推开厚重的朱门，转过回廊的曲折，拂去尘埃满身，静听婉转的水磨调，让思绪飞回几百年前的江南。彼时，昆曲自闺阁深处，（       ）自华清池边，寻一段大唐盛世的歌舞升平，化作水袖飘飘，演绎了《长生殿》中的爱恨情愁；自秦淮河畔，写一段南朝往事，化作《桃花扇》中李香君的扇上桃花。世遗昆曲，到底美在何处，让古往今来的人________？

昆曲的美学追求，就是中国古典文学的追求；昆曲制造意趣神色的手段，就是中国古典文学的手段；昆曲的意境和神韵，就是中国古典诗文的意境和神韵。昆曲常常以最简单朴素的舞台，表现出最繁复的情感意象来。试看看张继青表演《寻梦》一折中的“忒忒令”，一把扇子就________了满台的花花草草，这是象征艺术最高的境界。

聆听昆曲，似乎尘世的烦恼、急于求成的焦灼都被________了，洗涤了，释放了，似乎只有一颗洁净的初心。昆曲映照艺术，也映照生命，也许有一天当人们逐渐懂得会俯首，会侧身，终将与世遗昆曲_______。

审美，不仅是每个生命个体的事。一个民族和一个时代的审美愿望、审美能力和审美水平，影响着这个民族、这个时代的社会风尚、精神风貌。从人类文明史看，刚健质朴的审美，背后是一个时代蓬勃的生机。审美活动          的社会文化价值，经过外化后，也影响着社会的方方面面。这正如马克思所说的“人创造环境，同样环境也创造人”。

现实中，那些城镇中奇形怪状的建筑，那些     的网红产品，也都说明，我们在审美水平上还有很大的提升空间。美育不仅仅是在学校的小课堂，更存在于社会的大课堂。近些年，正由于《朗读者》《中国诗词大会》《经典咏流传》这些优秀的综艺节目，孩子们感受到传统文化之美，为他们衬托出审美底色。而那些有着公共服务、公共教育功能的博物馆、美术馆、艺术馆，在美育中更是 。正是在这里举办的审美活动，使整个社会的审美      一点一点地提升起来。

待春风吹散余寒，踏青便是赏心乐事。但是，您可曾想过，“春风又绿江南岸”中春风明明是吹绿了江南，为什么春季出游不用“踏绿”而用“踏青”？“青色”与“春色”到底有何内在联系？

《说文解字》中和青有关的中心颜色词分别为“青、苍、蓝、碧、翠、缥、绀、紫、绿”，其中最为常见且与青色联系更为紧密的是苍、蓝、碧、翠、绿。古代文学作品中，有关“青”的诗词歌赋不在少数，大多还以“青青”的叠词出现。例如“青青陵上柏，磊磊涧中石”“东风杨柳欲青青，烟淡雨初晴”“青青河畔草，郁郁园中柳”“青青子衿，悠悠我心”。发现古人不难对于青的指代并不明确，然而，既可以是荀子“青，取之于蓝，而青于蓝”的“蓝”；又可以是李白“朝如青丝暮成雪”的“黑”；还可以是王安石“稍见青青色，还从柳上归”的“黄绿色”。为何古人有时会将“苍、蓝、碧、翠、绿”统称为“青”？其实并非古人不识色彩，而是为了修辞和押韵，是将文学的浪漫色彩发挥到极致的表现。

青色为何受到中国人的青睐？在于青色符合中国人的审美观。青色所传达出来的冷静、柔和、安详、深沉、朴素的色彩感受，既符合儒、释、道思想对传统审美的现实需要，又符合当代审美所看重的精神需求。中国人对青色的喜爱，(     )在笔墨之间，(     )在瓷器之上，(     )在经纬之中，表达了对人与自然和谐共处的美好期望，彰显出东方审美中含蓄、冷静、典雅的精神特质。

