冯友兰先生对哲学的理解一开始即有一种中国思想特色，他是中国思想应对西方思潮的一个代言者。他认为哲学的目的就是为人生提供行为标准，他把哲学分为宇宙论、人生论、知识论，这种分类来源于古希腊哲学的物理学、逻辑学、伦理学，而在对西方哲学的认识中，他也形成了自己独立的代表了中国思想特质的哲学观。近代中国哲学一开始就肩负着双重任务，引入一个有普遍性的学科与平台，发掘出一个有中国特色的思想空间以与现代科学等西方现代文明形态对话。

在西方哲学范式占主流的思维方式中，哲学是追寻理性的理智活动，以理性与理性的言说思考、讨论世界的普遍性真理，而从持这一立场的许多西方哲学学者看来，中国哲学是不是哲学则是一个待讨论的问题。中国哲学给人留下不重视理性论证的印象，部分西方学者因此质疑中国哲学的合法性。其实，中国哲学中也不乏理性讨论，只是很多时候我们没有把这个理性讨论放在最核心的理论位置。

西方哲学的先驱一直在反思哲学上的西方中心论，学者们开始注意到哲学或许不止有一种形态。雅思贝尔斯认为，中国的先秦诸子、印度的苦行者、希腊的哲学家、以色列的先知，无论彼此的信仰、思想内容与内在禀性的差异有多大，都属于同一类的人。他所谓的哲学是指突破了依赖异己性力量，而从人自身发现了超越性，并让自我与宇宙的内在根源相契合的学问和实践。而一个文明是否能获得它的高度，就在于它是否能在混沌或混乱中取得这种突破。余敦康认为有必要从文明的角度思考人类哲学的多元与差异，他的基本想法是人类精神的觉醒是在希腊、印度和中国这三个地区同时发生的。余敦康先生以精神自由的原则取代了古代文明的实体性原则刻画哲学突破的特征，中国的先秦诸子哲学与希腊、印度哲学都发现了一种关于精神自由的意义，它们都脱胎于早期宗教，然而形态却因整体环境、面对问题、文化基因的不同而呈现出不同的样态。希腊文明的求知、印度文明的追求解脱、中华文明的求道皆是一种追求精神自由的精神形态。如果这样理解哲学的话，那么并非理性形式而是人自觉地反思自身并将自身与宇宙整体关联起来的这一种精神自觉活动，或许这才是哲学更恰切的定义。冯友兰一开始即扭住了人生问题并把它作为哲学的核心问题，在之后的著作如《新原人》中进一步完善，以觉解说与境界说将人生哲学的意义充实，与雅思贝尔斯等人相互呼应。

冯友兰认为，中国所以没有近代自然科学是因为中国的哲学向来认为，人应该求幸福于内心，不应该向外界寻求幸福。然而进一步深入到对哲学的探索后，冯友兰却显露出了自己独特的思想倾向，即对普遍性的探寻。他把哲学看成一种具有超越文化意义的有普遍性的思想，这种对普遍性思考的追求一直贯穿在冯先生的哲学探索中，此后明确体现在贯穿他一生思考的共相问题中。在《天人损益论》中他已经明确了对哲学的自觉追求，把带有时代焦虑性与地区局限性的政治文化问题转化成一个超越具体时代和地域的哲学问题，这种意义上的哲学追求至今仍有生命力。哲学作为一个公共的理性平台，应该承担起协和各种思想立场、各个文明立场的责任，而不是片面强调某种文化的特殊性。正是这种哲学平台让冯友兰得以在同期的文化学者的摸索中脱颖而出，中国哲学终究成为取代传统经学、理学、玄学、义理学的思想与学科范式。在《新原人》中，冯友兰提出了影响深远的自然境界、功利境界、道德境界、天地境界的四境界说，他给哲学下了一个最代表中国立场传统的定义：哲学的用处，本不在于求知识，而在于求智能。哲学可以使人达到冯友兰所说的天地境界，而不能使人常住于天地境界。

