2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一：中国传统的文化优越感，在鸦片战争中受到了一次不大的冲击。堂堂天朝竟败在了“蕞尔岛夷”手下，着实使君臣们为之一惊。但这场战争毕竟只使君臣慑于对手的船坚炮利，峰回路转，化作阵阵水沫，大有雨过忘雷之意”。君臣们仍然在自圆自足的文化心理支配下昏昏睡去。

﹣摘编自沈渭滨《困厄中的近代化》

材料二：“中体西用”正是在中国的大门被强行打开不久产生的一种社会思潮。这种社会思潮的出现，正说明一些中国人改变了“夷夏之防”的旧观念，提出了如何学习西方的一种战略思想。在中国近代思想文化史上的第一阶段，“中体西用”的提出者们只好在维护“中体”的大旗下学习“西学”。如果没有“中体”作为皮，则“西学”之毛亦无所依托。当时除了“中体西用”，还找不出别的更好的口号来。

﹣摘编自王双印《“中体西用”思想的制约与甲午之败》

材料三：甲午战争后各方人士包括维新派知识分子、朝廷及地方的开明官员，如梁启超、孙家鼎、陈宝箴、盛宣怀等人，都突破了洋务派对“中体西用”的解释。他们认为洋务派的变法仅“是变事耳；只向西方学习器械、技艺，尚未学其根本，若要改变中国积弱积贫之现状，必须“尽弃旧习，这些都不同程度地涉及对“体”进行变革的要求。

﹣摘编自刘长生《“中体西用”思想与维新运动》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括鸦片战争后中国对西方的认识。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括指出“中体西用”思想在当时的作用。
(3)根据材料三并结合所学知识，分析甲午战争后维新人士突破“中体西用”思想的原因。

6 . 1902年，梁启超在《新民丛报》中指出“欲维新吾国，当先维新吾民。……务采合中西道德以为德育之方针，广罗政学原理，以为智育之原本”。据此可知，梁启超旨在（     ）

A．批判传统文化	B．推行维新变法
C．发起民主革命	D．推动思想启蒙

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   20世纪中国知识分子（部分）   

代次	出生时间（年）	代表人物	职业 （或身份）
第一代： 晚清一代	1865—1880	康有为、梁启超、严复等	政治家、思想家、教育家等
第二代： 五四一代	1880—1895	鲁迅、胡适、陈独秀、李大钊、梁漱溟、陈寅恪等	教授、报人、编辑、 作家等
第三代： 后五四一代	1895—1910	周恩来、蔡和森、瞿秋白、李立三等	革命家、理论家、文家等

——摘编自许纪霖《安身立命：大时代中的知识人》

根据材料并结合所学知识，对三代知识分子的群体形象分别做合理解释。

8 . 1902年，梁启超发表了《论小说与群治之关系》。在书中，他指出中国传统小说是“中国群治腐败之总根源”；“欲新一国之民，不可不先新一国之小说”，“故欲新道德，必新小说……乃至欲新人心，必新小说”。据此可知，梁启超旨在（     ）

A．批判传统文化	B．推行维新变法
C．发起文学革命	D．推动社会改良

9 . 1902年，梁启超在《拟讨专制政体檄》中指出:“ 对专制政体者，我辈之公敌也，大仇也! ……我不愿与之共立，我宁愿与之偕亡!我辈今组织大军，牺牲生命……壮行何畏，师出有名，爱声其罪，布告天下，成使闻知。”由此可知梁启超（     ）

A．有意领导资产阶级革命	B．完全否定改良道路
C．主张暴力手段改变政体	D．深刻反思传统文化