时间 | 传播过程 |
1895年 | 严复发表《原强》简要介绍了达尔文学说,进化论自此传入中国 |
1898年 | 严复翻译赫胥黎的《进化论与伦理学》一书并以《天演论》为名正式出版。翻译过程中作者有所评论和发挥,他阐述了“优胜劣败、弱肉强存”也是人类社会的规律等思想,举国震动 |
1904年 | 邹容在《革命军》中言“革命者,天演之公例也。” |
辛亥革命前后 | 《天演论》发行了30多种版本 |
20世纪20年代 | 达尔文原著翻译出版,中国人对达尔文学说有了比较正确的认识 |
③进化论适应了当时革命的需要④全部国民都能正确地认识进化论
A.②③ | B.①② | C.②④ | D.①③ |
A.西方文化在中国深入传播 | B.思想文化界趋于科学理性 |
C.维新变法思想已深入人心 | D.救亡图存成为时代最强音 |
A.康有为 | B.梁启超 | C.谭嗣同 | D.严复 |
A.国家振兴需要兴民权、开宪政 | B.西方制度文化比中国先进 |
C.国家复兴首先要提升国民素质 | D.传统政体是中国改良之必需 |
材料 1895年3月,严复在《原强》中提出“三民”说,明确指出国民素质的优劣决定国家的盛衰。“三民”说即鼓民力、开民智、新民德。详而言之,鼓民力就是提高国民的身体素质,此乃国家富强之基础。开民智,就是要养成和提高国民的科学文化素质和实践能力,此乃“富强之原”。新民德也就是更新和培养国民的公共道德素质,使树立讲究“言行信果”“各私中国”(即爱国)的道德观念,此乃救国图强的必由之道。严复的鼓民力、开民智、新民德之说,基本形成了一个比较完整的人的现代化的内容体系,并抓住了它的主体部分,这就是要使人的身体素质、文化素质、道德素质与现代化建设相适应。严复等人论及人的现代化的学说,可以说是比较全面地启动了中国人的现代化工程。
——摘编自虞和平《论戊戌维新在中国早期现代化进程中的地位》
(1)根据材料并结合所学知识,简析严复提出“三民”说的背景。
(2)根据材料并结合所学知识,说明严复“三民”说的意义。
维新派的教育思想
思想 | 出处 |
小学是学生身体成长的关键时期,应少做课多游戏,“以养身健乐为主”。中学生身体稚弱,除养体外可重点学习礼乐,“礼以固其肌肤之会,筋骸之节……乐以涵养其性情,调和其气血,节文其身体,发越其神思。”大学“亦重体操,以行血气而强筋骸” | 康有为《大同书》 |
尚武精神是“急务”,认为“体操而外,凡击剑、驰马、蹴鞠、角抵、习射击枪、游泳竞渡诸戏”的参与者,应该受到格外的鼓励和嘉奖,从而强种强国 | 《梁启超文存》 |
“盖生民之大要三,而强弱存亡莫不视此:一日血气体力之强,二日聪明智虑之强,三日德行仁义之强。”“是以今日要政统于三端:一曰鼓民力,二曰开民智,三曰新民德” | 严复《原强》 |
提取材料信息,围绕“维新派的教育思想”,自拟论题,并结合所学知识予以评析。(要求:论题明确,史论结合,逻辑严密,条理清晰。)
A.意在彻底否定中国传统纲常名教 | B.沿袭了洋务派的中体西用观 |
C.旨在论证进行制度变革的必要性 | D.传播了达尔文的生物进化论 |
材料 严复(1854~1921),福建侯官人。严复先后毕业于福州船政学堂和英国皇家海军学院,1879年回国后任福州船政学堂教习。从1880年到1900年,严复一直在李鸿章创办的北洋水师学堂任教,培养了中国近代第一批海军人才,并给北洋水师学堂带来了西方现代海洋思想、现代海军管理方式和教学理论。他逐渐形成自己的海权思想,认为海权具有"国振驭远之良策,民收航海之利资"的政治与经济的双重目的,关系到国家的贫富强弱和国际地位高下。离开北洋水师学堂后,严复先后出任安徽高等学堂监督、复旦公学和北京大学等校校长,以教育救国为任。
严复系统地将西方的社会学、政治学、政治经济学、哲学和自然科学介绍到中国,他的译著是中国 20世纪最重要启蒙译著。严复的翻译考究、严谨,他提出的"信、达、雅"的翻译标准对后世的翻译工作产生深远影响。
《天演论》是严复最有名的译作之一,以"物竞天择""适者生存"的生物进化理论阐发其救亡图存的观点,提倡鼓民力、开民智、新民德、自强自立。他的译作在当时的中国社会产生了重要的启蒙影响。严复后来的中西方思想文化比较观走向成熟,开始担忧中国丧失本民族的"国种特性",趋向于复归传统文化。
——摘编自《严复∶开启民智的一代宗师》
(1)根据材料并结合所学知识,概括严复的主要贡献。
(2)结合材料和所学,概述严复的海权思想,并分析其产生背景。
A.宣传自由平等的启蒙思想 | B.阐明生物进化理论的进步之处 |
C.推动救亡图存运动的发展 | D.揭示人类社会发展的客观规律 |
A.表明民主共和观念深入人心 | B.顺应了资产阶级革命的需要 |
C.利于推动近代中国思想解放 | D.直接推动了维新变法的兴起 |