材料一

车厘子是英文cherries的直接音译，它既不是物种名也不是品种名，但你要以为车厘子=樱桃，就错了。实际上，直译成樱桃也不算错，但在中文语境中，叫“樱桃”的其实另有其果，它就是樱桃这个物种。樱桃原产于中国，它的果实小巧红润，酸甜可口，但因为娇嫩而很难走出原产地，是只有产区周围的人才能享受到的限定美食。比起中国的樱桃，欧洲甜樱桃的果实不仅个头大，果肉硬度也更高，可以更方便地运输到各地。而由它栽培种植出来的果实，就是我们印象中的“车厘子”。

（摘编自《车厘子凭什么从“水果刺客”，摇身一变成兔年“年货顶流”？》）

材料二

以2008年中国和智利签订《关于智利樱桃、李子输华检疫议定书》为标志，智利车厘子正式进入中国市场至今已经有15年。但在2016年之前，智利车厘子一直不温不火，宣传推广也还没跟上。那时候，美国是中国水果进口的第一来源国，美国车厘子也因为更早进入中国市场而占据上风。

从进口量的数据上来看，2018年是智利车厘子扭转局面、大大反超美国车厘子的一道分水岭。2018年，中国车厘子进口总量增加到18.6万吨，其中来自智利的车厘子有16.3万吨，占比达到87%以上，占据中国进口车厘子市场的大头份额。此后，中国车厘子进口总量连年提高，到2021年已经达到31.4万吨，其中有30万吨来自智利，占比超过90%。美国车厘子的数量则逐渐下滑，到2021年只有不到1万吨进口中国，占比不到5%。

美国车厘子往往在5、6月成熟，和国产樱桃成熟时间相似，在中国水果市场的竞争压力也大，难以持续扩大到中产以外的消费群体。位于南半球的智利车厘子则在每年11月到第二年1月在中国反季节上市，不仅是中国水果稀缺季，还恰逢圣诞、元旦、中国农历新年这一时期，先天就注定是春节水果C位的候选人。

于是，智利选择了一条更接地气、更亲民的赛道——结合中国本土传统的春节文化，把车厘子融入春节年货中。从2016年开始，智利针对中国启动名为“幸福正当红”的营销活动，接下来，智利车厘子每个产季的推广口号都紧扣中国红、幸福、健康等元素。从2017、2018年产季到2021/2022五年间，智利车厘子的推广口号分别是“享受你的红色时刻”“红色幸福”“收获每一个幸福时刻”“守护健康每一刻”“幸福就在此时此刻”“幸运时刻，一口实现”。事实证明，智利把车厘子定位成“春节年货”是成功的。

（摘编自《跨越半个地球“走红”中国，为啥过年都在买车厘子？》）

材料三

智利驻华大使路易斯·施密特回忆1991年首次中国行，笑言曾遭遇不少尴尬：“当我推销智利红酒时，中国人说喜欢喝白酒；当我推销智利水果时，中国人说进口水果太贵，只买国产水果。”尽管当时无功而返，但施密特并没有灰心，“中国人口多，需求量大。从那时起，我就看到了中国市场的巨大潜力”。

20多年时光流转，施密特的“预测”成了真。如今，中国成为智利红酒最大出口市场，智利也成为中国第一大鲜果进口来源地。施密特说，很高兴智利车厘子也进入了中国人的年货“清单”，越来越多中国人在春节时会带上智利车厘子走亲访友。

从乏人问津到走俏热销，智利红酒、水果在中国市场的待遇变化背后，是中国经济社会的巨大发展。“我非常敬佩中国这70年来取得的成就，尤其是改革开放彻底改变了中国。”施密特说，“如今中国成为世界第二大经济体，对世界经济的贡献率超过30%，中国的繁荣与世界发展紧密相连。”

红彤彤的车厘子，不仅见证了中国人越过越红火的日子，也折射出中国与智利之间交融度越来越高的经贸往来。施密特欣喜地表示，两国务实合作正从水果贸易扩大到服务、投资等更广阔领域。施密特认为，随着两国共建“一带一路”的顺利推进，包括基建、贸易、投资等各领域的合作将开创新局面。

《摘编自人民日报海外版《“很高兴智利车厘子成了中国年货”》》