材料一 百余年来，中国承平，水陆战备少弛，适泰西火轮车舟有成，英吉利遂蹈我之瑕，构兵思逞，并联与国，竞互市之利，海上遂以多故。魏子数以其说干当事，不应，退而著是书……然福建设局造轮船，陇中用华匠制枪炮，其长亦差与西人等。……此魏子所谓师其长技以制之也。
——左宗棠为重刻“是书”所作之序
材料二 进化论作为一种科学理论，至迟在80年代已被初步介绍到中国，但其仅仅是众多科学理论之一种，并没有得到中国知识界的特别的重视。到了19世纪末，“物竞天择之理，厘然当于人心，中国民气为之一变”。
——摘编自《民报》第二号《述侯官严氏最近政见》
材料三 世界现代化的过程中，政治制度的现代化居于关键、枢纽的位置，在很大程度上，古今之变就是制度之变。从旧制度到新制度的变化，也可以反映出文明的承袭与转变。从“制度之变”出发，人们的思想观念也会慢慢发生改变，无数种现代思想观念聚合成现代文明。
——摘编自托克维尔《旧制度与大革命》
集人成国，个人之人格高，斯国家之人格亦高。个人之权巩固，斯国家之权亦巩固。而吾国自古相传之道德政治胥（皆）反乎是。
——陈独秀《一九一六》
(1)根据材料一指出“是书”的名称及其在中国向西方学习历程中的地位。
(2)根据材料二并结合所学，概括19世纪末“物竞天择之理，厘然当于人心”的原因。《民报》是同盟会的机关报，结合所学列举一份“侯官严氏”为政治力量所创的报刊并简述这类报刊纷纷创办的影响。
(3)阅读材料三，结合所学，请选择阐述：①有人认为托克维尔的这一论断，对于中国近现代的制度变革，也是同样适合的，试以孙中山领导的辛亥革命为例论述之；②概括材料三陈独秀的主张并指出陈独秀改变国家民族命运的希望所寄。
材料一 清咸丰八年（1858年）五月二十九日，户部右侍朗王茂荫《请刊发<海国图志>并论求人才折》中说：臣所见有《海国图志》一书，于海外诸国疆域形势，风土人情，详细备载，而于英吉利为尤详。且慨前此办理之未得法，为后此设种种法。于守之法，战之法，款之法，无不特详。战法虽较需时，守法颇为易办，果能如法以守各口，英夷似不敢近。
材料二 近七八年前，侯官严氏所译之赫胥黎《天演论》出，一新世人之耳目……是以后，达尔文、斯宾塞之名腾于众人之口，“物竞天择”之语见通俗之文。
——王国维《论近年之学术界》
材料三 1919年1月，陈独秀在《新青年》发表文章《本志罪案之答辩书》：要拥护“德先生”，便不得不反对孔教、旧伦理、旧政治；要拥护“赛先生”，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护“德先生”又要拥护“赛先生”，便不得不反对国粹和旧文学。1918年，李大钊在《新青年》上发表了《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》两篇文章。1919年，在“马克思主义专号”上又发表了《我的马克思主义观》，系统而全面地介绍了俄国十月革命和马克思主义学说。
《申报》创始于第二次鸦片战争后，随着商业和政局的发展，新闻信息成为人们的急迫需求，英国商人美查兄弟看到了办报的商机，在上海创办了《申报》。《申报》虽在创办之初提出“义利兼顾”的办报理念，但在涉及中英问题上出现了支持英国侵略的舆论倾向。……九一八事变后，史量才在陶行知等民主人士的支持下改革《申报》积极介入国家政治生活。加大对时事的评论，引导国民参与抗日斗争，《申报》报道战争的消息可谓浩如烟海，如战争、党派活动、后方救助、募捐、难民收容、外国难民避难、社会秩序、慈善事业、国际救助等。
(1)指出《海国图志》的作者。结合材料和所学知识简要分析王茂荫向咸丰帝请求刊发《海国图志》的主要原因。
(2)指出严复《天演论》中宣扬的主要观点。分析严复等为代表的一代知识分子宣扬的维新思想所具有的启蒙意义。
(3)无论是商业性报刊还是政论性报刊，在中国近代社会特殊的性质下，都不同程度关注国家事务。下列任选一题作答。①以《新青年》为例，着重阐述《新青年》如何促成中国思想文化界一次新觉醒。②以《申报》为例，说明九一八事变后办报理念的变化及其原因。
材料一 赫胥黎在《达尔文生平及其书信集》中写过《〈物种起源〉是怎样被接受的》，他说：“进化论哲学过去被囚在一所监狱中，那里是一些被憎恨的和许多人希望成为被人遗忘的东西。现在，进化论哲学以登上世界思想宝座的姿态从这所监狱走出来了，对于注意时代标志的人来说，这乃是19世纪最奇异的事件。”
