阅读下面文字,完成下列小题。
第七天①
阿来
这天早上的天气,和五年前的那天一模一样。薄云的遮挡使阳光稀薄而又温暖。
阿巴起身,去了一趟村里。走到第三家人的院子里,他就发现倒塌的木板房下,现出两只旧拖拉机轮胎,那盘手磨就在爆出了白线的轮胎旁边。这是白玛家。地震时,白玛家的儿子砸死在屋子里。老夫妇在移民村,出嫁的女儿也在移民村,她在云中村生了个孩子,到移民村又生了一个。阿巴趟过院里齐膝的荒草时,说了一声:主人家,我进来了。搬起石磨时,下面几只虫子急忙跑开,钻进了草丛。
阿巴跨进这个荒草丛生的院子,大声说:白玛家有人在吧,借你们家石磨一用啊。阿巴一手转动石磨,一手把干燥的柏树皮和柏树叶投进去,把一朵朵干枯的杜鹃花瓣投进去。他转动石磨,看到棕褐色的粉末从石磨的缝隙间吐出来。阿巴看着手表,他是从上午9点开始的。
11点40,他去下一家人借一样东西。他需要一只薰香炉。走到第九家,他借到了。那真是一个精美的香炉。圆鼓鼓的肚子,底下有带栅的进风口,只是三只炉耳上的系绳已经腐烂了。11点55分,他在第十二家找到了替代品——废墟里的电线。他取出一段做成了半米多长的系绳。他对塌去了多半,剩下一个角落还能遮风避雨的空房子说:我就要这一点点,我就要这么一点点,我这也是替大家办事,不要舍不得啊!
12点半,他回到了磐石边的老柏树下。这是地震来的那一天,乡亲们从玉米地里回到家里午饭的时间,他和那些回到家里的乡亲们一样,扒开火塘中的冷灰,俯下身子轻吹几口,黯淡的火种泛出了红光。他把干柴架在火种上,鼓着腮帮再吹几口。火塘上升起蓝色的烟。他俯下身子又吹了几口,烟消失,变成了火苗。
火噼噼啪啪燃烧。
这时是下午1点钟了。他开始穿戴那一身祭师行头,衣料窣窣作响,衣服上的金属挂件叮叮当当。阿巴有些紧张,有些手忙脚乱。他穿戴好祭师的衣服,祭师的盔形帽子。他还没忘记整理一下插在盔形帽顶上的羽毛和小旗幡。他把那对摇铃别在腰带上,把鼓也拴在腰上。再把薰香炉摆在火堆边。
阿巴开始等待。
还有五十分钟。地震就要来了。他听见了自己的心跳声。心跳声渐渐加快,越来越响。他站起,坐下,又站起。左边的松树颜色沉郁,就像一个男人严肃地阴沉着脸。右边的樱桃树叶子鲜绿,一点点风,只有一点点风,就晃动每一片叶子,晃动每一颗未成熟的果实,哗哗作响,像一个神经质的爱笑的姑娘。还有二十分钟。现在,除了心跳声,阿巴还听到手表的指针嚓嚓作响。十分钟。阿巴的身子开始震颤摇晃。他望了望天空。天蓝汪汪的,没有一丝云彩。这跟那天不一样。那天此时的天上满是被风吹薄了的,拉成了鱼鳞状的云彩,从东向西飘拂。汗水从阿巴的额头上,后背上,甚至是大腿根上沁出来。阿巴的心里充满了前所未有的恐惧。
因为他知道,地震就要来了。
五年前的此刻,云中村一片祥和宁谧的景象。没有人知道地震正从大地深处发动。大地深处潜伏的巨兽正格格地错动参差错落的岩层的牙齿。巨兽觉得身上压着的黑暗、时间,以及岩石之上的岩石是那么沉重,以至要咬碎自己的牙齿。五年后的此时,阿巴把一切都知道了。知道了五年前的此时,大地将要制造巨大的人间悲剧。几十年上百年来,大地一直在准备。阿巴跌坐到地上。火堆上柴已经烧尽了,一堆木炭继续燃烧,颜色忽明忽暗。
手表咔嚓一声,似乎就再没有了响动。那个写在书上的时间,那个在广播里电视上被重复了很多很次的时间,14时28分04秒。那一刻,地震发生!
