2 . 下表为古希腊城邦文明时期主要代表人物及其体育思想，材料反映了

苏格拉底：健康的身体，强健的体魄，高尚的灵魂，养成良好的运动习惯，终身体育。 柏拉图：音乐教育与体育相结合，心灵主宰身体，体育美即心灵美。 亚里士多德：身体健康，培养健全的人格，体育课人格教育。

A．地理环境催生体育文化发展	B．民主政治创造宽松社会环境
C．保卫城邦需要强化体育锻炼	D．人文精神影响体育思想内涵

3 . 亚里士多德认为，人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。这

A．推崇绝对真理	B．具有理性精神
C．否定神灵存在	D．捍卫思想自由

4 . 亚里士多德认为，纯粹的科学必须是为求知本身而不是其他任何目的而存在，这种避免无知、指向“自己”的“知”才是纯粹的科学。这体现了亚里士多德

A．追求真理的精神	B．对科学认知存在误区
C．崇尚个人主义	D．坚持科学至上原则

5 . 亚里士多德认为世界乃是由各种本身的形式与物质和谐一致的事物所组成的。就像是有一只鼓翅乱飞的鸡，这只鸡的“形式”是它会鼓翅等。当这只鸡死时，“形式”也就不再存在，唯一剩下的就是鸡的物质。材料表明亚里士多德

A．完善了物质与意识的关系	B．批判了前人的唯心思想
C．已蕴含有唯物主义思想	D．旨在调和不同派别的争论

6 . 柏拉图说：“在所有动物中，人是最非凡和最高明的。”亚里士多德表示：“一个自由人是为自己活着，因而不是为伺候别人而活着。”这反映了古希腊先哲的精神本质是

A．人文主义

B．个人主义

C．怀疑主义

D．理性主义

7 . 亚里士多德认为;“希腊城邦不仅是公民共同体或政治共同体，而且也是血缘共同体和宗教共同体，即也一直在强调公民与城邦之间的血脉联系、宗族之亲。”这反映出他强调

A．血缘关系是城邦建立的唯一条件	B．人类社会由低级到高级不断演进
C．公民价值与城邦价值具有统一性	D．享有政治权力必须参与城邦事物

8 . 阅读材料，完成下列要求。

传统治国方略凝聚着中西方古代哲人的政治智慧，它为现代人留下了诸多思考和启迪。

材料一   孔子认为“天生德于予”，提倡德治。德治要求道德极为高尚的“圣人”治理国家，达到“修己以安百姓”的理想目标。孟子也主张统治者施行“仁政”，推行道德教化，让老百姓过上富足生活。与孔孟相比，荀子虽然更多关注人性中恶的一面，但他认为可以利用礼义教化和法律来改变人的恶性。韩非子则认为“好利恶害，人之情也”，因此提出“凡治天下，必因人情，人情者，有好恶，故赏罚可用，赏罚可用则禁令可立而治道具矣”。

材料二   柏拉图早年把人的天赋善性看成政治的基础。主张靠“集权力与智慧于一身”的哲学王推行贤人政治来维护城邦制度，将“最高尚、最公正的东西”施于公民。从人性自私论出发，亚里士多德主张法治，因为法治一方面可以抑制人的性恶，另一方面又能促使人向善的方向发展，因为法律的精神是“善”的，即法律应是合乎正义的。政治团体存在的目的就是为了达到至善，其采取的途径主要是靠法治，其次是教育。在城邦中，中产阶级比任何其他阶级都较为稳定，因此，只有以他们为基础建立的政体才是符合“中庸之道”的最好的政体。

——均摘编自崔永东《中西法律文化比较》

（1）根据材料结合所学知识，概括古代中西方治国方略产生的背景。
（2）根据材料结合所学知识，比较古代中西方治国方略的异同。

9 . 苏格拉底主张“有思想力的人才是万物的尺度”、“认识你自己”;柏拉图在《理想国》中按智慧品德把公民分为卫国者、士兵和普通人民，各司其职;亚里士多德提出“吾爱吾师，吾尤爱真理”。从材料可知这三者的思想

A．一脉相承别无二致	B．都崇尚中庸追求和谐
C．都追求民主崇尚自由	D．都包含一定的理性精神

10 . 亚里士多德在分析城邦与公民关系时，认为：城邦高于公民，同时，主张人有自己的权利，因为城邦不仅是理性的产物，也是人们满足自身需求的产物。基于此，亚里士多德的观点是（       ）

A．实现城邦和公民利益的平衡	B．优先保障公民基本权利
C．城邦与公民均是理性的产物	D．城邦利益高于公民利益