材料一：

山东是中华民族文化发祥地之一，儒家文化影响深远。以“仁”为内核的价值取向，以“忠”为标志的爱国情怀，以“义”为特征的做人品格，积淀形成了山东人民敦厚纯朴、忠诚团结、坚忍不拔、勤劳勇敢的鲜明个性和精神品质。正是在中国共产党的坚强领导下，沂蒙根据地党政军民立足于中国革命的伟大实践，植根于中华优秀传统文化的深厚土壤，“水乳交融、生死与共”，熔铸形成了具有强大凝聚力和生命力的沂蒙精神。

一方面，在中国人的精神世界里，家是国的基础，国是家的延伸，“天下兴亡，匹夫有责”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。另一方面，孟子“政在得民”的“仁政”学说，荀子“水则载舟，水则覆舟”的论述，都把“民本”作为治政的重要理念。这两个方面相互交织、统一于沂蒙精神的形成过程和革命实践；党为民爱民，人民爱党爱军，共同演绎出“水乳交融、生死与共”的人间大爱。中国共产党自诞生以来，从来就没有自己的特殊利益，始终把全心全意为人民服务作为根本宗旨，矢志不渝为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，从根本上超越了传统“民本”思想的阶级利益羁绊。沂蒙精神所展示的正是家国关系的双向统一和高度融合，所诠释的正是以人民为中心理念下的政党与人民的关系，所彰显的正是马克思主义人民观的先进性和科学性，以及党性与人民性的高度统一。

对党绝对忠诚，坚决维护党中央权威和集中统一领导，是沂蒙精神的重要内涵，也是沂蒙精神传承创新中华优秀传统文化的重要方面。“忠”是传统文化中的重要价值理念，是“八德”（孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻）之一。中国共产党在长期革命实践中，继承发展了传统文化“忠”的理念，形成和完善了自己的忠诚观，强调要“始终忠诚于党、忠诚于人民、忠诚于马克思主义”。这样的“忠”，体现的是以人民为中心的“忠”，体现的是党心民心的高度融合统一。在沂蒙根据地，党为了民族独立、人民解放，不惧牺牲、英勇奋斗，团结带领根据地人民开展减租减息、土地还家、发展生产、民主政治、社会治理、文化建设等，彰显了“忠诚于人民”的高尚情怀和责任担当。面对艰苦卓绝的斗争环境、极度匮乏的物质条件，山东军民不讲价钱、不讲条件，坚决维护党中央权威，彰显了“忠诚于党”的政治品格和组织观念。忠诚于党与忠诚于人民高度契合，党性和人民性高度统一，是沂蒙精神对中国共产党人的忠诚观的生动诠释，党政军民团结一心，共同构筑起坚不可摧的铜墙铁壁。沂蒙精神所展现的共产党人的忠诚观，念古而不拟古，实现了对传统文化“忠”的价值理念的超越升华和创新发展。

（摘编自赵准《从精神源头和文化根脉理解沂蒙精神》）

材料二：

由民族歌剧《沂蒙山》改编的歌剧电影《沂蒙山》，呈现出从舞台艺术到电影艺术跨媒介改编后崭新的美学特色及独特的艺术魅力。

由王丽达饰演的女主海棠，作为贯穿全剧的核心人物，其间先后经历了新婚、虽不舍但依然深明大义送丈夫参军、义无反顾承担夏荷托孤重任、为掩护夏荷遗孤沂蒙只好牺牲自己亲骨肉、最后得知丈夫早已牺牲的噩耗等跌宕起伏的剧情，内心世界可谓千回百转、九曲回肠，这样一位敢爱敢恨、无私奉献的沂蒙母亲形象的成功塑造，除了得益于主演王丽达炉火纯青的演技与唱功以外，电影化叙事更可谓功不可没。不管是得知丈夫要参军时那一份担忧与不舍，还是在夏荷托孤时那份悲痛与无奈，抑或是思念丈夫时那份深情与柔情，还是以牺牲儿子来换取沂蒙的安全时那份痛苦与决绝，或者是得知丈夫牺牲后的那份悲壮与坚毅，都在近景、特写等景致下得到更为淋漓尽致的呈现，取得了远比单一视点、单一景别的舞台艺术更好的艺术效果。

马尔丹曾说：“特写是电影具有的最奥妙的独特表现之一。”“最能有力地展示一部影片的心理和戏剧含义的是人脸的特写镜头，而这种镜头也是电影最基本的、最终的也是最有价值的体现。”而歌剧电影《沂蒙山》正是借助各种景致尤其是特写景致的使用，不仅打破了舞台艺术视点和景致的单一性、局限性，且极大参与了叙事，使人物形象更为鲜活立体，有利于主题的传达和深化。