——摘编自王天根《生物进化论与斯宾塞社会进化观念的学理建构》
材料二 达尔文的社会学信徒将生物进化论套用于人类社会行为的研究中，英国社会学家斯宾塞就认为，人类社会也像自然界一样，存在着生存竞争。在竞争中，强者生存了下来，而弱者则被淘汰。只有这样，人类社会才能进步。这一思想在英美等国受到垄断资产阶级的热烈欢迎。
鸦片战争后的中国国家利益不断受到损害，中国学者严复于1897年翻译了英国学者赫胥黎的《天演论》，“物竞天择，适者生存”的思想在中国社会引起强烈反响。
——摘编自《社会达尔文主义》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析生物进化论"登上世界思想宝座”的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，谈谈你对斯宾塞的社会达尔文主义的看法，并分析其对西方和中国的社会领域所产生的影响。
材料 1880年，应船政大巨吴赞成之聘，曾是福州船政学堂驾驶学堂第一届优秀毕业生的严复回母校担任教习。但因官阶太低，又不是科举正途出身，所以职微言轻。为了改变这一尴尬现状，从1885年开始，连续八九年间，严复参加了四次乡试，以博取一个举人的功名，增加一点说话的分量。但令人啼笑皆非的是，每次都铩羽而归。屈服于考试的压力，四次秋闱，四次落第，这被严复视为一生中洗刷不掉的耻辱。此后他再也没有参加过科举。1894年的甲午战争，多年经营的海军灰飞烟灭，大受刺激的严复开始了著述以醒世的写作，并以飞快的速度开始翻译赫胥黎的《进化论与伦理学》。
——摘城自赵柏田著《帝国的迷津》
(1)根据材料并结合所学知识，分析严复热衷于科举的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，简要评述严复。
材料一 然而至于至今之西洋，则与是断断乎不可同日而语矣。彼西洋者，无法与法并用而皆有以胜我者也。自其自由平等观之，则捐忌讳，去烦苛，决壅敝，人人得以行其意，申其言，上下之势不相悬，君不甚尊，民不甚贱，而联若一体者，是无法之胜也。
——严复《原强》（1895年）
材料二 法人之改民主也，其言曰：“誓杀尽天下君主，使流血满地球，以泄万民之恨。”朝鲜人亦有言曰：“地球上不论何国，但读宋、明腐儒之书，而自命为礼义之邦者，即是人间地狱。”“夫法人之学问，冠绝地球，故能唱民主之义，未为奇也。朝鲜乃地球上最愚暗之国，而亦为是言，岂非君主之祸，至于无可复加，非生人所能任受（即忍受）耶？”
——谭嗣同《仁学》（1897年）
(1)根据材料一、二，概括19世纪末期中国社会思想发生的变化。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析19世纪末期中国社会思想变化的原因及影响。
（一）东西方古代思想源头的对比
材料一
战国稷下争鸣图雅典学园
（二）近代西学东渐与西学原著的对比
中国近代思想家严复将赫胥黎的作品译成中文发表。以下两栏材料，分别选自赫胥黎原著直译本与严复译本大致对应的段落。
材料二
(1)根据材料一，两幅图片描绘的场景反映了什么相同的社会氛围？假设他们此时都在关注“人与社会”关系问题，请结合所学知识说明东西方思想家会有怎样不同的思考？
(2)根据材料二，概括严复译本（包括按语）与赫胥黎原著的内容差异，结合所学知识分析导致严复译本出现的主要原因。
| 时间 | “科学热”表现 |
| 19世纪末 | 严复在《与外交报主人论教育书》说“名、数、质、力四者皆科学也，其公例通理，经纬万端，而西政之善本斯而起“ |
| 20世纪初年 | 几乎所有的新式学校把科学列为必修课；创办各类科学杂志，如《亚泉杂质》《科学世界》等，“揭载格致算化农商工艺诸学科” |
| 辛亥革命后 | 组织各种科学团体，如中国天文学会、中国农学会、中华要学会、中华医学会等。其中1914年成立的科学社及其期刊《科学》月刊，曾对中国科学技术的发展有过重要贡献。 |
据材料和所学中国近代史知识，探讨“科学热”的兴起与政治经济的关系。（要求观点明确，史实正确，史论结合，论证充分，逻辑严密）