陶渊明笔下的桃花源是被审美的汁液浸泡、又为理想的光环所笼罩着的山水，它是作者幻化出的       。在当代中国，无论东西南北，都能        找到“桃花源”。人们对理想家园不同的理解认知折射出不同的“桃花源”。但每一个“桃花源”里似乎都有陶渊明的影子，真可谓“一处桃源 一陶翁”。陶渊明在归隐前也不是没有参与过政治，读书人谁不想建功立业？他一上任就在自己从政的小舞台上      地搞改革，却引来了上级监察和考核官员政绩的官吏来找麻烦。陶渊明大怒：“我安能为五斗米折腰？”连夜罢官而去。从此，他就这样一直在乡下读书、思考、种地。终于在他弃彭泽令回家16年后的57岁时写成         的《桃花源记》。陶渊明不是政治家，却勾勒出一个理想社会，让人们不断去追求；他不是专门的游记作家，却描绘了一幅最美的山水图，让人们不断地去寻找；他不是专门的哲学家，却给出了人生智慧，设计了一种最好的心态，让人们得到解脱。如果真要说专业的话，陶渊明只是一个诗人，他开创了田园诗派，用美来净化人们的心灵。（       ）

当一种美，美得让我们(          )时，人就会意识到自身的局限。“山阴道上，目不暇接”之时，我们不就能体验到渺小的(          ) 与有限的感官无福消受这天赐的过多福祉吗?读庄子，我们也往往被庄子拨弄得(        )，有时只好手之舞之，足之蹈之。除此以外，我们还能用什么方式来表达内心的感动?这位“天仙方子”，他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出。他永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；他永远有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。“造化钟神秀”，造化究竟是把何等的神秀聚焦在这个“槁项黄馘”的哲人身上啊!

一部《庄子》，一言以蔽之，就是对人类的怜悯!庄子似因无情而坚强，实则因最多情而最脆弱!

胡文英这样评价庄子:“庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。”这是庄子自己的“哲学困境”。此时的庄子，徘徊两端，在内心的矛盾中作团兽之斗。他自己管不住自己，自己被自己纠缠而无计脱身，自己对自己无可奈何。                ，于是，随着诸侯们的剑锋残忍到极致，他的笔锋也就荒唐到极致:因着世界黑暗到了极致，他的态度也就偏激到极致。

儒家学派的创始人孔子一生“修身”，他主张并践行的做人要做君子，不做小人，成为儒家对后世的遗嘱。只要是中国人，即使不通文墨，甚至______，也乐于被人称为君子，而绝不愿意被人看作小人。由此，儒家的遗嘱，也就变成了整个中国文化的主要遗嘱。

其实，孔子完整的人生规划是“修身、齐家、治国、平天下”，但一辈子下来，不但治国、平天下的目标自己没有达到，而且讲给别人听也等于对牛弹琴。十余年他奔走于一个个政治集团之间，并无成效。回来一看，亲人的离世使“齐家”也成了一种自嘲。最后，他唯一能抓住的，只有修身。因此，他真正实践了、可让别人信赖的结论，也只有这一条。“修身”本是他规划的起点，没想到，竟变成了终点。不错，做人，是永恒的起点，也是永恒的终点。因为与人人有关，所以能够代代感应，成为有效遗嘱。

做君子，不做小人，这是一种永不止息的人格动员，它使多数社会成员经常发现自己与君子的______，然后见贤思齐，产生对高山景行的向往。人生就是一个不断“修身”、锻铸人格的过程，而“即时打造、批量生产”的“君子”，肯定______。

贾母因要带着刘姥姥散闷，遂携了刘姥姥至山前树下盘桓了半晌，又说问她这是什么树，这是什么石，这是什么花。刘姥姥一一的领会，又向贾母道：“谁知城里不但人尊贵，连雀儿也是尊贵的。_____________________。”众人不解……刘姥姥道：“那廊上金架子上站的绿毛红嘴是鹦鹉哥儿，我是认得的。那笼子里是黑老鸹子，怎么又长出凤头来，也会说话呢。”众人听了，又都笑将起来。