歌剧《沂蒙山》体量大、题材厚重、事件复杂，较之其他歌剧，其戏剧空间已经非常丰富复杂，巨大的山体舞美设计在六幕戏中有着三十六次的不同旋转，转换多、频率快，在同类歌剧中已实属翘楚。但该歌剧经过跨媒介改编为歌剧电影后，导演更是充分借助推、拉、摇、移、跟等运动镜头与多样化剪辑手段营造出更为复杂的立体银幕时空，极大拓展了歌剧艺术原本有些单一、僵化、封闭的戏剧空间，呈现出立体多样的戏剧环境和密不透风的戏剧节奏，让剧情更加张弛有度、扣人心弦。

苏联著名导演爱森斯坦说：“电影把绘画与戏剧、音乐与雕刻、建筑与舞蹈、风景与人物、视觉形象与发声语言联结成统一的整体。”苏联电影理论家弗雷里赫也认为：“现代电影艺术的本性归根结底决定于画面同有声语言综合的结果。”而电影和歌剧同属于综合艺术，都呈现出文学与戏剧、音乐、舞蹈、美术联姻后的艺术效果，歌剧电影《沂蒙山》更是实现了叙事、表演、音乐艺术与电影的完美融合。

《沂蒙山》是地道的原创民族歌剧，歌剧的核心是音乐，这部歌剧的音乐拥有独特的气质，作曲家栾凯将古典西洋乐、当代流行音乐、中国戏曲和山东民间小调的元素完美融合，大气、抒情、浪漫，同时洋气中又透着山东味。

（摘编自刘强《跨媒介改编视域下歌剧电影〈沂蒙山〉的美学特色分析》）

近来，“颜值即正义”的畸形价值观正在悄然流行，偶像产业也因此成了资本眼中的香饽饽。经纪公司与各大网络视听平台以打造偶像团体为目标，将年轻、貌美、帅气的男孩女孩们送上综艺选秀节目、文艺晚会等曝光度高的平台，获取高关注度和粉丝量，从而实现流量变现。为了让自己喜欢的选手①        ，一场场投票大战在粉丝之间拉开帷幕，让节目制作方、广告商赚得盆满钵满。尝到甜头之后，艺人经纪公司如雨后春笋般涌现出来。这些公司的实力②        ，大公司选拔有潜力的年轻人，并依靠自身资源对其进行培养和包装；而中小型公司更像是以手中的艺人为赌注，在偶像市场进行一场赌博。

而很多观众给选手投票时，也不看选手专业能力和文化水平。有的选手根本没有接受过专业训练，唱歌跑调，跳舞跟不上节奏，更别提文化修养和精神涵养了。但这些选手却能凭借高颜值过五关斩六将，在激烈竞争中“躺赢”。为了维持公众的高关注度和高讨论度并转换为高流量数据变现，经纪公司、平台和艺人③        立人设，想尽办法做数据，费尽心机争取各种影视剧、综艺节目的露脸机会，刷存在感。

三观能跟着五官走吗？我们应少谈一点颜值，多谈一点文化；少来一些假包装，多出一些真精品；少做一些伪流量，多传播一些正能量。

拱桥是①        的桥，拱桥主要承受轴向压力，拱桥具有跨越能力较大，可节省钢材和水泥，养护、维修费用少，外形美观，构造较简单，利于广泛采用等特点。

赵州桥，位于河北省石家庄市赵县城南洨河之上，因赵县古称赵州而得名。它由隋朝匠师李春建造，是世界上现存年代久远、跨度最大、保存最完整的单孔坦弧敞肩石拱桥，其建造工艺独特，具有较高的科学研究价值，显示我国古代工匠的智慧。漫长岁月中，赵州桥经过无数次洪水冲击、风吹雨打、冰雪风霜的侵蚀和8次地震的考验， ②       ，巍然挺立在清水河上。这是因为建筑石拱桥的石块截面接近梯形，依靠自身弧形拱式结构可将拱桥受到的竖直向下的压力分解转化为与拱桥石块间相互垂直的侧面斜向压力，并沿着拱形传递到两侧的桥基，再将力转移到地面，因此，石拱桥只要不受到其他方向的力，结构就非常稳固。

拱形结构能够有效地缓解热胀冷缩效应，③        ，因此，建造拱桥要用抗压强度高、抗拉强度低的石块或混凝土等材料。