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》

材料二：李贽在《焚书》卷一中认为“穿衣吃饭，即是人伦物理；除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中。非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同也。”

——百度·百科

材料三：黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业。黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。

请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，概括指出不同时期儒家的代表人物及其主要思想。
（2）据材料二、三，概括李贽、黄宗羲、顾炎武的思想。
（3）分析明清早期民主思想产生的社会条件。