那天,那一刻,阿巴正带着两匹马,走在山道上。此时,阿巴却产生了一个幻觉,地震发生时,他不是在山道上,而是坐在自己家院子里,正在研磨祭神的香料。大地开始抖动。他捧着香料的手变成了一个沙漏。世界上从来没有过这么快的一只沙漏,一瞬之间,他的手掌里就空空如也。他看见那些香料的粉末变成了一股烟尘。院子里的石板地裂开,合拢,裂开,合拢,喷吐出来的也是大股的烟尘。院墙像是变软了,像一匹帆布一样晃荡。背后的整座房子抽风一样扭曲了身子,挣扎几下之后,像用光了力气一样,瘫坐下来。先是屋顶塌向中央。然后,四周的墙壁也向塌陷下去的屋顶扑了过去。阿巴想站起身来,但他站不起来。
“大地不用手,把所有尘土扬起,大地不用手,把所有的石头砸下。
大地没有嘴,用众生的嘴巴哭喊,大地没有眼睛,不想看见,不想看见!”
阿巴脑子里轰响着云中村古老史诗中的唱段。时间紧迫!阿巴睁开眼睛,徒手把一块块彤红的木炭抓起来,投入了香炉。木炭烧灼着阿巴的手指,阿巴还是不管不顾,徒手把一块块燃烧的木炭投入了香炉。阿巴起身向村子走去,手里舞动着那个青烟腾腾的香炉。这时是下午两点五十分,五年前这个时候,大地停止了摇晃。
他往香炉里添加了更多的香料。他开始呼喊:回来!回来!后来,他会想,这回来是什么意思。
香炉里的香烟升起来,他呼喊:回来!回来!他击鼓摇铃,声声呼喊;回来,回来!他要安抚灵魂,安抚云中村,不让悲声再起。
①本文摘自《云中记》。阿来在序中表示,谨“献给‘5·12’地震中的死难者和消失的城镇与村庄”。节选部分前面的情节是:经历了地震的云中村村民在政府的组织下,进行了集体迁移。阿巴是云中村的祭师,也是非物质文化遗产继承人。在移民村生活了四年多之后,他毅然决定返回云中村“敬奉祖先,照顾魂灵”。
6.下列选项中,对小说内容理解和艺术特色鉴赏不正确的一项是(
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A.阿巴明知白玛家家中无人,却大声问了一句“白玛家有人在吧”,因为作为祭师的阿巴虔诚地相信灵魂的存在,这是他与这里的故人、旧物以及亡灵特意而别样的问候。 |
B.文章节奏前松后紧,前半部分阿巴从容镇定地搜集祭祀物品,慢慢研磨香料,穿戴好祭师行头,等待中阿巴越来越紧张,甚至恐惧。 |
C.文中多处运用了比喻的修辞手法,“像一个神经质的爱笑的姑娘”“鱼鳞状的云彩”“像一匹帆布一样晃荡”等,这样的比喻既生活化,又形象化。 |
D.时间和火,都是本文中非常重要的存在。现实和回忆交织,两个时空并存,拓宽了叙事空间;生火、火热烈燃烧、烧尽成炭,是对时间推移的印证。 |
7.下列对文中引入云中村古老史诗唱段表达效果分析不正确的一项是(
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A.歌词内容本身写出了大地的力量与神秘,由此折射出远古时期人们对大自然的敬畏感。“不想看见,不想看见”所表达的既有对灾难中人类的不忍,也有天道无情之意。 |
B.歌词内容简单,并且运用了反复的手法,古朴的史诗唱段渲染了肃穆的氛围,为接下来的祭祀仪式做好铺垫。 |
C.歌词“所有尘土扬起”“所有的石头砸下”“众生的嘴巴哭喊”,用夸张的手法描写了那场地震的实况,这些句子让人们更直观感受了地震的破坏力巨大,伤亡惨重。 |
D.这一小节唱段,在视觉画面之外调动了读者的听觉和想象力,在极具视觉冲击的地震画面之后,辅之以史诗唱段的旋律,强化了灾难的悲剧性。 |
8.“他开始呼喊:回来!回来!后来,他会想,这回来是什么意思。”你认为“回来,回来”包含几层含义?
9.有学者曾评价《云中记》:“有清晰准确的实证背景,又有波澜万丈的灵魂演出;如此辽阔,又如此细腻。”结合节选部分谈谈你对“如此辽阔,又如此细腻”的理解。