①2022年我国数字经济规模首次突破50万亿元，同比名义增长10.3％，连续11年高于同期GDP名义增速。我国数字经济整体呈现蓬勃向上发展态势，在国民经济中重要支柱地位更加凸显。

②的确，随着数字技术的不断发展，数字经济已经成为了全球经济发展的重要驱动力，在这样的背景下，越来越多的业界人士开始思考数字经济与实体经济之间的关系，“数实融合”议题就此展开。其中，二者最根本的逻辑关系即：数字经济的发展需要实体经济的支撑和服务，实体经济的数字化转型也需要数字经济的技术和平台。

③我国作为世界第二大经济体，拥有全球最大的数字消费市场，产生了海量数据资源，各种数字应用渗透率位于世界前列，推进数实融合已是大势所趋。今年，我国政府工作报告中也提出了数字经济发展和传统产业数字化转型的重要性。这意味着，数字技术与实体经济深度融合已经成为传统产业发展的“必修课”。

④简单理解数实融合，就是数字经济和实体经济深度融合发展，数字化向实体经济的应用、渗透和重塑，使数字经济赋能实体经济发展。数字经济和实体经济融合发展成为引领和支撑我国数字经济新一轮增长的主引擎和主战场。

⑤数实融合是做强做优做大数字经济的重要引擎。数实融合以技术、数据、产业融合为核心，促进产业要素重组、业务环节重构、商业模式重塑、价值链条延伸，日益催生融合性新业态新模式，为数字经济创新发展提供更多动力。

⑥数实融合是赋能实体经济转型发展的关键途径。数实融合通过新技术、新管理、新模式，提升“产品＋服务”价值链水平，深化实体经济质量变革。数实融合全方位重塑传统产业化发展优势，构建产业生态系统，催生新模式新业态，培育先进制造业新方向，加速实体经济发展动力变革。

⑦数实融合是服务构建新发展格局的必然选择。数实融合深化数字技术、数据流通，以需求定制指导柔性生产，促进实现高水平供需动态平衡；通过网络化、平台化组织方式，推动个人系，助力经济循环流转和产业关联畅通。同时，数实融合发挥数字平台强渗透性和广覆盖性的优势，推动国内产业链向全球范围延伸，为我国经济发展开辟更广阔的空间。

⑧在数实融合过程中，实体经济是核心，数字经济为实体经济提供数字技术，搭建数字平台，促进传统产业的数字化转型，促进实体经济的高质量发展。

⑨当前，数字技术与实体经济的深度融合已在多个领域得到了广泛应用。例如，在制造业领域，数字化生产已经成为普遍趋势，工业互联网平台的建设和应用也在不断推进；在零售业领域，电子商务已经成为主流，线上线下的融合也在不断加深；在金融业领域，移动支付和互联网金融已成常态，区块链技术的应用也在不断拓展。

⑩如今，一批又一批传统企业正积极推进数字化转型，通过数字技术的应用，提高生产效率和产品质量，拓展市场和服务范围，实现转型升级；一些数字平台也在积极探索实体经济的应用场景，通过数字技术的应用，为实体经济提供更多的服务和支持，实现数字经济与实体经济的“双向奔赴”。

⑪新形势下，数实融合不只是锦上添花，更关系到产业的基本盘和增长盘。传统产业的改造升级直接关乎现代化产业体系建设全局。推动数实融合，成为它们面对不确定性时的确定选择。数字技术融入实体经济可以带来效率变革和体系重构，提高生产效率、降低成本、提高产品质量，还可以重构传统产业的生产、管理和销售体系，从而提高传统产业的竞争力。

⑫未来，数字技术与实体经济的深度融合将更广泛深入。例如，在制造业领域，工业互联网平台将会成为制造业数字化转型的重要载体，智能制造将会成为制造业的新趋势；在零售业领域，无人零售和智能零售将会成为新的商业模式，线上线下的融合将会更紧密；在金融业领域，区块链技术将会成为金融业数字化转型的重要手段，数字货币将会成为新的支付方式。

⑬总之，数实融合是数字经济和实体经济的双向融合，已成为推动产业结构升级、夯实产业链供应链安全基础的重要抓手。深入推进数实融合是构建新发展格局和实现经济持续健康发展的重要途径，必将增强我国经济的发展韧性和活力。

（摘编自《中国科技信息》）

阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：

在敦煌

季羡林

果然是敦煌到了。我对敦煌真可以说是“久仰大名，如雷贯耳”了。我在书里读到过敦煌，我听人谈到过敦煌，我也看过不知多少敦煌的绘画和照片。几十年梦寐以求的东西如今一下子看在眼里，印在心中，“乍见翻疑梦”，我似乎有点怀疑，这是否是事实了。

敦煌毕竟是真实的。它的样子同我过去看过的照片差不多，这些我都是很熟悉的。此处并没有崇山峻岭，幽篁修竹，有的只不过是几个人合抱不过来的千岁老榆，高高耸入云天的白杨，金碧辉煌的牌楼，开着黄花、红花的花丛。放在别的地方，这一切也许毫无动人之处；然而放在这里，给人的印象却是沙漠中的一个绿洲，戈壁滩上的一颗明珠，一片淡黄中的一点浓绿，一个不折不扣的世外桃源。