材料 严复（1853年~1921年），福建侯官（今福州市）人。中国近代启蒙思想家、翻译家。他提倡西学，反对洋务派的“中学为体、西学为用”。严复如此比较“中学”与“西学”：“中国最重三纲，而西人首言平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而西人以公治天下；中国尊主，而西人隆民……其于为学也，中国夸多识，而西人恃人力。总之，西学‘于学术则黜伪而崇真。’”“中国之人好古而忽今，西之人力今以胜古”。
他还系统地将西方的社会学、政治学、政治经济学、哲学和自然科学介绍到中国，他翻译了《天演论》《原富》、（群学肄言）《群已权界论）《社会通诠》《法意》《名学浅说》《穆勒名学）等著作。他的译著在当时影响巨大，是中国20世纪最重要启蒙译著。严复的翻译考究、严谨，每个译称都经深思熟虑，他提出的“信、达、雅"的翻译标准对后世的翻译工作产生深远影响。
(1)据材料并结合所学知识，简析严复是如何看待西学和中国传统文化的。
(2)据材料并结合所学知识，概括严复的主要贡献。今天我们应该学习严复哪些优秀的品质？
材料一 由生物进化论到社会进化论自“文艺复兴运动”起，欧洲开始独步世界文明的前列；“发现新大陆”后，更开始了世界性的扩张，到十九世纪后半期，欧洲列强挟工业革命唤起的强大威力，基本上实现了对全球的统治。在那个时代，“生存竞争”、“优胜劣汰”、“物竞天择”、“适者生存”等这样一些思想，很合乎欧洲人的胃口。于是，达尔文认为仅适用于生物界的“进化论”，被“误读”为也是“人类社会”的普遍规律，“达尔文主义”变成了“社会达尔文主义”。
19世纪后期严复被派遣到英国留学。从一个“温良恭俭让”的政治文化氛围中，来到一个充满竞争精神的国度，加上欧洲社会的公共传媒与社会舆论弥漫的“社会达尔文主义”的浸染，使严复对欧洲文明的认知和他对中西文化的比较，不能不受影响。他认为：中国应当向欧洲学习的东西，比“坚船利炮”和工业科技以及自然科学更重要也更为根本的，是欧洲的“人文典章”。严复把《进化论与伦理学》译为《天演论》之后，“进化论”适合于“生物界”的思想与内容被完全略去，这样，“进化论”就成为专门适合于“人类社会”的理论了。
——（据纪坡民《“误译”和“误读”，把“伦理学”丢了——从赫胥黎的〈进化论与伦理学〉到严复的〈天演论〉》整理）
材料二 马戛尔尼来华的信息传递
——（据陈雍、熊燕军《信息传递与中国传统官僚的政治心理——以马戛尔尼访华为中心》）
综合上述材料，概括指出影响“误读”和“误译”的主要因素
材料一 1751年，在著名的唯物主义哲学家狄德罗主持下开始编撰--部《百科全书》，全名为《百科全书或科学、艺术、技艺详解辞典》，参加撰稿的多达160人，其中有启蒙思想家伏尔泰、孟德斯鸠，自然科学家达朗贝、孔多塞，哲学家拉美特利、爱尔维修、霍尔巴赫，文学家博马舍，经济学家魁奈、杜尔阁等人，参加犏撰的作者被人们尊称为“百科全书派”。他们人数众多，影响极大，成为法国启蒙运动的中心。百科全书的编写，既吸收了当时自然科学和社会科学的最新成果，又有力地推动了启蒙运动的深入发展。
——刘祚昌、王觉非主编《世界史近代史编》上卷（第二版）
（1）根据材料一并结合所学知识，指出《百科全书》的特点及编撰的历史背景。
材料二 1859年，达尔文出版《物种起源》，从灭绝物种的时间分布和活着物种的空间分布两个方面，提供生物进化的证据。进化论发表后在英国引起轩然大波，教会等保守势力尽全力反驳，甚至不惜采用人身攻击的手段.但科学界很快就接受了达尔文的理论，并将其作为生物学进一步发展的基础。社会学和政治学家中也有人接受进化论，把它演绎成社会达尔文主义。至于在自然科学意义上的达尔文理论，后来经过科学家的发展与修正，到20世纪就变得越来越完善了，已为人类从整体上接受.
——摘编自钱乘旦主编《英国通史》
（2）根据材料二并结合所学知识，指出达尔文出版《物种起源》的历史影响。
材料三 1897年12月，严复开始在《国闻报》上陆续发表他对英国生物学家赫胥黎选译作品，即著名的《天演论》.严复一方面用文言文意译了它的主要内容，同时附加了自己的许多见解.他反复宣传和强调“变"的观占，大吉疾呼：要顺应“天演"的规律，改革现状，变法维新，才能避免危亡之祸.《天演论》-发表，震动全国，“风行海内"，渠启超根据严复介绍的进化论，在《时务报》上大做文章.人们和学校也纷纷用“竞存"适者"进步"之类的词汇命名，一时成为时尚.
——摘编自白寿彝《中国通史》
（3）根据材料三并结合所学知识，简析严复《天演论》发表后风行海内的原因。