至于千佛洞本身，那真是琳琅满目，美不胜收，五光十色，云蒸霞蔚。无论用多么繁缛华丽的语言文字，不管这样的语言文字有多少，也是无法描绘、无法形容的。这里用得上一句老话了：“只能意会，不能言传。”洞子共有四百多个，大的大到像一座宫殿，小的小到像一个佛龛。几乎每一个洞子里都画着千佛的像。洞子不论大小，音壁不论宽窄，无不满满地画上了壁画。我从前看到过唐代大画阎立本的帝王图，李思训的金碧山水，宋朝朱衰阳的朱点山水，明朝陈老莲的人物画，大涤子的山水画，曾经大大地惊诧于这些作品技巧之完美，意境之深邃。但在敦煌壁画上，这些都似乎是司空见惯，到处可见。而且敦煌壁画还要胜它们一筹：在这里，浪漫主义的气氛是非常浓的。有的画家竟敢画一个乐队，而不画一个人，所有的乐器都系在飘带上，飘带在空中随风飘拂，乐器也就自己奏出声音，汇成一个气象万千的音乐会。这样的画在中国绘画史上，甚至在别的国家的绘画史上能够找得到吗？

薄暮时分，带着那些印象，那些幻想，怀着那些感触，一个人走出了招待所去散步。我走在林荫道上，此时薄霭已降，暮色四垂。远处沙碛没入一片迷茫中，少时月出于东山之上，清光洒遍了山头、树丛，一片银灰色。我周围是一片寂静。白天里在古榆的下面还零零落落地坐着一些游人，现在却空无一人。只有小溪中潺潺的流水间或把这寂静打破。我的心蓦地静了下来，仿佛宇宙间只有我一个人。我的幻想又在另一个方面活跃起来。我想到洞子里的佛爷，白天在闭着眼睛睡觉，现在大概睁开了眼睛，连涅槃了的如来也会站了起来。那许多商人、官人、菩萨、壮汉，白天一动不动地站在墙壁上，任人指指点点，品头论足。现在大概也走下墙壁，在洞子里活动起来了。那许多奏乐的乐工吹奏起乐器，舞蹈者、演杂技者，也都摆开了场地，表演起来。天上的飞天当然更会翩翩起舞，洞子里乐声悠扬，花雨缤纷。可惜我此时无法走进洞子，参加他们的大合唱。只有站在黑暗中望眼欲穿，倾耳聆听而已。

在敦煌，在千佛洞，我就是看一千遍一万遍也不会餍足的。有那样桃源仙境似的风光，有那样奇妙的壁画，有那样可敬的人，又有这样可爱的影子。从内心深处我真想长期留在这里，永远留在这里。真好像在茫茫的人世间奔波了六十多年才最后找到了一个归宿。然而这样做能行得通吗？事实上却是办不到的，我必须离开这里。在人生中，我的旅途远远不到结束的时候，我还不能停留在一个地方。在我前面，可能还有深林、大泽、崇山、幽谷，有阳关大道，有独木小桥。我必须走上前去，穿越这一切。现在就让我把自己的身躯带走，把心留在敦煌吧。

（选自《在敦煌》，有删改）

文本二：

季先生举手投足，朴素的衣装、朴素的语言，一派学者风度。这时，我已经看过先生的散文，并对先生散文中所流溢出来的喜怒哀乐、悲欢离合所神往，对先生展现出来的高昂的生命意志所敬佩。

一九八九年，正走在街上散步的我，看到一位须发皆白的长者，步履稳健地从北大走出来，我第一时间就得出判断，这就是季先生。雕塑家吴为山曾经说过，季羡林具有典型的东方面孔。原来燕园的第一盏灯，就是眼前的季先生点亮的，没有来得及问候先生，先生已经走过去了。难怪九十年代中期的一次“跨世纪学术讨论会”上，有着又浓又密长寿眉的季先生曾坚定地说：“我肯定可以跨世纪。”

季先生在生活中，并不轻易宣泄自己的情感，性格内向，感情内敛。“胜不妄喜，败不惶馁，胸有激雷而面如平湖者，可拜上将军。”季先生胸怀之宽广，堂庑之大，平常心之发达，难以尽数。给新生看行李，给家乡的小学捐款捐书，相识不相识的朋友来拜访，必迎送，生活小事，可以见出季先生的大爱大德。

张中行先生作为燕园老人之一，待人接物，是非常讲究的，通过仔细的观察，得出结论，季羡林有三样为人所不及：一是学问精神，二是为人朴厚，三是有深情。季羡林的朴厚，在张中行所见到的知名学者中，难于找到第二位。

（摘编自谢志浩《季羡林先生是纯正的学问家》，有删改）

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

和师厚接花

黄庭坚

妙手从心得^①，接花如有神。

根株穰下土，颜色洛阳春。

雍^②也本犁子，仲由^③元鄙人。

升堂与入室，只在一挥斤^④。

[注]①《庄子》记载“轮扁斫轮”事：“不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。”②雍：孔子的学生冉雍。③仲由：孔子的学生子路。④《庄子》记载“挥斤”事：“郢人垩……使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”